本篇信息是接续第二篇,说到五个美妙的隐喻,描述新约的职事和新约的众执事。我们需要领悟,保罗使用这些隐喻,是有原因的。当他摸到新约的职事,以及新约的众执事这件事时,他所看见的是那样深奥、深邃、丰富、富有经历,并且主观、美妙而包罗。他无法以普通的话语形容这些事,所以就用隐喻向我们说明。隐喻是一种象征,一种比喻的说法。在
林后二~四2:1
但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2:2
因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
2:3
我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
2:4
我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
2:5
只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
2:7
你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
2:9
为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
2:10
你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
2:11
免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
2:12
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
2:13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
2:14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
2:15
因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
2:16
在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
2:17
我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,有五个美妙的隐喻,说到新约的职事与众执事。
我们需要祷告,让这些隐喻成为我们的实际。在上一篇信息中我们看见,首先,我们需要成为基督的俘虏。我们需要祷告说,“主啊,征服我,使我作你的俘虏;不要让我得胜,要一直击败我。”这是一个很大的祷告,我们要一直这样祷告。如果你将你的心转向主,并且运用你的灵这样祷告,你就能过这个关,成为主的俘虏,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 生在主凯旋的行列中,接受主的率领。每一天我们都需要这样祷告。当我们一直往前时,就会发现,我们是多么背叛;每一天我们都需要被征服。
我们不仅要成为俘虏,还要成为带着香的人,无论我们到那里,都能散放基督的香气。保罗说,“我们都是…基督馨香之气。”(
林后二15因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
。)我们不仅散放基督的香气,更要成为基督馨香之气。这给我们看见,我们所散放的,就是我们这个人的构成;我们被基督构成,就成为基督馨香之气,并且散放基督的香气。这样,无论我们到那里,都是散放基督的香气。在我信主以前,曾与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 些基督徒有接触,现在回想起来,他们身上的确有一种东西,是看不见也无法解释的。如今我知道那就是一种香气,不是出于他们天然的所是,乃是基督从他们身上流露出来。这个香气夺取了我们,使我们进到召会生活中。当我们进到召会生活里,起先我们不明白,圣徒们到底是怎么回事;现在我们也成为这样的人,就是有基督馨香之气,从我们里头散放出来。
我们不仅要成为带着香的人,散放基督的香气,更要成为基督的信。我们要让主借着弟兄姊妹,作为新约的众执事,将基督书写在我们心版上。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 天过一天,要让祂写在我们心上,就是用赐生命的灵作为复合的墨,书写到我们里面,使人能在我们身上读出基督,并认识基督。这样,我们就成为基督的信,就是成为基督的解释、基督的说明、基督的一篇文章。这是众召会该有的光景。
在我们来看另外两个隐喻之前,我要先指出几件事。首先,每一个爱主,愿意达到神标准的信徒,都必须成为新约的执事。因着我们爱主,愿意构上神的标准,成为得胜者,主就把我们带到祂的恢复里,为要将我们构成祂的得胜者,使我们团体的成为祂得胜的新妇,好把祂带回来。所有基督身体上尽功用并建造的肢体,就是基督新妇的各部份,乃是新约的众执事。我们都需要成为新约的执事。
在
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
,保罗告诉我们:“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”这些特别有恩赐的肢体,是要成全我们作他们所作的事,就是将经过过程并终极完成的三一神,供应到神所拣选的人里面,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。这就是职事的工作;职事的工作乃是建造基督的身体。所以我们都要成为新约的众执事。
在第一篇信息里,我们曾指出关于新约职事所是的十个点。我们要再补充另外一点,这一点可以说涵盖了前面的十点:新约的职事乃是人成为神(神化)的职事,也就是基督化的职事,为着建造召会作基督的身体,终极完成新耶路撒冷。我们尽职所供应到人里面的乃是神,这就使人成为神。我们在排聚会的说话、我们的传福音、我们的彼此对说、我们来在一起参加训练,不论我们作什么,这一切的目的就是为要使人成为神,使人基督化。
首先,基督进到我们灵里,祂在我们灵里重生我们;然后祂要在我们魂的各部份变化我们,结果使我们有基督的心思、意志和情感,让基督在我们整个里面的人里安家。这就是使我们的心基督化,使我们的心成为祂心的复制。最终,祂吞灭我们必死身体里一切的死亡,使我们的身体改变形状。这就使我们全人的三部份都基督化,使我们在生命和性情上,与祂完全一样,只是无分于祂的神格。李弟兄曾说,十六世纪主兴起路德马丁,是要恢复因信称义;如今祂兴起我们,是要恢复基督化。我们的托付和我们的使命,乃是要恢复基督化,为着建造基督的身体。
林后二~四2:1
但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2:2
因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
2:3
我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
2:4
我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
2:5
只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
2:7
你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
2:9
为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
2:10
你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
2:11
免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
2:12
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
2:13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
2:14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
2:15
因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
2:16
在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
2:17
我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
的隐喻给我们看见,新约的众执事尽功用,有四种方式。第一,新约的众执事将生命分赐给人。每当我们接触人的时候,都该将生命分赐给人。每当你说话的时候,不论是在召会聚会中,或是在活力排里,你都该将生命分赐给人。在
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
和
四12节,保罗给我们看见这些事。
三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
节说,“这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。”我们不是将字句供应给人,乃是将那灵供应给人。所以,新约的执事尽功用,首先是将生命分赐给人。
四12节说,“死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”这些新约的执事向自己死,使生命能够从他们里面涌流出来,流到别人身上。
其次,新约的众执事将恩典供应给圣徒。这就是说,作为新约的执事,我们必须满有生命,满有恩典,才能供应生命和恩典。在
一15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
节保罗说,“我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典。”保罗两次看望哥林多人,他们就得着两次的恩典,也就是双分的恩典。当你去看望你所照顾的人,他有没有得着恩典呢?当你再去看望他时,你能不能说,他得着双分的恩典呢?保罗满有对恩典的享受,因此,每次他看望圣徒时,圣徒都得着恩典。这就是将恩典供应给圣徒。
第三,新约的众执事将经过过程并终极完成的三一神,分赐到信徒里面。在哥林多后书末了一节,我们看见这一点:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)我们需要将经过过程并终极完成的三一神,分赐到信徒里面。
第四,新约的众执事用赐生命的灵作素质,写基督的活信。当人问到你的职业,你也许可以说,你是作家。人若问你写作的内容,那就是你传福音的好机会。你可以告诉他,你乃是书写基督的活信。我们正在写基督的活信,是用看不见、神圣奥秘的墨写的,这墨就是赐生命的灵。因此,我们需要天天被这复合的墨充满,使我们成为一枝充满灵的“笔”。有时,你想要书写,却没有墨,就写不出来;所以,我们天天都得灌满这墨。
新约的众执事将生命分赐给人,将恩典供应给圣徒,将经过过程并终极完成的三一神分赐到信徒里面,并用赐生命的灵作为素质,来写基督的活信。这些点应当成为我们事奉管治的异象。如果你在这四个点上祷告,这会管治你的一生,直到主回来,成为控制你的异象。
新约的众执事乃是观看并返照基督荣耀的镜子,为要渐渐变化成为祂荣耀的形像
新约的众执事乃是观看并返照基督荣耀的镜子,为要渐渐变化成为祂荣耀的形像。(
林后三16,-
三18~四13:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
4:1
因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
。)新约的众执事乃是镜子。我们每一个人都是一面个人的镜子,然而,当我们摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起,就成为一面团体的镜子。新耶路撒冷乃是一面一万二千斯泰底亚高的大镜子,向全宇宙返照基督。
我们需要对
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
有深刻的印象,这一节乃是为着神永远经纶的完成。
三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
节是回到神在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 的定旨,也往前达到
启示录二十一、1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 中,神定旨的完成。
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,给我们看见神创造人的定旨:“神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人。”当我们读到圣经中“形像”-创世记一辞,我们的灵应该跳跃,因为神的定旨乃是具体化在“形像”这辞里。神按着祂的形像创造人,就是要人彰显祂。祂要得着一个团体的人,被祂充满、浸透、浸润,与祂联结、调和并且合并,为着在祂荣耀的形像里彰显祂,这就是神永远的定旨。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
也给我们看见“形像”这辞。我们能够变化成为这位复活、得荣之基督的形像。至终,在新耶路撒冷,我们看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 座城,这座城也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个妇人。在千年国时,她是基督的新妇;在永世里,她是基督的妻子。新耶路撒冷城有神的荣耀,好像碧玉。(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
告诉我们,那位坐宝座的神,显出来的样子好像碧玉。(
3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
。)由此可见,在新耶路撒冷中,我们里面完全基督化了,所以能彰显三一神的形像,直到永永远远。
-启示录一天过一天,我们需要经历
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,就是我们众人以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像。这一节里有“渐渐变化”这辞,表明我们是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个过程之中。如果一个人得救、重生之后,只停留在那里,那是很可悲。重生是一刹那之间成就的事。当你向主呼求说,“主耶稣啊,我是一个罪人,我愿意接受你进到我里面。”这样,你就重生了;那是何等的神迹。慕迪说,“重生是宇宙间最大的神迹。”原本你是一个罪人,在刹那之间,你成了神的儿女;前一刻钟,你还是一条蛇,现在你成了基督新妇的一部份。
重生是发生在我们的灵里,就是我们全人最中心的部份。我们的灵包括了我们的良心,还有交通和直觉。我们人的灵在刹那间,就得着了重生。然而,有些人重生之后,以为从此可以一劳永逸,等主回来;于是,他们喜欢作什么,就作什么。那种观念是很可怕的。
林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 给我们看见,我们的身体改变形状,是在眨眼之间发生。(
52就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
。)眨眼之间的意思是,可能在你还没有感觉时,就改变形状了。然而,在你的体与灵中间的魂怎么办?现在我们是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个漫长的隧道里,就是在变化的隧道里。在其中我们要经历很多事,有苦难、消耗的压力,也有十字架的杀死,然而我们要注目耶稣。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
所说的渐渐变化,乃是从荣耀到荣耀。我们基督徒的生活、召会生活,应当是从荣耀到荣耀的生活。如果有人写你的传记,标题是“从荣耀到荣耀的一生”,那岂不是太好了。我们的一生该是从荣耀开始,然后一再的往前,从荣耀到荣耀。
我们的心几时转向主,帕子就几时从我们心里除去,我们就能用没有帕子遮蔽的脸,观看主的荣光
我们的心几时转向主,帕子就几时从我们心里除去,我们就能用没有帕子遮蔽的脸,观看主的荣光。(三16,18。)我们的心转向主,实在是一件很大的事。我们的心转向主,就是打开基督化的开关。当你将你的心转向主,就在基督化的过程中,能完成神在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的定旨,并成为
启二十一~二十二21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多>的新耶路撒冷。
我们的心几时转向主,帕子就几时从我们的心里除去,我们就能用没有帕子遮蔽的脸,观看主的荣光。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
说到主的荣光,事实上,主的荣光就是荣耀的主,而这荣耀乃是一个人位,就在我们的灵里。
三一神在我们的灵里就是荣耀。在
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,我们看见
三一神是荣耀的神。
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
说到父是荣耀的父;
林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
说到子是荣耀的主;
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
说到那灵是荣耀的灵。所以,整个三一神—父、子、灵,就是荣耀的三一神;祂是荣耀在我们的灵里。荣耀就是神得着彰显,就是神显明出来。事实上,荣耀就是
三一神自己,具体化在基督里,实化为那灵,在我们身上并透过我们,彰显、显明出来。
“人的各部份”
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 书,详细的根据圣经,说明人灵的各部份和心的各部份。圣经启示我们,心的各部份就是我们的心思、情感、意志,加上良心。(参看附图。)我们的良心是灵的一部份,也是心的一部份。我们的良心是我们灵的窗户,让神的荣光从我们灵里,照耀到我们心里,就是到我们魂里的心思、情感和意志。
从
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
我们看见,我们的灵乃是我们心中隐藏的人。因此,我们的灵是在我们的心里。此外,
林后三~四3:1
我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
3:2
你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3:3
你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
3:5
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
3:6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
3:7
若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
3:9
若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
3:10
那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
3:11
因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
3:13
不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
3:14
但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
3:15
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
3:16
但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
3:17
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,提到两个脸面。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
所说“没有帕子遮蔽的脸”,是第一个。
四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节说到“耶稣基督面上”,这是第二个。所以这里有两个脸面:
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个是没有帕子遮蔽的脸,另一个是耶稣基督的面。我们的心包围着我们的灵,在最外面还有身体。当我们读圣经时,需要用我们的灵、我们的心、还要献上我们的身体。
以色列人每逢诵读摩西书时,帕子还留在他们心上。(
三15是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
。)这表明很可能你读圣经,却一无所见,因为你的心偏离了主,帕子还留在你的心上。所以,那些法利赛人和经学家,他们一再的诵读摩西的书,却一无所见;我们也可能像这样,那是很可悲的事。但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。(
16。)我们要从圣经里看见这一点:心转向主,帕子就从我们的心除去了,我们就能用没有帕子遮蔽的脸,来观看主的荣光。我们的脸就是我们的心,原本帕子在我们的心上,但心转向主,帕子就除去,就能有没有帕子遮蔽的脸。
神所在意的,并不是我们外表的脸,乃是我们里面的脸。当撒母耳到耶西那里去膏一个王时,主对撒母耳说,“要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。”(
撒上十六7耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
。)因此,我们真正的脸就是我们的心。当我们的心转向主,帕子就除去了,我们就能用没有帕子遮蔽的脸观看主。这是林后所提到的第一个脸。
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
说,“因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”这里说到耶稣基督的面,这个面乃是在我们灵里。除了耶稣基督的面,没有什么别的面,能叫我们得着鼓励。接着,
7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
节说,“但我们有这宝贝在瓦器里…。”“这宝贝”是指
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节所说耶稣基督的面;耶稣基督的面就是这宝贝。换句话说,在我们这个瓦器里的宝贝,不是道理的基督、历史的基督,也不是遥远的基督,乃是基督的面;基督的面就是我们里面的宝贝。
在
二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
节,保罗说他饶恕那位犯罪的弟兄,是在基督的面前,在基督的人位里饶恕的。
二1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
章所说基督的面,就是
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
章所说耶稣基督的面。耶稣基督的面就在我们灵里。我们有何等的宝贝在我们灵里;我们灵里有这样一个人位,我们有祂的面。恢复本二章十节注3指出,这里的“面”是指眼睛周围的部份,其神色乃是内在思想和感觉的标示,将全人表明并陈明出来。你有没有主的眼神?主在那里看你,那就是一种标示。
当我们的心转向主,帕子就除去,我们就以没有帕子遮蔽的脸,观看主的荣光。按照
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,这荣光乃是在耶稣基督的面上。所以,当你将心转向主,你就在观看耶稣基督面上之神的荣耀。你观看祂,就将祂返照给别人。当我们的心转向主,我们就注目于基督眼睛的神色,就是注视祂的人位,我们就将祂返照到别人里面。这实在是太美妙了。
接着,
四1节说,我们受了这职事。这职事就是
三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
节所说,我们众人以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀到另一种程度的荣耀,乃是从主灵变化成的。这就是“这职事”。你要在这职事里,就要将你的心转向主。你要说,“主啊,靠着你的怜悯,我将我的心转向你。”真正的悔改,就是从神以外一切的事物转开,转向神自己。祂就在我们灵里,我们转向祂,我们就观看祂;当我们观看祂,我们就被祂灌注。当你忘记一切,将你的心从其他一切人、事、物,转向你灵里荣耀的神,观看、注目于祂,祂就将祂自己灌注到你心的各部份,你就返照祂,让别人看见祂。因此,这样的返照就是将祂灌注到别人里面。这个就是“这职事”,这就是保罗所作的。
将我们的心转向主,是既重大又简单的事。你只要将你的心转向主,你就新陈代谢的被改变、被变化。变化乃是最大的神迹,谁能够改变一个人呢?我们可以把人送上月球,却不能变化人;然而,基督的生命有大能,能改变人。有些弟兄们年轻时很顽皮;但今天我们能在他们身上看到很多的变化,他们比年轻时更像神人,这是由于主的生命所带来新陈代谢的变化。
事实上,我们偏离的心就是帕子;把心转向主,就是把帕子除去
事实上,我们偏离的心就是帕子;把心转向主,就是把帕子除去。你将心转向主,主就在你里面照亮,这就是为什么我们需要天天花时间在主面前。我们最重要、首要的事,就是花时间在主面前,观看祂,被祂灌注。在一天的开始,你要将你的心转向祂,注视祂,把主的话打开,用你的灵读祂的话。这样,祂就要将祂自己灌注到你里面,祂就要照耀在你身上。主好像在作心脏的手术。比方,你心脏的血管也许百分之八十堵塞了,医生就用心导管,使血液能够流通。或许你心理的心有些动脉百分之九十堵塞了,所以你需要神圣奥秘的手术。当我们观看祂时,祂就照耀到我们的心思里;这个照耀就把我们心思里的动脉打通了。
当我们承认我们的罪,我们就得着祂血的洗净,祂的光就更多照射到我们的心思里,使我们的心思更多被“神化”,被“基督化”,使我们的心思成为基督的心思。所以,每一天我们都要检查我们的心,说,“主啊,保守我的心一直转向你。主啊,我将我的心转向你,我要操练我的灵,我要转向你,我要注视你;我要让你照耀到我的心思、情感、和意志里。”我们是不是爱神所爱的,恨恶神所恨恶的呢?当我们注视祂,祂就照耀到我们里面。至终,我们的心就成为祂心的复制。这是太美妙了。
没有帕子遮蔽的脸,乃是没有帕子遮蔽的心,观看主的荣光
没有帕子遮蔽的脸,乃是没有帕子遮蔽的心,观看主的荣光。(
林后三16,
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
撒上十六7耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
,
弗一18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
上。)
神的荣耀是显在基督的面上,而基督的面,就是祂的人位,乃是住在我们灵里的宝贝
神的荣耀是显在基督的面上,而基督的面,就是祂的人位,乃是住在我们灵里的宝贝。(
林后四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
。)祂的面乃是我们的宝贝。当我们有祂的面,我们注视祂,我们活在祂眼神的标示里,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切就没有问题了。这个真实、实在、主观、现今与我们同在的人位,在我们里面就是无上的宝贝。如果你失去祂的同在,失去祂眼神的标示,你就失去一切。李弟兄上讲台时常常这样祷告:“主啊,你的同在对我们就是一切。”在我们的生活和工作上,祂的同在就是一切。祂的同在就是祂的人位、祂的面、祂眼神的标示,将祂自己的思想、感觉灌注到我们里面。
我们是没有价值且脆弱的瓦器,但我们灵里盛装着无价之宝,就是基督自己的面,基督自己的人位
我们是没有价值且脆弱的瓦器,但我们灵里盛装着无价之宝,就是基督自己的面,基督自己的人位。(
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
。)
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
说到在基督的面前,或说在基督的人位里,
13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
节接着就说“我灵里”;因此,活在基督的人位里,就是要在我们的灵里。当你活在灵里,你的全心都转向祂,你就是在基督的面前,在祂的人位里。
在全宇宙中,没有什么像观看耶稣的面那么宝贵。(
创三二30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,因为他说,我面对面看见了神,我的性命仍得保全。
,
出二五30,
三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
,
8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
,
启二二4。)我们需要祷告,使我们永远不失去这一个,直到我们到主那里,或者直到主回来;我们要一直活在基督的面前。
创三二30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,因为他说,我面对面看见了神,我的性命仍得保全。
说到,雅各与主摔跤之后说,“我面对面看见了神,我的性命仍得保全。”所以他给那地方起名叫毗努伊勒,意思就是神的面。那就是他变化的开始;变化乃是开始于你看见神的面。
出二五30说到,在圣所里面有桌子,在桌子上有陈设饼。陈设饼按原文也可译为“面饼”,乃是表征神的同在。今天我们是在吃陈设饼,就是祂同在的饼。神的同在,神的面,就是我们的食物。神的同在,神的面,就是在我们灵里基督的面,乃是我们事奉上的供应。你知道你有事奉的责任,但你里面那个真正的马达、真正的供应、真正的饼,使你一直有动力事奉神的,乃是基督的面。祂的面是我们的筵席。
出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
说到,摩西是神的同伴,耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。他和神是在同一个事业里,好像人事业的伙伴一样。你怎样能有份于神的经纶?你要将你的心转向主,让耶和华面对面与你说话;祂在你的灵里,祂的脸面就在你的灵里。祂将祂的思想、祂的目的、祂的感觉,灌注到你的里面,你就与祂成为一,成为祂的伙伴,来完成这个基督化的伟大事业。
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
说,“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美…。”主的荣美就在你的灵里。当你将你的心转向主,你就能瞻仰祂的荣美。所以,诗人接着在
8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
节向主说,“你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。”主正在向我们说什么呢?祂正在说,“你们当寻求我的面。”怎么寻求呢?就是将我们的心转向主,而祂就在我们的灵里。至终,我们在新耶路撒冷里直到永远的赏赐,就是要见祂的面。(
启二二4。)所以我们观看祂的面,就被变化,从荣耀到荣耀,至终就要得荣耀,就像
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
所说,“我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。”借着观看祂,我们就要与祂毕像毕肖。
惟有当我们活在祂面前,注视祂里面的标示,我们才感觉祂对我们是如此宝贝。看见神等于得着神,也就是接受神的元素到我们里面,将我们变化。(
伯四二5~6。)我们在这里若不是看见神,那真是虚空。约伯记一共有四十二章,开头很好。后来约伯的三个朋友来看他,起初他们没有讲什么,但是当他们一开口讲话,心就偏离了主。这如同一个没有活力的排。往后一章又一章,都是记录这个没有活力的排里的对话。他们是在什么时候得着活力呢?乃是到了末了,当约伯看见神的时候,活力就来了。在你们的家聚会里,你们要看见神,要将心转向主。
约伯说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(
四二5。)
弗一18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
说到我们的心眼,那就是说,我们的心是我们的眼。我们乃是用我们的心眼看主。约伯说,我从前风闻有你,现在亲眼看见你。这就将他变化。接着他说,“我厌恶自己。”(
伯四二6。)这意思是,他恨恶自己。你越看见神,你就越恨恶自己;你越看见神,你就越否认自己。
我们今天所观看的这一位神,乃是终极完成的灵;我们能够在灵里观看祂,吸取神的丰富到我们里面,而逐日在神圣的变化之下。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
下,
太十四22~2322
耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
23
既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
,
西四2。)
马太十四章1 那时分封的王希律听见耶稣的名声,
2 就对臣仆说,这是施浸者约翰从死人中复活了,所以这些异能发显在他身上。
3 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住,捆锁起来,关藏在监里。
4 因为约翰曾对他说,你不可娶这妇人。
5 希律想要杀他,只是怕群众,因他们都以约翰为申言者。
6 到了希律的生日,希罗底的女儿在众人中间跳舞,使希律欢喜。
7 因此希律就起誓,应许她无论求什么都给她。
8 她受她母亲唆使,就说,请把施浸者约翰的头,放在盘子上给我。
9 王虽忧愁,但因所起的誓,又因同席的人,就吩咐给她。
10 于是打发人去,在监里斩了约翰,
11 把他的头放在盘子上,拿来给闺女,她就拿去给她母亲。
12 约翰的门徒进前来,把尸体领去,埋葬了,就去报告耶稣。
13 耶稣听见,就上船,从那里独自退到野地去。群众听见,就从各城步行跟随祂。
14 耶稣出来,看见大批的群众,就对他们动了慈心,治好了他们的病人。
15 到了黄昏,门徒到祂跟前来,说,这是野地,时候已经晚了,请解散这些群众,他们好往村子里去,为自己买食物。
16 耶稣却对他们说,不用他们去,你们给他们吃吧。
17 他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
18 祂就说,拿过来给我。
19 于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
阅读更多> 说到,主食饱了五千人,然后祂催门徒上船,等祂解散了群众,就独自上山去,向父神祷告。(
22~2322
耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
23
既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
。)这使祂能够从父得着新鲜的灌注,使祂无论作什么,都能与父是一,并且是为着父的权益。
主的荣光乃是那成了主灵之复活的基督。从荣耀到荣耀的意思是,从主灵到主灵;这意思是说,主灵作为丰富的供应,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直不断的加到我们里面。我们向主敞开,祂这赐生命的灵就进到我们全人里面,将祂生命的素质灌输到我们里面,借祂生命的大能在我们里面运行,把我们塑造成祂的形像。你若有什么问题,你只需要告诉祂;祂就在你里面,面对面的与你同在。(
腓四6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
。)我们接触神不需要用电子邮件、手机或传真,我们只要将心转向祂,我们就能够注视祂,就能够与祂交谈。
观看是我们自己看主,返照是叫别人经过我们看主。(
林后三18~四13:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
4:1
因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
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腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)
我们几时在灵里将我们的心转向主,面对面的观看祂,并返照祂使人看见,我们几时就在变化成为祂荣耀形像的过程中
我们几时在灵里将我们的心转向主,面对面的观看祂,并返照祂使人看见,我们几时就在变化成为祂荣耀形像的过程中,直到一天,我们“必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的”。(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
。)
变化不是外面的改变和更正,乃是一种属灵的新陈代谢;变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的功用
变化不是外面的改变和更正,乃是一种属灵的新陈代谢;变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的功用。你进到召会生活里,并没有人改正你,没有人在那里说,“弟兄,把你的衬衫换掉。”反之,弟兄们乃是帮助你吃主、喝主、享受主、观看主。这样,就有一种属灵的新陈代谢在你里面发生。变化乃是神的生命在信徒里面,新陈代谢的功用。
新陈代谢包含三件事:第一,供应新的元素。第二,这新的元素顶替了旧的元素。第三,排除或挪去旧的元素,好产生新的东西。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
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加六15,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 面我们是新人,但另一面我们正在被更新,使我们在实际上更多成为新人。我们将主这新元素接受到里面,我们里面就起了属灵的新陈代谢,而在外面有基督的形像彰显出来,显明这生命的新陈代谢。惟有借着内里的新陈代谢而彰显于外的,才是真正的健康和美丽。(
出二八2,
诗九十17愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
。)我们在主的恢复里,不是在作化妆师的工作。我们乃是享受主,被祂灌注,使祂的荣美充满我们。
新约的众执事乃是盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器。(
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
。)看见你是个器皿,乃是何等大的一件事。器皿是用来盛装东西的;我们人类,团体的人,乃是受造作器皿来盛装神,盛装基督,并且彰显基督。
这些器皿就像今日的照相机,让基督这对象借着神的照耀,照进里面
这些器皿就像今日的照相机,让基督这对象借着神的照耀,照进里面。(6~7。)我们先将我们的心转向主,然后我们里面就有一个照耀,将神照到我们里面。
基督这无价之宝竟盛装在我们这没有价值、脆弱的器皿里;这使没有价值的器皿成为新约的众执事,有无上宝贵的职事
基督这无价之宝竟盛装在我们这没有价值、脆弱的器皿里;这使没有价值的器皿成为新约的众执事,有无上宝贵的职事。(7,参
创四26塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。在那时候,人开始呼求耶和华的名。
。)我们天然的人是没有价值的,是脆弱的;然而,我们里面有不能毁坏的宝贝。这使没有价值的器皿成为新约的众执事,有无上宝贵的职事。
创世记四章1 那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐;便说,我得了一个男子,耶和华。
2 又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是耕地的。
3 有一日,该隐从地里的出产拿供物献给耶和华;
4 亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒,垂下脸来。
6 耶和华对该隐说,你为什么发怒?你为什么垂下脸来?
7 你若行得好,岂不仰起脸来么?你若行得不好,罪就伏在门前;他要恋慕你,但你必须管辖他。
8 该隐对他弟弟亚伯说,我们往田间去吧。二人正在田间,该隐起来打他弟弟亚伯,把他杀了。
9 耶和华对该隐说,你弟弟亚伯在哪里?他说,我不知道。我岂是看守我弟弟的么?
10 耶和华说,你作了什么事?你弟弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口,从你手里接受你弟弟的血;现在你必从这地受咒诅。
12 你耕地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。
13 该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能承担的。
14 你今日赶逐我离开这地面,以致我不得见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。
15 耶和华对他说,既是这样,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就在该隐身上作一个记号,免得人遇见就击杀他。
16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,并按着他儿子的名,将那城叫作以诺。
18 以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。
19 拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。
阅读更多> 说到一个人以挪士,他知道人是脆弱的、必死的,那就是以挪士这个名字的意思;那时人才开始呼求耶和华的名。当你看见你是没有价值、脆弱的,但是你有基督这无价之宝在你的灵里,那时你就开始呼求:“哦,主耶稣,主耶稣。”祂对一切呼求祂的人是丰富的。
这宝贝,内住的基督,在我们这些瓦器里,乃是基督徒生活神圣的供应和能力;神的能力显在人的软弱上,人的软弱不能局限神的能力
这宝贝,内住的基督,在我们这些瓦器里,乃是基督徒生活神圣的供应和能力;神的能力显在人的软弱上,人的软弱不能局限神的能力。(
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
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十二10因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
。)保罗说,“我什么时候软弱,什么时候就有能力了。”我们什么时候在我们的旧人里面软弱,什么时候就在那位在我们里面作恩典的基督里,就是在那位覆庇我们的基督里面有能力。
新约的众执事乃是基督所拣选的器皿,为要盛装并彰显祂
新约的众执事乃是基督所拣选的器皿,为要盛装并彰显祂。(
徒九15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
,参
但五2~32
伯沙撒饮酒欢畅时,吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、王后、妃嫔好用这些器皿饮酒。
3
于是他们把耶路撒冷殿中,就是神家中所掠的金器皿拿来,王和大臣、王后、妃嫔就用这些器皿饮酒。
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23竟向天上的主自高,使人将祂殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、王后、妃嫔用这些器皿饮酒;你又赞美那不能看、不能听,无知无识,用金、银、铜、铁、木、石所造的神;却没有将尊荣归与那手中有你气息,管理你一切道路的神;
。)在保罗得救时,主对亚拿尼亚说,“这人是我所拣选的器皿。”所以在保罗的职事一开头的时候,就有器皿这个思想。保罗一得救就看见他是个器皿,要盛装基督这无价之宝。
但五2伯沙撒饮酒欢畅时,吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、王后、妃嫔好用这些器皿饮酒。
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3于是他们把耶路撒冷殿中,就是神家中所掠的金器皿拿来,王和大臣、王后、妃嫔就用这些器皿饮酒。
说到伯沙撒,他是尼布甲尼撒之后的巴比伦王。他举行宴会,其中满了罪恶、淫荡、肉体的情欲,还有偶像。这对神的圣别是个侮辱。他将他父亲从神的殿里所掠的金银器皿拿来,然后用这些器皿饮酒,在那里醉酒。有人手显出来,在墙上写字。(
5当时有人手的指头显出来,在王宫里灯台对面的粉墙上写字;王看见写字的手指头,
。)后来但以理讲解这文本说,“你被称在天平里,显出你的亏欠。”(
27。)那一天晚上,伯沙撒的国就从他挪去。我们是金银器皿,千万不要让撒但使用我们,以致我们充满一些神以外的事物,那会亵渎神的圣别。我们要对主说,“主啊,我要将我自己奉献给你,我要作你的器皿,盛装你,彰显你。我不愿意把自己交给任何别的事物,以致被那些事物充满。”
我们是盛装基督怜悯的器皿。(
罗九16这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
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23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
。)我们是照着神主宰的怜悯蒙祂拣选;我们成为信徒,并且活在召会生活中,全然是怜悯的事。(
11~1611
双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
13
正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
14
这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!
15
因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
16
这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
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20~2120
人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
21
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
。)虽然我们或者个人的、或者团体的经过了许多事,但我们还在主的恢复里。这全是神的怜悯。我们要祷告:“主啊,我愿意一生成为一个蒙怜悯的器皿。”神在祂主宰怜悯里的拣选有一个目标,就是要得着许多器皿盛装神,并永远彰显祂;这是我们对神用处的最高点。(
21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
。)
我们是盛装基督贵重的器皿。(
21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
。)我们借着洁净自己脱离卑贱的器皿,而成为贵重的器皿。(
提后二20~2120
但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
21
所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
。)在神的家里,有卑贱的器皿,他们所说的话好像毒疮蔓衍。(
17。)如果你讲说与神经纶不同的事,你所说的话就能成为一种致死的疾病,在人里面蔓衍。你每一次的说话,都要讲说神的经纶。我们不愿意听任何别的事,我们只有
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个主修科目,就是神永远的经纶。这样,我们就是贵重的器皿。我们借着被基督这灵所充满而尊荣神,并借着供应基督这灵而尊荣人,就成为贵重的器皿。(
士九9橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
,参
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
上。)我怎么尊荣人呢?我需要在灵里被充满,将灵供应给人,这就是尊荣人。
我们是盛装基督荣耀的器皿。(
罗九23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
。)我们不该凭我们的生命和性情而活,彰显我们自己;我们必须凭父的生命和性情而活,以彰显祂;这就是荣耀。在这荣耀中,我们众人乃是一。(
约十七22~2422
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
。)我们为神所预备,借着荣化而得荣耀,这是神完全救恩的最后一步。(
罗八21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
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23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
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30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
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腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)