祷告:主啊,我们为着新约的职事感谢你,求你再次光照我们,给我们看见这个职事,帮助我们进入这个职事,并用这个职事来构成我们。主啊,求你更多的除去我们的帕子,向我们有所揭示,把我们带到新约职事活的经历里。主,赞美你给我们这样一个职事,使地上有这一个恢复,来为着新约的职事。我们相信这就是为什么,你在这些日子向我们说话。求你更进一步的说话,更深、更彻底的说话,叫我们都能被带进这新约的职事里。
主的恢复在美国刚开始时,每当我们来参加训练,里头都满了期望和享受。我们仰望主对我们讲说新的事,使我们能看见启示,并被带到启示的经历中。一九九七年李弟兄被主接去,对我们众人而言,那是一个新的起头,也是在主恢复里新的起头。一面说,李弟兄不能再与我们在一起;另一面说,我们在这里的负担,乃是在继续同样的恢复。这些年间,我们释放这些信息,并且还要重复讲说。
李弟兄离开我们,至今已经六年。在此期间,我们有过四十二次特会和训练。在过去六年里,主向我们说了许多话。在李弟兄被主接去以前,他嘱咐我们,要持守一年七次在主恢复里这样的聚集。李弟兄向我们讲说如此强的话,首要的目的,是要我们被召聚在一起,在主的话语之下,向着祂的话语敞开,并且交通主的恢复是什么,和主的恢复如何往前。同时,这些聚集是为使我们一再的相调一起;正如以色列人受嘱咐,一年三次聚集在一起,使他们有相调。
此外,因着许多新人以及青年人加到主的恢复里,他们都需要听见这些事,好叫主的恢复能够往前。六年来,我们陈明了许多神圣启示的项目。在这次训练里,我们需要转弯,将我们的话语转到既高且深的地步,把主的恢复再带到另一个水平上,好叫主能够得着祂在地上所要得着的恢复。哥林多后书的这些信息,超过我们已过所传讲的。已过的信息并非不好,我们从其中得着了许多帮助;但哥林多后书把我们带到另一个范围里,使我们不仅仅作一点工作而已,而是要注意我们这个人;这就是主恢复的所是。主的恢复就是恢复我们这个人;我们必须被恢复到一个地步,至终成为新约的执事。
新约的职事是由三个步骤实现的,第一是启示,第二是受苦,第三是服事;启示加上受苦就是职事。关于职事的服事,我们必须进入两件事。首先,我们必须有启示;但如果仅仅有启示,至终话语还是空洞的。所以,我们需要被启示所构成。神乃是借着我们作新约的执事所受的苦,使我们被启示所构成。有的人可能害怕受苦,然而,苦难并不是我们的目的;苦难乃是我们的定命。为着完成新约的职事,我们必须受苦,好叫神能够使所有的启示,在我们的经历里成为实际;就是照着启示,将我们这些人构成,使主满足。我们的旧人不喜欢苦难,但无论如何,这是神的路。首先,祂给我们启示,然后借着苦难,就把我们构成;主乃是用关于新约职事的美妙启示,把我们构成。
我们看见新约职事的素质与荣光,也看见新约职事的构成。要构成新约的众执事,需要经历包罗万有之灵的九方面:施膏的灵、盖印的灵、作质的灵、书写的灵、赐生命的灵、供职的灵、使人自由的灵、变化的灵、以及传输的灵。这些都是哥林多后书中,新约职事很内在的方面,揭示出这个灵是何等的供应,为使我们完成新约的职事。所以我们必须经历并认识这些项目;如果我们没有那么多的受苦,就不能期望有太多的经历。启示如何成为我们的经历?乃是借着苦难。然而,如果再经过十年、二十年,我们的构成还是一样,那就是很大的羞耻。
主带给我们启示,将新约职事的各方面,一点一点向我们揭示、开启。倪弟兄说,要被构成新约的执事,至少需要二十年;并且在这二十年中,需要很迫切的努力,竭力追求主并跟随主,才能把我们构成为新约的执事。构成需要时间,构成的完成是借着苦难,没有苦难就难有构成。我们不轻视启示,我们需要许多启示,以及说到新约职事的话语,才能进入新约的职事。然而,我们不会因着知道了许多,就能成为新约的执事;构成执事需要时间,也需要许多的苦难。
李弟兄指出,这种的苦难,不是在旧造里,人类所共有、共受的苦难。旧造里的苦难、疾病、和各种难处,是每个人都有的经历。我们所说的苦难,是新约职事的苦难,不是指那些旧造的苦难,也不是因着罪过、失败而有的受苦。如果你没有准时上班而被解雇,你不能说是在为主受苦。每个人所经历的苦难,当然也为主使用,好得着这个人,使他能向主敞开。所以,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 说,“万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”(
28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
。)至终,我们就被模成神长子的形像。(
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)然而,不要以为所有发生在我们身上的事,使我们受苦,那就是基督钉十字架的生活。在
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
所启示受苦的生活,所受钉十字架的苦,乃是要完成新约的职事。如果我们忠信,在新约职事的服事上正确的话,我们一定会受苦。忠信的人总是会受苦。
本篇信息的题目是,“靠着瓦器里宝贝超越的能力,活出钉死的生活,彰显复活的生命。”钉十字架是我们的定命,但不是我们的目的;我们的目的地乃是复活的生命。我们的定命是要受苦,但是我们的目的地乃是复活的生命。不死就不生;有钉十字架的生活,才有复活生命的产生。这钉十字架的生活,不是我们在自己里面,凭自己活着,乃是靠着瓦器里宝贝超越的能力活着。这超越的能力是优越、超绝、极大的,完全是出于神的。我们乃是靠着这个能力,就是靠着神自己,而不是靠着瓦器,使我们能完成新约的职事。瓦器是无价值的,但是在瓦器里,却有宝贝的人位。这个人位就是神自己进到我们里面,成为我们的组成成分,作我们的生命和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切。这超越的能力,使我们能过钉死的生活,彰显复活的生命。
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
和
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
章,是保罗属灵构成之准确而宝贵的记载使徒们所供应的,乃是他们的构成;他们供应他们所是的,他们所成为的
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
和
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
章,是保罗属灵构成之准确而宝贵的记载。使徒们所供应的,乃是他们的构成;他们供应他们所是的,他们所成为的。在
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,保罗乃是在罗马的监牢里,他如何能完成他新约的职事呢?他在那里祷告,他的祷告乃是为使基督能借他得着显大。或许他不能说什么,但他却能活出新约职事的生活,使基督得着显大,好展示给那些看见他的人。
这意思是说,他们重新构成的所是成为他们的职事。(参
徒二十18他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
。)保罗在
徒二十章1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉了他们,就辞别起行,往马其顿去。
2 他走遍了那一带地方,用许多话劝勉众人,然后来到希腊。
3 住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
7 七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
8 我们聚集的那座楼上,有好些灯。
9 有一个青年人名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡;保罗讲论了多时,这青年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起来,已经死了。
10 保罗下去,伏在他身上,抱着他说,你们不要慌张,因为他的魂还在身上。
11 保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
12 他们把那孩子活活地领来,得了不少的安慰。
13 我们先上船开往亚朔去,意思要在那里接保罗,因为他是这样安排的,他自己打算要步行。
14 他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。
15 从那里开船,次日到了基阿的对面,又次日越过去,在撒摩靠岸,又次日来到米利都。
16 因为保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延时日;他急忙前行,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
18 他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
阅读更多> 对以弗所的长老说,“你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起始终为人如何。”保罗是在那里实行新约的职事。保罗提醒他们,他在他们中间时,始终为人如何。为人生活就是指我们的生活、我们的生命、我们所成为的,这乃是新约职事的基本内容。
三一神进到我们里面,作为赐生命的灵;这赐生命的灵是复合的灵,包含基督的成肉体、人性生活、祂的死、以及祂的复活。主耶稣经过这四个奇妙的步骤,就成了赐生命的灵,进到我们里面。这个经过过程的灵,就是经过过程之三一神的终极完成;祂进到我们里面,也在我们里面运行、供应、改变我们,把我们重新构成,叫我们成为新约的执事。
主的恢复,不是恢复道理,不是恢复教训,也不是恢复对圣经的讲解。虽然我们有许多传讲,但那并不是主恢复的素质。主恢复的素质,就是在众召会中所有的弟兄姊妹,都要被基督重新构成。基督作为赐生命的灵,在我们里面将我们重新构成。保罗原是一个罪人,他说自己是罪人中的罪魁,他背叛神也逼迫信徒,但却被作成一个新约的执事。这件事是如何实现的呢?乃是借着奇妙的赐生命之灵,在他里面将他重新构成。今天我们都有这个灵在我们里面,我们应该凭这灵生活,学习凭这灵活着;每一天,我们都必须更多的被这一位构成。这个构成就是经历包罗万有之灵的九方面。
内住的基督,作为我们这些瓦器里的宝贝,乃是基督徒生活神圣供应的源头和超越的能力,使我们能过钉十字架的生活,使复活的生命得以显明
内住的基督,作为我们这些瓦器里的宝贝,乃是基督徒生活神圣供应的源头和超越的能力,使我们能过钉十字架的生活,使复活的生命得以显明。(
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
腓四13。)在我们自己里面,凭我们自己,永远不可能过钉十字架的生活,使复活的生命得以显明。不论我们受多少苦,如果我们凭自己,是绝不可能被带到复活的生命里。在神的经纶里,神一直在作事,祂要借着苦难,把我们带进钉十字架的生活,使复活的生命得以显明。这完全是靠着在瓦器里的宝贝,不是靠着瓦器。我们有宝贝的神圣供应,作我们的源头,使我们能活出新约的职事。
保罗说他和他的同工“被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,…叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神”
保罗说他和他的同工“被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,…叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神”。(
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。)然后,保罗在
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
章说,“我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡。”(
8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。)保罗四面受压,就是
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
面受限制,却没有被困住;出路绝了,心里作难,就是完全被关起来,却非绝无出路。遭逼迫,就是受仇敌的逼迫,却不被撇弃。打倒了,却不至灭亡,因为他没有被杀死。这是新约执事的经历。我们盼望作一个新约的执事么?这里要经历四面受压,就是要受攻击和患难,却不被限制,没有被困住;出路绝了,心里作难,好像绝望没出路了,却非绝无出路;遭逼迫,就是被仇敌逼迫,却不被撇弃、弃绝;打倒了,被击倒了,却不至灭亡。保罗新约的职事,乃是借着经历这些苦难,才能把真理供应出去。
我进到主的恢复以前,也受过试炼;曾经有许多尝试,却没有什么能使我满足。我是一个寻求神的人,
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
处寻找各种经历,要发现真正的基督徒生活到底是什么,但无论在公会里,或在宗派中,总是找不到。于是,我来到主的恢复里。我参加第一次训练后,所得着的就是生命;只有生命能作一切。我试过能力、方言、道理、教训、背诵圣经,但那些都没有用。我蒙光照,看见神的路乃是生命的路,这样基本的认识,在当时给我相当大的帮助。
比方一块水泥,你用锤子击打,就可以把水泥粉碎。这就如有大能临到你身上,你可以用“锤子”作很多事,但那只是外在的。另一个方法,就是将一颗种子种到裂缝里,当生命长出来时,水泥就完全粉碎。同样的,我们作为新约的执事,也是靠着生命,不是靠着能力;生命比能力更有大能。在主的恢复里,我们要一再回到这一点。主的路乃是生命的路。新约的职事不在于你所作的是什么,也不是借着你作了多少工作,乃在于生命;就是赐生命的灵进到你里面供应、运行,至终使你成为义,成为神的彰显。
事实上,需要有死亡、灰心、失望,复活才得以彰显出来
事实上,需要有死亡、灰心、失望,复活才得以彰显出来。(一4,七5~6。)我们的负担是要使复活的生命彰显出来。为使复活的生命得彰显,绝不能绕过死亡。若是你不死,就不可能有生命的彰显。我们许多人尽所能要避免死,不要受苦,不愿意丧失我们的魂生命。然而,不死就不生。我们都需要启示,但如果我们要作新约的执事,就绝不可能避免苦难。苦难会临到,从这个苦难中,会有复活的生命流出。
我们要宣告,主的恢复就是一班新约的执事。保罗和他的同工,乃是一班新约的执事,供应众圣徒。我们相信在主回来之前,主还会在许多地方得着一班新约的执事。新约的众执事是过钉十架的生活,来彰显复活的生命。我们实在巴望能成为这样的人,也渴望看见在这地上有这种主的恢复。主的恢复不是要作许多的工作、许多的事情,主的恢复完全是在于生命。主必须得着这样的恢复。在基督徒的生活中,许多人可以没有那个实际,却作出许多事情,那些事甚至没有碰着他们那个人。然而,在神新约的经纶里,基本的事乃是要摸着我们这个人。主就是那灵,祂要摸着我们。当祂重生我们时,祂来摸着我们。在我们一生中,每天祂都要摸着我们,好叫我们能够成为新约的执事。
十字架的工作了结我们的己,使我们对复活的神有享受;这样的经历产生并形成职事
十字架的工作了结我们的己,使我们对复活的神有享受;这样的经历产生并形成职事。(一4~6。)这是产生、形成职事的路。十字架的工作了结我们的己,至终,我们享受复活的神,就产生并形成职事。我们需要宝贝主恢复里的这些家当。
主的恢复如何开始、如何执行,才产生现今的结果呢?虽然我们都得承认,我们在启示一面较重,在经历一面较轻,但并非主的恢复完全是这样。许多人得着了启示,也进入了真实的经历。在李弟兄所写,关于倪弟兄的传记里,我们看见他形容倪弟兄所受的苦。我们可以回溯到和受恩教士;她是被差到中国的传教士,而后因着人的诬告,使她受羞辱,就被召回到英国;然而,主为她表白。同时,她接触到潘汤等人,帮助她过钉十架的生活。她受表白之后,判定要自己回到中国。她住在罗星塔,那是很靠近倪弟兄住的地方。当时,倪弟兄刚刚得救,在与和教士接触后,和教士一再的训练他,帮助他看见生命,也帮助他过钉十架的生活,以活在复活里。她花了很多时间,学习这个经历,并在这事上与倪弟兄有交通。倪弟兄见证,起初有六十几位去找和教士,末了只剩下四位。我们所走的路乃是窄路,我们受苦是为使我们能成为新约的执事,这是一个荣耀的生命。
从倪弟兄的传记里,我们看见他受的苦,有贫穷、疾病、宗教的藐视。他受了许多批评、反对、和人的攻击,也有许多谣言、误会、和对他的错待,他甚至被他的弟兄们革除,
一1 约书亚死后,以色列人求问耶和华说,谁要为我们先上去攻击迦南人,与他们争战?
2 耶和华说,犹大要先上去,我已将那地交在他手中。
3 犹大对他哥哥西缅说,请你同我上我拈阄所得之地去,好与迦南人争战;以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
4 犹大就上去,耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
5 他们在比色又遇见亚多尼比色,就与他争战,击杀了迦南人和比利洗人。
6 亚多尼比色逃跑;他们追赶他,把他捉住,砍断他手脚的大拇指。
7 亚多尼比色说,从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。
8 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀击杀了城内的人,并且放火烧城。
9 后来犹大人下去,与住山地、南地和低陆的迦南人争战。
10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买(希伯仑从前名叫基列亚巴)。
11 他们从那里去攻击底璧的居民(底璧从前名叫基列西弗)。
12 迦勒说,谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。
13 迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
14 押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说,你要什么?
15 她说,求你赐福给我,你既将南地给了我,求你也给我水泉。迦勒就把上泉和下泉赐给她。
16 摩西的岳父是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,上亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。
17 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,给那城起名叫何珥玛。
18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。
19 耶和华与犹大同在,犹大就得了山地为业,只是不能赶出山谷的居民,因为他们有铁车。
阅读更多> 些不成熟的信徒更是叫他受苦。可以说,不仅是那些背叛、攻击他,以及那些离开他的人叫他受苦,甚至那些在他身边的人,也叫他受苦。至终,倪弟兄被带到监牢里,使他所受的苦比从前更多。他忍受从政府来的定罪,还有许多人的定罪,他被下在监牢里共二十年。李弟兄的一生也同样经历这些点。
他们把新约的职事带给我们,将我们从全地各处兴起,并非因为他们有恩赐、有知识,乃是因为他们是那些被构成、有新约职事的人。这就是和受恩教士所成为的,倪弟兄跟随她的脚踪,也成为那样的人,然后,李弟兄跟随倪弟兄的脚踪,也成为同样的人。主的恢复在地上已经八十多年,这是主今时代的恢复,我们也在其中有份。我们被带到主的恢复里,不是因着伟大的工作,有影响力的道理,或是有恩赐的人,乃是因为我们得着许多真正新约执事的帮助。
我们相信现今主还要兴起更多这样的人,盼望我们都在其中,被主兴起,能付我们该付的代价,来成为新约的执事。我们必须天天顾到里面这灵的供应,过一种钉十架的生活,叫我们在地上能显出复活的生命。
如果有人说我们的坏话,传布对我们不实的谣言,讲一些没有根据的事情,我们当然不喜欢。然而,如果我们对主忠信,来施行、执行新约的职事,并且被作成新约的执事,我们必定会受苦,必定会遭受许多这样的对待。我们无须求苦难,但我们要祷告说,“主啊,变化我,供应我生命,叫我能够活你,能够与你是一。”当你过这种生活,成为这样的执事时,你必定会受苦。主知道如何磨碾你,知道该将怎样的弟兄摆在你周围,也知道该把你摆在什么样的家庭里。祂知道如何用各种方面磨碾我们,这是很奇妙的事。我们需要这样的磨碾,这样的受苦,好叫新约的职事能够借着我们作出来。
关于倪柝声弟兄在监牢里的那段生活,我觉得需要有人来作见证。倪弟兄是我们的榜样,像李弟兄是我们的榜样一样;这两位弟兄是我们真正的榜样。他们乃是成为新约执事的榜样,走在我们前头,呼召我们前往进到这个新约的职事里,在地上成为这样的执事,好使主能够妆饰祂的新妇。
因着主的怜悯,把一位弟兄从中国大陆,带到这个国家。他从前与倪弟兄一同坐监,要与我们一同分享他与倪弟兄在
一1 约书亚死后,以色列人求问耶和华说,谁要为我们先上去攻击迦南人,与他们争战?
2 耶和华说,犹大要先上去,我已将那地交在他手中。
3 犹大对他哥哥西缅说,请你同我上我拈阄所得之地去,好与迦南人争战;以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
4 犹大就上去,耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
5 他们在比色又遇见亚多尼比色,就与他争战,击杀了迦南人和比利洗人。
6 亚多尼比色逃跑;他们追赶他,把他捉住,砍断他手脚的大拇指。
7 亚多尼比色说,从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。
8 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀击杀了城内的人,并且放火烧城。
9 后来犹大人下去,与住山地、南地和低陆的迦南人争战。
10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买(希伯仑从前名叫基列亚巴)。
11 他们从那里去攻击底璧的居民(底璧从前名叫基列西弗)。
12 迦勒说,谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。
13 迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
14 押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说,你要什么?
15 她说,求你赐福给我,你既将南地给了我,求你也给我水泉。迦勒就把上泉和下泉赐给她。
16 摩西的岳父是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,上亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。
17 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,给那城起名叫何珥玛。
18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。
19 耶和华与犹大同在,犹大就得了山地为业,只是不能赶出山谷的居民,因为他们有铁车。
阅读更多> 起的经历。这位弟兄在监牢里,对他个人来说,是相当不容易的;他要向我们见证,倪弟兄在所有囚犯面前,乃是过新约执事的生活。不要以为我们的弟兄失败了,虽然他的一生乃是受苦的一生,但他乃是很得胜的离世。李弟兄告诉我们,他从来没有看见
一1 约书亚死后,以色列人求问耶和华说,谁要为我们先上去攻击迦南人,与他们争战?
2 耶和华说,犹大要先上去,我已将那地交在他手中。
3 犹大对他哥哥西缅说,请你同我上我拈阄所得之地去,好与迦南人争战;以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
4 犹大就上去,耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
5 他们在比色又遇见亚多尼比色,就与他争战,击杀了迦南人和比利洗人。
6 亚多尼比色逃跑;他们追赶他,把他捉住,砍断他手脚的大拇指。
7 亚多尼比色说,从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。
8 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀击杀了城内的人,并且放火烧城。
9 后来犹大人下去,与住山地、南地和低陆的迦南人争战。
10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买(希伯仑从前名叫基列亚巴)。
11 他们从那里去攻击底璧的居民(底璧从前名叫基列西弗)。
12 迦勒说,谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。
13 迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
14 押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说,你要什么?
15 她说,求你赐福给我,你既将南地给了我,求你也给我水泉。迦勒就把上泉和下泉赐给她。
16 摩西的岳父是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,上亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。
17 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,给那城起名叫何珥玛。
18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。
19 耶和华与犹大同在,犹大就得了山地为业,只是不能赶出山谷的居民,因为他们有铁车。
阅读更多> 个人,像倪弟兄受苦那么多。至终,倪弟兄坐监二十年,然后过世。为主殉道,
一1 约书亚死后,以色列人求问耶和华说,谁要为我们先上去攻击迦南人,与他们争战?
2 耶和华说,犹大要先上去,我已将那地交在他手中。
3 犹大对他哥哥西缅说,请你同我上我拈阄所得之地去,好与迦南人争战;以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
4 犹大就上去,耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
5 他们在比色又遇见亚多尼比色,就与他争战,击杀了迦南人和比利洗人。
6 亚多尼比色逃跑;他们追赶他,把他捉住,砍断他手脚的大拇指。
7 亚多尼比色说,从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。
8 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀击杀了城内的人,并且放火烧城。
9 后来犹大人下去,与住山地、南地和低陆的迦南人争战。
10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买(希伯仑从前名叫基列亚巴)。
11 他们从那里去攻击底璧的居民(底璧从前名叫基列西弗)。
12 迦勒说,谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。
13 迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
14 押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说,你要什么?
15 她说,求你赐福给我,你既将南地给了我,求你也给我水泉。迦勒就把上泉和下泉赐给她。
16 摩西的岳父是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,上亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。
17 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,给那城起名叫何珥玛。
18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。
19 耶和华与犹大同在,犹大就得了山地为业,只是不能赶出山谷的居民,因为他们有铁车。
阅读更多> 秒钟就过去;但是要殉道二十年,受苦二十年,并不是太容易的事。我们的弟兄却过这样一种生活,彰显在那些囚犯面前。
各位弟兄姊妹,各位属灵的长辈,我来自中国上海。我本来是教师,一九六〇年因为反对毛的“三面红旗”,被打成反革命,判处七年有期徒刑,关押在远东最大的监狱—上海市的提篮桥监狱。一九六三年,因监房调动,把我和倪伯伯调在同一个楼面,同一个小组,并睡在同一个房间里;从此,和倪伯伯结下不解之缘。
提篮桥监狱相当大,一共有十幢楼房,每幢楼房(即每个监房)有六个楼面,每个楼面有九十个房间。如果平均计算,每个房间关三个人,一个监房就可以关一千六百二十个人。这么大的监狱里,在几万个人当中,要遇到一个人并不是容易的。我和倪伯伯就在第三号监房里相遇,我和他相处前后一共九年,其间曾分开过两年左右。感谢赞美主,最终又把我们带领在一起,直到他被主提走前两天,我们才分开。
二十三年前,我在上海和余洁麟弟兄相遇时,我曾问过他,倪伯伯这么好的人,一生爱主,为什么这么苦?今天经过训练我才清楚看到,这就是他的职事,就是受苦的职事。虽然他一生受了很多的苦,但是他今天的职事,全世界都接受了。他虽然什么也没有得着,但是他得着了主。他的返照是让我们透过他看到主,他是瓦器,但是在他这瓦器里有宝贝。弟兄姊妹,我亲身看到他一生所经历的,种种常人难以忍受的痛苦。今天下午,我只能举一、两个例子。
我们第二次相遇是在安徽省的白茅岭劳改农场,那时他的身体已经很差,年纪又大,步履艰难。我们住的地方,离开食堂大概有六、七十米远。我们是住在下面,食堂是建在上面靠近公路的边上。到食堂去打饭,要爬过两个陡坡。这对倪伯伯来讲,根本办不到。所以每天三顿饭,都是我帮他打,带回来吃。忽然有一天,狱警把我找到办公室。他问我为什么天天帮倪儆夫打饭。我说,“他年纪大了,身体不好,两个坡他是爬不过去的,我帮他打饭,照顾他,是应该的。”想不到这个狱警把脸一沉,对我说,“胡说,他是装病,让他自己去打饭,以后不要你帮他打。”这很清楚,他们是在故意刁难倪伯伯。当然我不去理会他们的警告。
过了几天,有一次我又到食堂打饭,伙房里的工作人员对我说,狱警已经通知,谁都不能帮倪儆夫打饭,他要自己来吃。在这样的情况下,我只得回到宿舍里,一五一十的把情况告诉倪伯伯。我知道倪伯伯是一个知识渊博的人,我叫他赶紧想办法。我就坐在他旁边,等他拿主意。等了很久,他终于开口,他说,“我愿凡事顺其自然。”我听了他的话,大吃一惊。我真是又气又急,没有想到他怎么讲这样一句话。“你不想吃饭啊?”我不想去顶撞他,只好把自己的饭分一点给他吃。后来,我想到一个办法,我本来中午是吃五两饭,现在我可以对食堂伙夫说,今天我劳动累了,我要多买一两。食堂不会怀疑我。我就打六两饭,回来后,我把二两饭给倪伯伯吃,他年纪很大,二两饭就够了。我吃四两,虽然少一点,但还可以过得去。就这样,我们两个人每天分而食之。难关也终于渡过去了。
一九七一年,有一天狱警叫我把一封倪伯伯的家信带给他。原来信上写着,倪伯伯的妻子倪伯母从椅子上摔下来,断了两根肋骨,正在医院抢救。我一边劝倪伯伯不要着急,一边叫他赶紧打报告,要求回上海探亲,我可以陪他一同回去。照理,当时我和倪伯伯早已刑满,不是罪犯了。但是一九六六年,中国发生文化大革命,到期的犯人一个都不释放;按照规定,我们每年可以回去探亲一次,为期半个月。我想,现在家里发生了这么大的事情,总可以让我们回去一次罢?
一开始狱警对倪伯伯说,让我们考虑考虑。后来又说,你心脏病这么厉害,路都走不了,怎么回上海?倪伯伯对他们说,我可以陪他回去。但狱警又说再考虑考虑,这样一拖就拖了半个月。当我们再去问狱警时,这个监警干脆把脸一板说,“你回去干什么?你又不是医生。况且你老婆的病情现在已经好转,我们了解过了。我们研究过你要求探亲的报告,我们不批准。”倪伯伯一句话都没有同他们争辩,也不让我和他们讲道理,就和我一起回到宿舍。他默默的祷告。有人看到倪伯伯嘴唇在动,就问我:“老倪是不是在作祷告?”我说,“没有,他是在作气功。”后来狱警也来问我,我也照样的回答他,没有。但是我知道,倪伯伯一天也没有停止过祷告。
终于有一天中午,我收工回来,看到倪伯伯泪流满面,原来倪伯母去世了。倪伯伯很悲伤。我一面劝倪伯伯不要悲伤;
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 面鼓励倪伯伯再打报告,要求回上海奔丧。我想这一次总该批准罢?想不到左等右等,还是不批准。狱警说,“人已经死了,你回去有什么用?”弟兄姊妹,有谁受过比这个更痛苦的折磨么?倪伯伯心痛啊!他忍受下来了,
九1 约伯回答说,
2 我真知道是这样;但人在神面前怎能成为义的?
3 人若愿意与祂争辩,千件事中也不能回答一件。
4 祂心里有智慧,并且能力强大;谁抗拒祂而平安无事呢?
5 祂在怒中把山翻倒挪移,山并不知觉;
6 祂使地震动,离其本位,地的柱子就摇撼;
7 祂吩咐日头,日头就不升起,祂又封闭众星;
8 祂独自铺张诸天,步行在海浪之上;
9 祂造北斗、参星、昴星和南方的密宫;
10 祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。
11 看哪,祂从我旁边经过,我却不看见;祂在我面前走过,我也不察觉。
12 看哪,祂夺取,谁能阻挡?谁敢问祂,你作什么?
13 神必不收回祂的怒气;扶助拉哈伯的,屈身在祂以下。
14 既是这样,我怎敢回答祂,怎敢选择言辞与祂辩论?
15 我虽有义,也不能回答祂;只能向那审判我的恳求。
16 我若呼吁,祂应允我,我仍不信祂真听我的声音。
17 因祂用旋风摧残我,无故地加增我的损伤。
18 祂不容我喘一口气,倒使我饱受苦恼。
19 若论力量,祂真有能力;若论审判,祂说,谁能定下日期传我来呢?
阅读更多> 个月以后,倪伯伯也离开了我们。
在他离世前不久,他向我提到一个人,说,“你出去以后,要去找一个人,他的名字叫李常受。”他看出我有可能出狱,所以他说,“你见到李常受,要把我的情况告诉他。你见到他,就是见到我。他的话,就是我的话。”所以在倪伯伯心中,李弟兄是一位最好的弟兄。
倪伯伯除了在身体上遭到折磨外,他在精神上更是忍受了难以忍受的折磨。今天我们在这里可以自由的喊:“主啊,我爱你。”在中国大陆也可以随处喊:“主啊,我爱你。”但是当年在极左路线的统治下,是不能喊的。倪伯伯一生爱主,却有二十年之久受限制,人不准他喊一声:“主啊,我爱你。”你们想一想,如果二十年不准你喊一声:“亲爱的母亲,我爱你。”不准你喊一声:“亲爱的女儿,我爱你。”或者二十年不准你喊一声:“妻子,我爱你。”你受得了么?然而倪伯伯忍受了这一切。今天让我们因着他,
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 起高声喊:“哦,主啊,我爱你!”
使徒们在十字架的杀死下,活出复活的生命,为着完成他们的职事
使徒们在十字架的杀死下,活出复活的生命,为着完成他们的职事。走在我们前面的倪弟兄,一生就是如此。盼望主保守我们每一个人,也像他这样向主忠诚。
“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上”
“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”(
林后四10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
。)就积极一面意义说,耶稣一直在杀死我们里面一切消极的事物,为要医治并点活我们。(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,参
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
。)这是说到耶稣基督的灵,复合的灵,住在我们里面,把祂的成肉体、钉十字架、死与复活,应用在我们里面。我们早晨拒绝己并接受神到我们里面,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 天当中就感觉到,有一个杀死的过程在我们里面进行着。(参
箴四18。)我们的经历的确是这样。但愿我们每早晨起来,就拒绝我们的己,把神接受到我们里面。然后,这杀死的过程就会在我们里面进行。
“因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来”
“因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来”。(
林后四11因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
。)
十字架的杀死,结果叫复活的生命显明;这种日常的杀死,是要在复活里释放出神的生命
十字架的杀死,结果叫复活的生命显明;这种日常的杀死,是要在复活里释放出神的生命。(
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。)我们在这职事里,与主一同往前去时,主会在祂的主宰下,把我们带到一些处境中,叫我们靠着祂天天死。保罗在
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
说,“我是天天死。”保罗的生活,乃是时时刻刻在
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架的阴影之下。他在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切事上,都过钉死的生活;他所过的生活就是受苦的生活。有两位弟兄在我们前面,他们也是这样的生活,他们的生活是一个受苦的生活。他们照着所得着、所接受的启示,并在主手所安排的苦难里,学习过钉十字架的生活,他们就成了新约的执事。
在已过二十世纪里,主的第一个行动,不是仅仅借着传福音,或者借着作工,乃是借着一种生活。许多的复兴,对神的经纶来说,并没有太大的意义。然而,当神的子民过新约执事的生活时,他们的生命、生活,就使一个一个的人改变了。首先,我们借着传福音,执行这个新约的职事。我们在召会中、在生活中,彼此接触时,也是执行这个新约的职事。我们作执事,过这样的生活,就把神圣的生命,分赐到别人里面。这使他们也过这样的生活;在他们过这样的生活时,他们就经过苦难,使他们也在实际上成为新约的执事。
耶稣的名称,含示使徒所过的生活,和主耶稣在地上所过的一样。主的生活是在十字架的杀死之下,使复活生命显明的生活;这样的生活,使主自己与祂的职事是一,祂的生活就是祂的职事
耶稣的名称,含示使徒所过的生活,和主耶稣在地上所过的一样。主的生活是在十字架的杀死之下,使复活生命显明的生活;这样的生活,使主自己与祂的职事是一,祂的生活就是祂的职事。(
约六14~1514
众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15
耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
,
十二13就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
,
19于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
,
23~2424
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)在
林后四10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
、
11因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
、
14知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
节,耶稣这名称用了好几次。
10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
节说,“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”
11因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
节说,“因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。”
然后十四节说,“知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。”在这段话里,保罗说到新约执事所受的苦难,也就是说,新约执事的构成乃是借着苦难。他多次提到耶稣这名,其中一个原因是,耶稣是个人,活在地上三十三年半;祂里面是神,但祂也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个真正的人。祂在这个生命里活着,祂活出神。当祂活着的时候,祂外面的人在毁坏、销毁,但是祂里面的人却天天得着彰显。耶稣不是来作一件大的工作,虽然祂完成许多的事,但是我们读祂一生的那些故事,我们所看见的,乃是祂活一个复活的生命。祂的生活从祂到这地上开始,就是过十字架的生活,祂一生尽职的日子,都是过这样的生活。祂一生的确是满了苦难。
祂所经过的苦难,使祂凭复活的生命活着。祂在没有肉身复活之前,就凭复活的生命活着。这就是耶稣。今天我们有这位耶稣在我们里面;这位耶稣曾经过钉死的生活,今天这位耶稣使我们也能过这个生活。我们的旧人被销毁,使新的生命,复活的生命,能够借着我们活出来。主耶稣用
五1 因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。
2 原来我们确是在这帐幕里叹息,深想穿上我们从天上来的住处;
3 若真的穿上,就不至于显为赤身了。
4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
6 所以我们常是放心振作,并且晓得我们居家在身内,便是离家与主分开;
7 (因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
8 是的,我们是放心振作,宁愿离家出到身外,与主同在家中。
9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
11 所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。
12 我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。
13 因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
16 所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。
17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
18 一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
阅读更多> 饼二鱼给群众吃饱,那些人因着这个神迹很兴奋。当主耶稣知道他们要来立祂作王时,祂就离开,到别的地方去了。(
约六14~1514
众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15
耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
。)主耶稣的作法,不是要作一个很大的工作;祂乃是要在地上活这个复活的生命,过这样的生活。在
十二1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 章,主骑着驴子进到耶路撒冷,人拿着棕树枝迎接祂,法利赛人甚至说,世人都跟随祂去了。祂大可在那里彰显祂自己,然而祂没有那样作。祂反而说,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(
24群众见耶稣和祂的门徒都不在那里,就上了小船,往迦百农去找耶稣。
。)祂在那里说到祂自己:祂是一粒麦子死了,要结出许多子粒,包括我们众人。
倪柝声弟兄、李常受弟兄乃是两粒子粒落到地里死了。他们在地上所过的生活,乃是见证耶稣在人性里的生活。我相信他们两个就是过这一种生活,落到地里死了,就如保罗所说的,他们天天死,好叫复活的生命能从他们活出来,也借着他们显明出来。今天我们众人都是这两个执事的果子。这两位弟兄被主带到新约的职事里,他们成了新约的执事;他们靠着新约的职事,带着新约的职事来尽职,将基督和祂的一切,释放到我们里面。所以,今天我们才能在这里。
是什么吸引你在这里呢?是很美妙的福音,还是很好的家庭生活?如果你是因着这个而来,你就是不正确的。相信我们大部份的人都能宣告说,吸引我们的乃是基督。这职事在这里把基督供应出来,基督在许多的圣徒里面扩大了。圣徒过钉十字架的生活,显明了复活的生命。这必须是主恢复的见证。
“这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动”
“这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”(
林后四12。)当我们在主死的杀死之下,祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面。(参
书三17抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。
。)产生并扩增召会的路,不是借着人的荣耀,乃是借着十字架的死,将神圣生命的火释放出来。(
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
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约二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
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十二24~2624
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
25
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
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若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
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基督借着死,把神圣生命的火释放到这地上来。祂乃是一粒麦子落在地里,就把祂的生命释放到这地上,这个生命就分赐到所有信祂的人里面。主像一粒麦子落在地里,借着死丧失了祂的魂生命,好在复活里释放出祂永远的生命给许多子粒。作为许多子粒,我们也必须借着死丧失我们的魂生命,好在复活里享受永远的生命。
使徒们乃是借着信心的灵,在复活里过钉十字架的生活,以完成他们的职事我们必须像作诗的人,运用我们调和的灵,就是信心的灵,信并且说我们所经历于主的事,特别是祂的死和复活
使徒们乃是借着信心的灵,在复活里过钉十字架的生活,以完成他们的职事。(
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
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五7。)我们必须像作诗的人,(
诗一一六10上,)运用我们调和的灵,就是信心的灵,信并且说我们所经历于主的事,特别是祂的死和复活。我们的灵是个调和的灵,就是圣灵,赐生命的灵,与我们的灵相调和。
信心不是在我们的心思里,乃是在我们那与圣灵调和的灵里;怀疑才是在我们的心思里
信心不是在我们的心思里,乃是在我们那与圣灵调和的灵里;怀疑才是在我们的心思里。(参
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。)我们的灵乃是个信心的灵,是一个相信的灵。
我们借着操练我们信心的灵,就顾念所不见永远荣耀的事,不顾念所见暂时苦楚的事
我们借着操练我们信心的灵,就顾念所不见永远荣耀的事,不顾念所见暂时苦楚的事。(
林后四18我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
。)基督徒的生活乃是看不见之事的生活。(
来十一1。)
林后五7说,我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。主的恢复乃是将祂的召会从所见之事恢复到所不见之事。(
来十一27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
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彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
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来十一27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
说,摩西“坚定不移,如同看见那不能看见的主”。在我们里面的基督,祂作为灵,已经与我们的灵相调和,在我们的灵里有这个信心。我们是顾念永远荣耀的事,不是顾念所见暂时苦楚的事。当我们过钉死的生活时,我们会受苦。然而,我们里面却有信心,相信我们过这一种的生活,所要产生出来的,乃是新约的职事。那个职事,会临到许多人。
“所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新”
保罗说,“所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”(
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。)我们作为新约的执事,我们的经历乃是:每一天,我们外面的人渐渐在毁坏、销毁。然而保罗说,我们不丧胆。虽然我们都会被带到一种受苦的情形中,甚至保罗说,他是天天死。这意思是,我们外面的人天天在毁坏、销毁,但另外一件事也在发生,就是当我们天天接触主时,我们里面的人乃是日日在更新。
外面的人是以我们的身体为其器官,以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位,以我们更新的魂为其器官
外面的人是以我们的身体为其器官,以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位,以我们更新的魂为其器官。我们人有三部份,中心是灵,居中是魂,然后外面是体。我们信主以前,只靠着外面的人活着,我们的魂就是我们外面的人的人位,我们的身体是器官,魂就借着我们身体这器官显出魂自己。我们在灵里得重生之后,魂就不再是我们的生命和人位,它成为一个器官;乃是这个灵,成了我们的生命和人位。我们从我们的灵活出来,以我们的灵为生命和人位,我们的灵经过我们的魂,这个魂就是灵的器官。这样,基督就借着我们这些新约的执事活出来。我们所经过的这个改变是何等的大;我们里面的人,就是灵,得着重生,魂得复苏,心思、情感、意志都得复苏。现在我们是信徒,我们乃是从灵里活出来,以我们的灵为生命和人位。借着我们得更新、被拔高的魂的功能,基督就成为我们的生命和人位活出来。
为要过钉十字架的生活,魂的生命必须被否认,但魂的功用—心思、意志、情感,必须借着被征服,得着更新并提高,而为灵所用;灵乃是里面之人的人位
为要过钉十字架的生活,魂的生命必须被否认,(
太十六24~2524
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
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因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
,)但魂的功用—心思、意志、情感,必须借着被征服,(
林后十4~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
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将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
,)得着更新并提高,而为灵所用;灵乃是里面之人的人位。在神的运行里,我们天天过钉十字架的生活,所发生的事,就是魂的功用,心思、意志、情感,被更新、提高,而魂生命,就是己,却一点一点的被毁坏。这就使我们里面的人日日在更新。
我们外面的人,渐渐销毁磨损;但我们里面的人因复活生命新鲜的供应得着滋养,而日日在更新
我们外面的人,渐渐销毁磨损;但我们里面的人因复活生命新鲜的供应得着滋养,而日日在更新。基督徒的生活乃是借着受苦的过程,日日被神的元素更新的生活。(
帖前三3免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道,我们受患难原是派定的。
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耶四八11摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。
。)我们凭着十字架、圣灵、我们调和的灵、以及神的话得更新。(
林后四10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
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多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
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弗四23,
五26。)我们需要每早晨得复兴。(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
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箴四18。)我们该借着赦免人和寻求得赦免,而在新样的原则里来赴主的筵席。(
太二六29但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
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五23~2423
所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,
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就要把礼物留在坛前,先去与你的弟兄和好,然后来献礼物。
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十八21~2221
那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?
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耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
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35你们各人若不从心里赦免你的弟兄,我天父也要这样待你们了。
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林后四17因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
说,“我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。”你为倪弟兄觉得遗憾么?或许我们会为他相当难过,但我们都得从里面说,我们有另外一种观点。倪弟兄一生所受的苦难,特别在最后二十年,至终,实在说,乃是短暂轻微的苦楚;这却极尽超越的,为他成就永远重大的荣耀。虽然新约执事的分是受苦,他们也必定会受苦;但生命却要显在他们身体上。保罗说,他身体上常带着耶稣的治死。这指明,新约的执事在身体上一直要带着耶稣的治死;然而,保罗继续说,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
新约职事的目标、终点乃是复活的生命;我们的眼睛所注视的乃是复活,而不是那些苦难。虽然我们要成为新约的执事,必须经过苦难,可能天天都要受苦,这乃是神的经纶;但是那个受苦所作的,是在销毁我们外面的人,同时在更新我们里面的人,使我们能够在这新约的职事里成为新约的执事。我们所有的难处、痛苦,都是短暂、至轻、轻微的苦楚,为要带给我们永远重大的荣耀。这是个荣耀的观点。
神所分派给我们的一切苦难,只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个目的,就是要更新我们;我们今天是在得更新,以成为新耶路撒冷的过程里。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)神所分派给我们的苦难,我们是逃不掉的。若是你向主有这样的心愿,有这样的奉献,你就必定要受苦,因为这使你能够成为新约的执事。圣徒们,我们就在这条路上。至终,这重大的荣耀要成为妆饰好之新妇的荣美。(
11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)但愿我们众人都有这重大的荣耀。当神带领我们经过这个美妙的过程,就叫我们成为新约职事里新约的执事。