祷告:主啊,怜悯我们每一位,怜悯你的恢复。我们愿意重新、团体的,把我们的生命奉献给你,也将自己奉献给这新约的职事,为着建造基督的身体。我们求你再释放你心头的话语,叫我们每一个人都能卸去原有的,真正在灵里贫穷。我们的心愿意一直转向你,求你除去所有的帕子。主,我们愿意注视你、观看你、并返照你。
在这训练末了,盼望主能把祂的负担,注入到我们里面。哥林多后书末了一节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)这是整卷哥林多后书的中心点和负担。如果我们失去这一点,就失去这卷书的中心思想和负担;我们进入这一点,就有这卷书的焦点。事实上,这是整本圣经、神的经纶、以及新约职事的中心思想、负担和焦点;这也必须成为我们生活的中心思想、负担和焦点。每天早晨,当你醒来时,你的中心思想是什么?你的负担是什么?在你的日常生活、家庭生活、召会生活、以及聚会生活中,你的中心思想和焦点,必须是三一神;用另一个词说,就是“恩典”。你需要看见这事,否则就一无所见。
这次训练的末一句标语说,“新约众执事的生活是恩典的生活,是对恩典的经历;这恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受。”恩典是一个人位。对此,我们不能只有头脑的领会,乃要有新的启示,使我们更新我们的日常生活和召会生活。恩典就是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受。前面十一篇信息,描述新约的职事和众执事,给我们看见一班人如何凭恩典活着。他们的生活和经历,就是恩典的经历;那就是恩典的职事。恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受。每一天我们都需要享受三一神。
在全地许多解经的书籍中,我们不容易找到“享受”这样的词。在基督教的系统里,缺乏对神的享受。新约职事的焦点和中心,乃是享受恩典。在主的恢复里,这个职事成全我们享受恩典。我们所经历的一切事和各种的苦难,都是为着产生新约的职事。我们的一生会经过许多苦难,会有许多热和销毁的压力,就如进入一个大烤箱。若是我们经过试炼、患难、苦难,甚至在召会生活中经历风暴,却没有在其中得着神,在里面神没有加增,那就十分悲惨。你经过苦难却没有享受三一神,结果完全是虚空。如果我们经过苦难,却享受了神,我们的生活就满了意义,因为我们得着了神、被祂充满并变化,使我们在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格;我们被建造成为基督的身体,预备作基督的新妇。因此,每一天我们都要奉献自己,来享受这位三一神。
“恩典”一般的定义和解释,就是我们不配得的恩惠。然而,在高峰的真理和启示里,我们看见恩典乃是一个奇妙的人位,给我们享受。Vine(卫恩)的解经字典告诉我们,恩典乃是叫我们得着喜乐,使我们能喜悦。恩典就是神在基督里成为灵,作我们的喜悦、享受和娱乐。当神创造了人,就把人摆在一个园子当中,称那个园子为“伊甸”。伊甸的意思就是快乐。这表明神要成为人的快乐,祂要成为人的享受、娱乐和喜乐。在
诗篇三十六篇1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长。)恶人的罪过在他心里说话;他眼中不怕神。
2 他谄媚自己,在他看来,他的罪孽不会被查出、被恨恶。
3 他口中的言语,尽是奸恶诡诈;他不再明智,不再行美善的事。
4 他在床上图谋奸恶,站立在不善的道路上,不弃绝恶事。
5 耶和华啊,你的慈爱,及于诸天;你的信实,达到穹苍。
6 你的公义,好像神的众山;你的判断,如同深渊;耶和华啊,人和牲畜,你都救护。
7 神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
10 愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
11 不要让骄傲人的脚践踏我,也不要让凶恶人的手赶逐我。
12 在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。
有神的“乐”河,(
8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
,)希伯来文就是神的“伊甸”河。神要成为我们的伊甸,我们要把祂喝进来,作我们的享受。
虽然我们的确经过苦难,我们却必须领悟,基督徒的生活其实不是苦难的生活,乃是经历神圣三一传输到我们里面,作我们的享受。
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> 中,保罗在肉身上有一个很厉害的软弱,叫他不会因着所看见关于神经纶的启示,过于高抬自己。(
7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
。)神把保罗摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种苦难和试炼中,却对他说,“我的恩典够你用的。”(
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)我们借着所经过的压力、热和试炼,就得着神自己作为恩典,在我们里面加增。我们一切经历的目标,就是恩典能在我们里面加增。
圣经第一章第一节说,“起初神创造诸天与地。”(
创一1。)最后一节说,“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”(
启二二21。)起初神创造,那是旧造,然后末了有新造。新造乃是神的杰作,是借着神圣三一传输到圣徒里面,成为他们的享受,与他们联结、调和、合并,作为经过过程、终极完成的三一神终极的彰显,那就是圣经的结束。主借着使徒约翰将我们带到整本圣经的结束,就是
启二二21所说的恩典。神经纶的完成,完全是靠着恩典。我们需要享受恩典,就是享受神圣三一的传输。在这次训练里我们看见,恩典吞灭了所有的种族。我们有不同的肤色所代表的各种国籍,因着我们享受神,爱主耶稣,也彼此相爱,我们就在神圣三一里,有神圣奥秘的一。
我们读圣经的时候,必须戴上“神的经纶”这副眼镜,否则我们即使读了,也不会有什么看见。在李弟兄与我们的交通中,当他解释
民六22~2623
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
,或
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
等经文时,他乃是戴上神经纶的眼镜。整本圣经管治的原则,就是神圣的三一传输到我们里面,作我们的享受;这也是解释全本圣经的管治原则。神永远的经纶,就是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,将我们建造成基督的身体,预备作基督的新妇,终极完成新耶路撒冷,就是-诗篇三一神的杰作。
在长老训练第二册末了,李弟兄说到解经的支配和管治原则。整本圣经乃是由神圣三一所构成,这神圣三一传输到我们里面,作我们的享受。李弟兄说,“这原则管治一切的生命读经信息。我为此受到许多批评。有些人说,不需要来听我讲道,因为我总是传讲、教导同样的事。我完全同意这说法。我所摆上的总是“美国牛肉”。我用许多方式来烹煮并供应这种牛肉;有时是牛排,有时是汉堡,有时是中国的炖牛肉。我所供应的,总是牛肉。牛肉是我的钥匙;我没有别的,只有牛肉。“牛肉”是什么?就是经过过程的三一神。有些中国厨师夸耀他们有二十种方式烹煮某些食物。因着主的怜悯,我能向这些厨师夸耀说,我有数百种方式烹煮我的“牛肉”,因为我已出版了两千多篇信息。每篇信息都是同样的东西—-诗篇三一神作到祂的赎民里面,不过是用不同的煮法。我所写的一切诗歌,也是在同样管治的原则下写的。圣经的方式就是这样—从创世记首页到启示录末页,用不同的方式来“烹煮”三一神。这就是圣经。你需要这把钥匙。你若有这把钥匙,至终你会说,圣经的每页都是一样的。”(长老训练第二册,一八五页。)训练的每一篇信息,都是从各个不同的角度,供应同样的东西。我们所传讲的素质,与李弟兄所讲的是一样的,那个素质就是经过过程的三一神。
恩典就是经过过程、终极完成的三一神,给我们享受,成为我们的构成,并从我们里面流出来,成为别人的构成,为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。我们在这里有开启整本圣经的钥匙。如果神没有经过过程,没有终极完成,祂怎能传输到我们里面?我们的神是“烹煮过”的神,祂经过种种过程。有些餐厅供应“活鱼三吃”,甚至“活鱼十吃”;那是鱼的“经过过程”,成为一道道非常美味的佳肴,供我们品尝。鱼必须经过过程,才能进到我们里面。经过过程、终极完成,就是有所完成,而达到末了的终点。神成为肉体、经过人性的生活、钉十字架、复活,在复活里终极完成为赐生命的灵,目的就是要进到我们里面,在我们里面作恩典。
恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,也就是三一神在父、子、灵三方面化身里的显现
恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,也就是三一神在父、子、灵三方面化身里的显现。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
。)
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
面,恩典是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受;另一面,恩典也是
三一1 (大卫的诗,交与歌咏长。)耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我。
2 求你向我侧耳,快快救我。求你作护卫我的磐石,作拯救我的山寨。
3 因为你是我的岩石,我的山寨;所以求你为你名的缘故,引导我,引领我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5 我将我的灵交在你手里;耶和华真实的神啊,求你救赎我。
6 我恨恶那尊奉虚无不实之神的人,但我信靠耶和华。
7 我要因你的慈爱欢腾喜乐,因为你已经看见我的困苦,知道我魂中的艰难。
8 你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。
9 耶和华啊,求你恩待我,因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的魂与身子,也都衰残。
10 我的生命在愁苦中耗尽,我的年岁在叹息里旷废。我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了凌辱的对象,在邻舍跟前更是这样;那认识我的都惧怕我;在街上看见我的都躲避我。
12 我被忘记,如同死人,无人思念;我好像毁坏的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤;四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊,我仍旧信靠你;我说,你是我的神。
15 我一生的事在你手中;求你救我脱离仇敌的手,和那些追逼我的人。
16 求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。
17 耶和华啊,我呼求你的时候,求你叫我不至羞愧;求你使恶人羞愧,使他们在阴间静默无声。
18 那逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人的,愿他虚妄的嘴哑而无言。
19 你的美善,就是你为敬畏你的人所积存的,并你为投靠你的人,在世人面前所施行的,是何等大呢!
阅读更多> 神在父、子、灵三方面化身里的显现。恩典就是
三一1 (大卫的诗,交与歌咏长。)耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我。
2 求你向我侧耳,快快救我。求你作护卫我的磐石,作拯救我的山寨。
3 因为你是我的岩石,我的山寨;所以求你为你名的缘故,引导我,引领我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5 我将我的灵交在你手里;耶和华真实的神啊,求你救赎我。
6 我恨恶那尊奉虚无不实之神的人,但我信靠耶和华。
7 我要因你的慈爱欢腾喜乐,因为你已经看见我的困苦,知道我魂中的艰难。
8 你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。
9 耶和华啊,求你恩待我,因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的魂与身子,也都衰残。
10 我的生命在愁苦中耗尽,我的年岁在叹息里旷废。我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了凌辱的对象,在邻舍跟前更是这样;那认识我的都惧怕我;在街上看见我的都躲避我。
12 我被忘记,如同死人,无人思念;我好像毁坏的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤;四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊,我仍旧信靠你;我说,你是我的神。
15 我一生的事在你手中;求你救我脱离仇敌的手,和那些追逼我的人。
16 求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。
17 耶和华啊,我呼求你的时候,求你叫我不至羞愧;求你使恶人羞愧,使他们在阴间静默无声。
18 那逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人的,愿他虚妄的嘴哑而无言。
19 你的美善,就是你为敬畏你的人所积存的,并你为投靠你的人,在世人面前所施行的,是何等大呢!
阅读更多> 神的显现、展示、启示、说明和显出。基督是三一神的具体化身,父是源头,子是元素,灵是素质。由
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
、
民数记六章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3 他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4 在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5 在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
8 在他分别出来的一切日子,他是归耶和华为圣的。
9 若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
10 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他因死人而有的罪遮罪。他要在当日使自己的头分别为圣;
12 他要将自己分别出来的日子,重新分别出来归给耶和华,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;那先前的日子要归徒然,因为他在分别出来的期间被玷污了。
13 拿细耳人满了分别出来的日子,条例乃是这样:人要领他到会幕门口;
14 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,一只没有残疾的公绵羊作平安祭,
15 并一筐子无酵饼,就是细面调油的饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。
16 祭司要将这些奉到耶和华面前,献上那人的赎罪祭和燔祭;
17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。
18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头,把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
19 他剃了以后,祭司就要取那煮过的公绵羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼,和一个无酵薄饼,都放在他手上;
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诗篇三十六章1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长。)恶人的罪过在他心里说话;他眼中不怕神。
2 他谄媚自己,在他看来,他的罪孽不会被查出、被恨恶。
3 他口中的言语,尽是奸恶诡诈;他不再明智,不再行美善的事。
4 他在床上图谋奸恶,站立在不善的道路上,不弃绝恶事。
5 耶和华啊,你的慈爱,及于诸天;你的信实,达到穹苍。
6 你的公义,好像神的众山;你的判断,如同深渊;耶和华啊,人和牲畜,你都救护。
7 神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
10 愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
11 不要让骄傲人的脚践踏我,也不要让凶恶人的手赶逐我。
12 在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。
,我们看见整本圣经的构造,那也是哥林多后书的中心思想和焦点。许多在主恢复里多年的人,仍然年年对主有享受,觉得非常新鲜。
保罗在哥林多后书的结语中,告诉他们:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(
十三14。)对于这一节,我们需要有新的启示。这一节的焦点乃是主耶稣的恩。虽然神的爱是源头,然而这一节的开头就说到恩典,因为恩典是哥林多后书的主题、焦点、中心点和中心思想。我们有主耶稣的恩,有神的爱作为源头,且有圣灵的交通作为应用和传输。圣灵的交通能传输恩典,应用恩典,并带进恩典的流。所以,恩典就是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受。主耶稣基督的恩、神的爱、圣灵的交通乃是平行的。
民六22~2623
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
,给我们看见
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
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林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。保罗作新约的执事,在哥林多后书的末了,为哥林多人祝福。这个祝福的内容,事实上乃是神圣三一要成为哥林多人的享受。神所拣选的子民,要得着神圣三一作他们的福。保罗将神圣三一供应给人,作他们的享受,这正是新约的执事所作的。我们要成为这样新约的执事,自己必须先被神圣三一的丰富所充满。在创世记,主告诉亚伯拉罕说,“我必赐福给你,…你也要使别人得福。”(
十二2我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
。)你得蒙祝福,就是你得着三一神作你的享受;你使别人得福,就是叫三一神成为别人的福分。我们得着祂成为我们的祝福,也叫别人得着祝福,就是得着神。
耶稣基督的恩、神的爱和圣灵的交通,与
民数记六章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3 他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4 在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5 在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
8 在他分别出来的一切日子,他是归耶和华为圣的。
9 若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
10 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他因死人而有的罪遮罪。他要在当日使自己的头分别为圣;
12 他要将自己分别出来的日子,重新分别出来归给耶和华,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;那先前的日子要归徒然,因为他在分别出来的期间被玷污了。
13 拿细耳人满了分别出来的日子,条例乃是这样:人要领他到会幕门口;
14 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,一只没有残疾的公绵羊作平安祭,
15 并一筐子无酵饼,就是细面调油的饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。
16 祭司要将这些奉到耶和华面前,献上那人的赎罪祭和燔祭;
17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。
18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头,把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
19 他剃了以后,祭司就要取那煮过的公绵羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼,和一个无酵薄饼,都放在他手上;
阅读更多> 有关。这一章开头讲到拿细耳人的愿;拿细耳人是自愿奉献给神,来作祭司的人。拿细耳人的原则,就是从-民数记一切天然的东西、世界的娱乐、-民数记一切的背叛、以及-民数记一切的死亡分别出来。我们从-民数记一切的天然分别出来,在灵里被充满;从属世的娱乐分别出来,叫基督成为我们的享受;从-民数记一切的背叛分别出来,服在神的权柄之下;从-民数记一切的死亡分别出来,被三一神的生命充满。然后在这章末了,这些将自己奉献给神,作祭司的拿细耳人,所作的乃是祝福以色列人。(
22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
。)他们是用神自己祝福他们,就是神在祂神圣三一里,借着神圣三一的分赐,成为他们的享受。这就是我们的事业—使神的儿女得着神圣三一的分赐,作他们的享受。
神告诉摩西,要这样为以色列人祝福:“愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”(
24~26。)耶和华赐福给你,保护你,那是指父说的;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你,那是指子说的;愿耶和华向你仰脸,赐你平安,那是指圣灵说的。这就是-民数记三一神的永远福分。神吩咐我们要如此祝福人。我们自己必须天天享受三一神,使祂成为我们的福分;然后,我们要到世界各地祝福别人,使他们得着神圣三一作他们的享受。神在这章圣经末了说,“他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。”(
27他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
。)-民数记一面是我们赐福别人;另一面却变成神赐福人。这就是说,我们与神是那样的一,我们成为代理的神。我们在生命、性情和功用上,与祂一样,但无分于祂的神格。
主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受;神的爱就是神自己,作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有份
主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受;(
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
;)神的爱就是神自己,(
约壹四8,
16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
,)作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有份。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)这必须是我们每天生活的经历。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
先说主的恩,因为本书是着重基督的恩
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
先说主的恩,因为本书是着重基督的恩。(
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
四15因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
,
六1,
八1还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
,
9你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
,
九8神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
,
14他们也因神在你们身上超越的恩典,切切地想念你们,为你们祈求。
,
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)保罗活在神的单纯和纯诚里,在世为人是靠着神的恩典。(
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
。)并且他说到,要叫哥林多人得着两次的恩典。(
15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
。)保罗整个人充满了恩典,我们也必须完全充满恩典。当人看到保罗的时候,就是看到恩典,恩典就是写在保罗身上的信。在
八1 还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
2 就是在患难中受大试验的时候,他们充盈的喜乐,和极深的贫困,汇溢出丰厚的慷慨。
3 我可以见证,他们是按着能力,而且也过了能力,
4 自愿地多方恳求,向我们要求这供给圣徒的恩典和交通,
5 并且他们未照着我们所盼望的,反而凭着神的旨意,先把自己给了主,也给了我们,
6 以致我们劝提多,他怎样开始了,也当照样为你们完成这恩典,像完成其他的事一样。
7 但你们当在这恩典上也充盈满溢,像你们在凡事上,在信心,在言语,在知识,在一切的热诚,并在那出于我们而在你们里面的爱心上,都充盈满溢一样。
8 我说这话,不是命令你们,乃是借着别人的热诚,也试验你们爱的真实。
9 你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
10 我在这事上提出意见,因这是与你们有益的;你们不但在实行上,也在意愿上,在一年前就先开始了,
11 如今也当办成这事,好叫你们怎样有愿作的热切,也怎样照所有的办成,
12 因为人若热切愿作,必蒙悦纳,乃是照他所有的,不是照他所无的。
13 这原不是要别人轻省,你们为难,
14 乃是要出于均平,就是要你们的富余,今时可以补他们的不足,为使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了;
15 如经上所记:“多收的没有余,少收的也没有缺。”
16 感谢神,把我为你们同样的热诚,赐在提多心里,
17 因他固然接受了恳求,但自己更是热诚,自愿往你们那里去。
18 我们还打发一位弟兄和他同去,这人在福音上普遍地为众召会所称赞。
19 不但这样,他也被众召会选出,在我们所服事的这恩典上,和我们同行,是为着主自己的荣耀,也是为着我们的热切。
阅读更多> 章里,马其顿召会是在贫困之中,却从那样的贫困之中,仍然供给别人。如果你很贫穷,你还会给人么?他们似乎成为贫穷,却是那样的慷慨,因为他们充满了对三一神的享受,就有可以给人的。(
八1~41
还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
2
就是在患难中受大试验的时候,他们充盈的喜乐,和极深的贫困,汇溢出丰厚的慷慨。
4
自愿地多方恳求,向我们要求这供给圣徒的恩典和交通,
。)对基督的享受若是在你里面,就会激动你作自己不可能作的事。你对基督的享受,会使你成为基督。基督是慷慨的,基督是给人的,你享受基督,你就会变成一个乐意给人的人,你也就是一个满有恩典的人。(
九8神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
。)
圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输,乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应
圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输,乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应,这就是我们的供应。
整个召会生活都在于
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
整个召会生活都在于
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。我们整个召会生活都倚靠这个,都在于这个。就如我们整个身体都在于我们里面血液的循环,这循环停止了,我们就要打求救电话。同样的,圣灵也是这样。我在这里分享时,这个灵必须在我里面循环;你在听的时候,灵也必须在你里面循环、流通。否则,我所讲的是空的,你所听的也是空的。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切都在于这个血液的循环。
个别来说,我们作为身体的肢体,必须在这个血液的循环里。这就是圣灵的交通,这就是圣灵作为基督的恩,同着父的爱在我们里面的循环。团体来说,我们需要相调,众召会需要交通。在这次训练里,你有没有享受这七倍加强的循环?我们需要得着更多的“血”,然后能够把“血”给人。这个血是什么?这个血就是神圣三一,传输到我们里面,作我们的享受。你可以用电作比喻,你有电的源头,你有电的流道,你还有电流来供应这个电。纽约的圣徒可能记得,有一次整个纽约市停电了。那时,你想不想在哪里呢?那是太可怕了。当全市停电时,整个城市就停顿了,大家都停顿了。当我们里面这个流停顿的时候,我们整个召会生活就停顿了。这是非常严重的事。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
所启示,在我们里面神圣三一的流,乃是我们属灵的命脉
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
所启示,在我们里面神圣三一的流,乃是我们属灵的命脉。新约的众执事尽职的时候,他们好像医生一样,知道怎样给人“把脉”,就是看看神圣三一的流,在我们里面强还是弱。这神圣三一的流,就是我们属灵的命脉,属灵的脉搏。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的祝福,与
民六22~2623
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
的祝福是一样的;这是三一神永远的祝福,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的祝福,与
民六22~2623
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
的祝福是一样的;这是三一神永远的祝福,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。无论我们在召会生活中,或在训练里,使一切有意义的,就是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,这就是恩典。恩典乃是神在子里作为灵,给我们享受。我们若不在这个享受里,就觉得什么都不是真实的,
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 切都是虚空。我们从前在不信的时候,甚至有时在召会生活中,觉得好像很虚空、很徒劳、很无用。为什么?因为我们没有在神圣三一的传输里。这指明我们必须进到三一神的传输里,我们需要享受三一神。我们一享受祂,
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 切就变成有意义了。
“愿耶和华赐福给你,保护你”是父神的爱,如同生命和光的源头
“愿耶和华赐福给你,保护你。”这是父神的爱,如同生命和光的源头。(
民六24,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
。)这太美妙了。在
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
,主祷告说,“圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们。”保守在父的名里,就是保守在这位分赐的三一神里,叫我们在那恶者之外。如果你在神圣三一的分赐里,你就在那恶者的范围之外。这就是享受父作生命和光的源头。
“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”是基督的恩,如同神殿里的肥甘
“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”是基督的恩,如同神殿里的肥甘。(
民六25,
诗三六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
上。)祂的面乃是在我们的灵里。如果你的面、你的心转向祂,祂的面就光照你心的各部份。愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你。这就是基督的恩,如同神殿里的肥甘。耶和华的面,就是耶和华的同在。你有祂的面,你的心转向祂,在灵里面观看祂,你就享受祂作恩典。这就是神殿里的肥甘,特别指祭牲的油灰;而所有旧约祭物和供物的实际,就是基督。所以,祂的恩就是神殿里肥甘的实际。
“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”是圣灵的交通,如同神的乐河
“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”是圣灵的交通,如同神的乐河。(
民六26,
诗三六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
下。)这里的脸和前一节的面有什么不同?一个人的面,就是这个人的同在;
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
个人的脸,就是这个人的一个表现。当我向你仰脸的时候,就是向你有高兴的脸,你必定很喜欢。如果我没有向你仰起脸,反而我的脸是沉下来的,你必定不喜欢。这里说,耶和华向你仰起祂的脸,这就是说你有祂的微笑。祂向我们仰脸,就是说,我们有祂的微笑。
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
说,“不要叫神的圣灵忧愁。”你要使祂快乐,祂就向你仰脸。这就是圣灵的交通。这样的圣灵的交通,就是神的乐河。所以我们有神殿里的肥甘,有生命河的源头,还有元素和素质。这就是恩典。
在哥林多后书里,基督作神的恩典乃是那给我们进入、享受、经历、有份、并据有的美地
在哥林多后书里,基督作神的恩典乃是那给我们进入、享受、经历、有份、并据有的美地。(
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,参
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
,
十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)基督乃是美地,哥林多后书的恩典也是美地。我们根据什么说恩典是美地?哥林多前书给我们看见,保罗对哥林多人有一个负担,他要把他们这些属肉体、属魂,不属灵,没有活在灵里,没有操练灵,没有受这灵支配的人,带回到他们的灵里。
我们知道,埃及表征肉体,旷野表征我们的魂,特别是流荡的心思。所以,当保罗写哥林多前书时,他说,基督是你们的逾越节;那是为着出埃及。然后说,基督是你们的灵水、灵食、和灵磐石;那是为着在旷野享受基督。然而,你们还是没有达到神的目标。保罗写哥林多前书,是要鼓励他们在生命里长大,叫他们成为活在灵里的人,从肉体里出来,就是从埃及出来;并且从旷野出来,就是从魂出来,进到至圣所,就是进到美地。所以,在哥林多后书我们看见,有一班同工、执事活在美地里;这美地就是恩典。因此,恩典乃是哥林多后书的中心思想和主题。
神在祂经纶中的恩典是丰富、繁增而洋溢的。(
弗二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
,
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
下,
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,
弗一7下~87
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
。)彼得在他的书信里说,愿神的恩典在我们里面繁增、洋溢。
神在那蒙爱者里面恩赐了我们。(6。)我们是在那蒙爱者里面。我们得在基督里,乃是出于神,是神把我们摆在基督里;而基督乃是蒙神所爱者。所以,
弗一6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
说,“使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。”我们在那蒙爱者里面,就能说,“主耶稣,我爱你。”我们可以简单的对主说,“主耶稣,我爱你;”或者喊,“哦,主耶稣;”花一点时间与主在-以弗所一起;向主祷告,借着操练灵接触主。借着这些方式,我们就可以在各样环境中,享受主作我们的恩典。
我们因着信,得以进入现在所站的这恩典中。(
罗五2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
上。)今天我们乃是站立在恩典中。
当基督天天在我们里面给我们接受、享受并经历,就是恩典在我们里面加增,而且恩上加恩
当基督天天在我们里面给我们接受、享受并经历,就是恩典在我们里面加增,而且恩上加恩。(
约一16。)
约一16说,“从祂的丰满里,我们都领受了,而且恩上加恩。”我们必须祷读这一节圣经,“哦,主啊,我愿意经历恩上加恩。我愿意把我全人向你敞开,叫我整天都向你敞开,好接受你作恩上加恩。”这必须是我们每天的生活,也必须是我们的召会生活。
新约众执事的生活是恩典的生活,是对恩典的经历。(
来十二28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
。)
来十二28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
说,“我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神。”我们当接受恩典;恩典就在我们的灵里,现今我们可以接受恩典。
主耶稣基督的恩,那灵的恩,与我们已经得了重生作三一神居所和器皿的灵同在
主耶稣基督的恩,那灵的恩,与我们已经得了重生,作三一神居所和器皿的灵同在。(十29下,
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
腓四23,
门25,
提后四22。)按照这些经节,主耶稣基督的恩与我们的灵同在,恩典与我们的灵同在。
我们需要运用我们的灵,将其如火挑旺起来,享受基督作我们全丰全足的恩典,以站住抵挡召会败落中那下坡的流,并完成神的经纶
我们需要运用我们的灵,将其如火挑旺起来,享受基督作我们全丰全足的恩典,以站住抵挡召会败落中那下坡的流,并完成神的经纶。(一6~7,四22。)既然恩典与我们的灵同在,我们就需要运用我们的灵,将其如火挑旺起来。主的恢复乃是要抵挡召会败落中那下坡的流,以完成神的经纶。我们怎能站住抵挡召会败落中那下坡的流?怎能完成神的经纶?路就是要操练、运用我们的灵,将其如火挑旺起来。我们的灵就是火,能焚烧我们。不管你多低沉,你要看见你里面有火,就如烤箱里有小小的母火。阿利路亚,你一说,“阿利路亚”,就把“瓦斯”点燃起来,把火焰挑旺起来。
我们需要将心思置于灵。(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。)将心思置于灵,就是生命与平安。
每当我们转到灵里,就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座
每当我们转到灵里,就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座。(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
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约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
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弗二22。)雅各在伯特利的时候,梦见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。他醒过来就说,“这地方何等的可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。”(
创二八17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
。)今天我们在这里,也能说同样的话。按照
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
,我们的灵就是神的殿,神的殿就是神的居所;我们的灵也是天的门。你进到你的灵里,就在神的殿里,也就是在-以弗所三层天上。你摸着施恩的宝座,那里有一个梯子,把你的灵联到三层天上。神就被带到人里面,人也被带到神里面。
恩典是与那些在不朽坏之中,
恩典是与那些在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。(六24。)我们要献上自己来爱祂,对祂说,“主耶稣啊,我爱你。”这是一件大事。我非常宝贝我能对主说,“主耶稣,我爱你。”当你喜乐的说,“主耶稣,我爱你,”你里头会觉得,祂也在告诉你,“我爱你。”这里说到在不朽坏之中爱主,这意思是,我们乃是在祂的经纶里,按着祂的经纶爱祂。我们乃是按着以弗所书所启示的这些重要事项爱祂,就如基督的身体、新人、神奥秘的经纶、以及神军装的各项等。
谦卑救我们免去各种的毁坏,而邀来神的恩典。(
彼前五5~65
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
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雅四6但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”
。)我们要一直愿意在祂面前谦卑下来。我们要祷告说,“主啊,我愿意你成为我的谦卑。拯救我,使我免去骄傲。饶恕我,我是这样的骄傲,我愿意作一个仆人,在这里谦卑的服事圣徒们。”李弟兄说,骄傲使你成为一个最愚妄的人。我们不愿意作一个最愚妄的人,我们愿意作一个享受神圣三一之传输的人。
我们需要享受祂恩典的话。(
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
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耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
。)
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
是保罗给以弗所长老末了的话,他说,“如今我把你们交托神和祂恩典的话。”神的话乃是恩典的话,所以,我们要用祷告接受主的话;并且把这个话祷告给祂。我们唱主的话、吃主的话,祂的话就充满我们的心,叫我们里面满了欢喜快乐;(
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
;)这也就是对神圣三一的享受。
我们需要经历恩典的灵与恳求的灵,将我们带进对三一神的享受里
我们需要经历恩典的灵与恳求的灵,将我们带进对三一神的享受里。(
亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
上。)
亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
的话是对以色列的预言,要在主回来的时候得着应验。但今天我们里面有恩典的灵和恳求的灵。我们一摸着里面这恩典的灵,并且享受祂,我们就会在祷告里恳求祂,使祂完成祂永远的经纶。
新约的执事借着苦难,享受基督作他们全丰全足的恩典。新约的职事,是由启示加上苦难所产生的。(
林后十二7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
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一3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
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8~108
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10
祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
。)保罗身上有一根刺,使他能享受恩典。如果把这一根刺拿掉,恩典是一样的,不会有所增加;但是主不拿掉保罗身上这根刺,就叫恩典能够增加。在主的安排下,祂会给你一点患难、苦楚、和试炼。这就逼着你必须天天到主面前,使你谦卑下来,给你看见你是多么软弱,多么脆弱,你没有主,就没有办法过人的生活;你天天时刻需要祂,祂就是你的气息。你在软弱中,你需要祂;对你,祂就成为非常的宝贝。祂对你就不再只是道理,而是更主观、更真实、更宝贵。所以,倪弟兄和李弟兄都帮助我们看见这事,他们用比喻说,我们好比花瓶。我们得着许多启示,就像在花瓶上画一些图案。之后,祂要把我们这些花瓶放到烤箱里,然后这些图案就会烧进花瓶里,甚至成为花瓶本身,成为花瓶的构成成分。所以,我们要祷告,“主啊,开我的眼睛,我在经过事情的时候,你要怜悯我,叫我在这一切事情里,能够摸着你,得着你。”我们只要简单这样说,花瓶上的图案,就要成为我们里面的一部份。
基督是恩典,成了覆庇新约执事的能力,荫庇他们的软弱,成为他们的居所,扶持、支持、维持、保护并保守他们
基督是恩典,成了覆庇新约执事的能力,荫庇他们的软弱,成为他们的居所,扶持、支持、维持、保护并保守他们。(十二9下。)恩典能够成为我们的家、我们的居所;恩典作能力覆庇我们,就像帐幕作我们的居所。
我们需要将神在基督里的恩典,应用到我们身上作力量和能力,为着我们的行动,并作我们的保护
我们需要将神在基督里的恩典,应用到我们身上作力量和能力,为着我们的行动,并作我们的保护。(
结一6下,
9他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
上,
出十九4我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
,
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
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林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
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一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
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十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
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林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
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诗十七8求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
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五七1(大卫逃避扫罗,藏在洞里;那时他作了这金诗,交与歌咏长;调用休要毁坏。)神啊,求你恩待我,恩待我;因为我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。
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六三7,
九一4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
。)
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 说到四活物各有翅膀,(
6,)他们配搭在-以西结一起、联结在-以西结一起。他们的配搭、联结,乃是在于翅膀。鹰翅表征神在基督里的恩典,应用到我们身上,作力量和能力。我们对基督的享受,把我们联结在-以西结一起。当我们享受主,享受神圣的三一,祂就应用到我们身上,作力量和能力,就像鹰翅联结在-以西结一起,为着我们的行动,并作我们的保护。(
出十九4我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
。)我们等候主,就要如鹰展翅上腾。(
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
。)等候主,就是说你要停下来,你把自己解雇了。当你停下你的生活、你的作为、你一切的活动,接受神在基督里作为那灵,作你的享受,作你的生活,作你的人位,作你的一切,作你的顶替,你就有鹰的翅膀;这就是恩典。
我们借着领受洋溢的恩典,在生命中作王。(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。)死借着亚当一人作王,但是那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,把神圣三一传输到我们里面,使我们在生命中作王。
我们需要作神诸般恩典的好管家。(
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
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弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
林后一15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
。)
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
说到,作神诸般恩典的好管家。“管家”
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 词原文与“经纶”同字根。我们必须作享受神圣三一的好管家,把这个享受分赐到人里面。使徒的权柄乃是要把人带到对基督的享受里,这就是神诸般恩典的好管家。
诗四五1(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
说,“我心里涌出美词,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”我们的心里要涌出美词。论到我们为王所作的,我们的舌头是快手的笔。我们的舌头必须满了墨,就是嘴唇满了恩。诗人在下一节说,“你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典。”(
2你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
。)
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
说到,众人希奇从主口中所出恩典的话。恩典必须从我们的口中出来。
我们的话应当把恩典传输给听的人。(
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
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弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
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赛五十4主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
。)
弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
说,“败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。”败坏的话就是没有效力、有毒、难听、无价值、不好的话。我们不要让败坏的话,从我们的口中出来。我们能真正把恩典供应给人;我们被自己所享受的基督充满,然后就把所享受的供应给别人。
赛五十4主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
说,神的仆人就是天天从主得着信息的人,他有一个受教者的舌头,使他知道怎样用言语扶助疲乏的人。
我们需要享受召会生活中生命的恩典,保守我们在真正的一里
我们需要享受召会生活中生命的恩典,保守我们在真正的一里。(
诗一三三。1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
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诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
说到黑门的甘露。(
3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
。)黑门的甘露表征基督的恩。这个聚会中有甘露降在这里,这就是-诗篇三一神的恩给我们享受,使我们新鲜、滋润我们、浸透我们,并且这个恩典保守我们在-诗篇一里。当我们圣徒中间有难处时,只有恩典能解决难处。当有人得罪我们时,我们摸着主,享受恩典在我们里面加增,这恩典就自然而然的叫我们饶恕那人,使我们保守这个一。
在召会生活中,我们众人蒙恩典,召会就得建立,而我们所蒙的恩典,是可以看出的
在召会生活中,我们众人蒙恩典,召会就得建立,而我们所蒙的恩典,是可以看出的。(
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
。)使徒们看见了神的恩典。然而,人到我们的聚会中时,他们有没有看见神圣的三一,传输到我们这些人里面,作我们的享受?在安提阿,人看见了神的恩典,这意思是,在安提阿的圣徒丰富的享受了三一神,他们的生活就有了改变,而在他们的聚会中彰显出来。
今天我们在召会聚会中,也可以看见神的恩典。我第一次参加召会的聚会,那是一个祷告聚会,大家都在那里说阿们。然后有人说,“主啊,把我们打发出去。”又有人说,“主耶稣啊,我爱你。”当时,我实在是愣住了。我进到这样一个传输里,我可以见证我看见了神的恩典。
神经纶中之恩典的产品,乃是基督的身体,就是神的诗章,彰显神无穷的智慧和神圣的设计
神经纶中之恩典的产品,乃是基督的身体,就是神的诗章,彰显神无穷的智慧和神圣的设计。(
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
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7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
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林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)我们是神的诗章,乃是我们对神圣三一之享受而有的产品。
在整个新约时代分赐到祂信徒里面的主耶稣的恩典,要终极完成于新耶路撒冷,在其中经过过程并终极完成的三一神,要作恩典给所有的信徒享受,直到永远
在整个新约时代分赐到祂信徒里面的主耶稣的恩典,要终极完成于新耶路撒冷,在其中经过过程并终极完成的三一神,要作恩典给所有的信徒享受,直到永远。(
启二二21。)这就是哥林多后书的中心思想、主题和焦点,也是全圣经的中心思想、焦点和主题,这也是我们召会生活的中心点、中心思想和焦点。这事要存到永远。我们要享受父神作生命的光,(
二一23,
11,
二二5,)享受子神作生命树,(
2,
14,
19,)享受灵神作生命河,(
1,
17,)直到永永远远,阿们。