在前一篇信息我们看过,新约职事的素质乃是一个人位,就是主灵。这奇妙的人位就是义,就是荣光,也就是复活。这奇妙的人位乃是经过过程的三一神。这意思是,这职事的素质,既是这奇妙的人位,我们就必须被祂所构成。这是很宝贝的话,也是我们能经历的。
新约的众执事是由主以祂作赐生命并变化人的灵所构成的
新约的众执事是由主以祂作赐生命并变化人的灵所构成的。(
林后三12~1813
不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14
但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
17
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)我们很喜乐能在主的恢复里;在这新约的职事之下,我们被带到灵里。这个职事就是那灵。我们愿意被构成,被浸透,被泡透,被这个宝贝的职事所浸透、泡透。
新约的众执事是被构成的。他们不只是受训练,不只是受一点的教导,而是被构成的。这宝贝的人位自己,已经作到我们里面。新约的众执事,是由主以祂作赐生命并变化人之灵所构成的。在这里我们可以简单的说,没有变化,就没有职事。我们愿意被变化,好叫我们能被构成,使我们能成为新约职事的真正执事,而在各处分赐基督,建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。
新约的众执事乃是心转向主的人,他们的脸没有帕子遮蔽,他们享受是灵的主,使他们脱离律法的辖制,并且他们观看并返照主,渐渐变化成为主的形像
新约的众执事乃是心转向主的人,他们的脸没有帕子遮蔽,他们享受是灵的主,使他们脱离律法的辖制,并且他们观看并返照主,渐渐变化成为主的形像。(16~18。)新约的众执事乃是一些心转向主的人,他们的脸上没有帕子遮蔽。我们真正的脸乃是我们的心,所以一个没有帕子遮蔽的心,就是一个没有帕子遮蔽的脸,好叫我们能观看并返照这宝贵的人位。这位基督的面,就是灵,就是这个荣光,在我们灵里来返照祂。我们脸上虽然有帕子遮蔽,但是当我们的心—良心加上心思,情感和意志—几时转向主,帕子就几时除去了。
我们转离的心就是帕子,帕子就是偏离、转离的心;所以,我们的心一转向主,帕子就除去了。帕子除去后,就没有遮蔽,结果我们就能享受是灵的主,祂与我们的灵同在。我们享受这位主,祂是灵,与我们在灵里完全是一。在此我们有两个脸:我们敞开的脸,以及耶稣基督的脸,祂就是主灵,也就是在我们灵里是荣光的那位。(18,四6。)当我们经历祂,我们就经历变化。
心转向主,不是一件小事。心转向主就是要打开、开启这个“开关”,来使我们“基督化”。我们的心转向主,以没有帕子遮蔽的脸,观看并返照主,就是观看在我们灵里的那灵,也就是观看主的脸;我们就从一种程度的荣耀,变化到另一种程度的荣耀;就是从主灵一种程度的扩增,到主灵另一种程度的扩增。我们就渐渐变化,成为与主同样的形像。这就是基督化,这的确不是一件小事。
我们的心转向主时,我们会得着神,得着主灵,得着这发光的一位,得着这复活的一位,得着这义的一位。这一位在神的经纶里乃是一切。我们要把我们的心一直转向主,观看祂,返照祂。祂就是使我们得自由的那灵,使我们从一切得自由,特别是从律法的辖制下得自由,使我们一直变化,从一种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀。主灵加到我们里面,一点一点,一天一天,一周一周,把我们构成为新约的众执事。祂要把我们基督化,浸透我们,渗透我们,叫我们在生命、性情上,但不在神格上,与祂一模一样。
首先,我们的心转向主;其次,我们的脸没有帕子遮蔽;第三,我们乃是在享受主。这分职事训练我们来享受主。我读过一所很有名的基督教学校,但是却没有受训练来享受主。虽然我每学期都必须修一门与新、旧约圣经有关的课程,但那些课程都是外面的知识,没有生命,没有对主的享受。然而,在主的恢复里我们是快乐的,因为在主的恢复里,我们被带到对主的享受里。我们享受主是灵。祂若没有成为灵,我们就不能享受祂。然而今天,我们的主是赐生命的灵,祂是亲近、便利的,就在我们灵里给我们享受。我们要叫我们的心一直转向主,使我们的脸没有帕子遮蔽的来享受祂,好使祂能在我们全人里面自由流通,流经我们全人的每一部份。
这种享受释放我们脱离律法的辖制。这意思是说,我们得释放,脱离外面的模仿,脱离定意要改良自己,也脱离运用我们的意志力。旧约的律法,好像一张照片。但我们不可能遵守律法。即使是一条“不可贪心”的诫命,我们都没有办法遵守。然而,享受主是灵,能使我们得释放,脱离律法的辖制。我们在这里,不是立志要成为新约的执事,这是行不通的。若是这样,我们就是在遵行律法。我们乃是享受主灵,祂是生命之灵的律,自动的在我们里面释放我们。
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
说,“因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。”主耶稣乃是生命之灵的律,祂自动的在我们里面运行。当我们摸着祂,享受祂,就能“使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上”。(
4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
。)赞美主,我们能够照着这位奇妙的主灵而行。祂是释放人的灵;“主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。”(
林后三17。)我们就是照着这个自由,这个主灵而行。因为祂现在与我们是一灵,我们可以享受祂。
我们享受是灵的主,使我们脱离律法的辖制,并且我们观看并返照主,渐渐变化成为主的形像。这不是外面的改变,而是生机、新陈代谢、生命方式的变化,使我们成为与主同样的形像。我们观看并返照主,渐渐变化成为主的形像。祂照到我们里面,也从我们里面照耀出去,照到别人里面。这就是基督在我们里面增加,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度到另一种程度,这也就是主灵在我们里面增加。因此,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
给我们看见神永远经纶的高峰启示,就是神成为人,为要使人在生命、性情上,但不在神格上,成为神。
我们经历变化的关键、开关,乃是把心转向主,时时刻刻,每天每时,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 直转向主,使我们能够享受祂的释放和变化。因着心是爱的器官,所以,心转向主乃是一件爱的事。主灵这奇妙的一位在我们灵里,祂乃是
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
所说的宝贝,(
7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,)就是基督的面,主灵在我们灵里。
太六21说,“因为你的财宝在哪里,你的心也必在哪里。”这意思是说,我们爱这奇妙的一位,我们的心需要转向这位在我们灵里的美妙宝贝。
爱主是一个重大的关键,叫我们能够借着变化,被构成新约的众执事。
可十二30说,“你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”我们都爱祂。在
启二4,主对以弗所的召会说,“然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。”虽然他们忙忙碌碌的作了许多事情,但是他们离弃了起初的爱。新约圣经恢复本在这节的注2说,“惟有爱能保守我们与主有正确的关系。”惟有爱能保守我们在变化的过程中。心转向主是个爱的故事,我们的脸没有帕子遮蔽,观看并返照主的荣光,就渐渐变化,成为与主同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
借着这变化的过程,他们就给那灵用基督身位和工作的元素,构成基督的众执事
借着这变化的过程,他们就给那灵用基督身位和工作的元素,构成基督的众执事。主经过过程,穿上人性成为人,死在十字架上,并且复活成为那灵。基督怎样经过了过程,现在我们也在经过一个过程,就是变化的生机过程。
哥林多后书生命读经告诉我们,变化乃是一个新陈代谢的作用,包含三件事:第一,新陈代谢将基督这新的成分、元素,供应到我们里面;第二,这新的元素顶替、取代旧的元素;第三,排除或挪去旧的元素,好产生新的东西。(参哥林多后书生命读经,二四〇页。)所以,借着新陈代谢这变化的过程,就把基督这个新元素供应到我们里面,取代旧的、天然的元素,然后排除、挪去所有旧元素,好叫一个新的东西能产生出来。这新产生出来的就是一个新人。在这个新人里,惟有基督是一切,又在一切之内。(
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)
我们天然的所是算不得什么;惟有那灵在我们这人里面所构成的才算数
我们天然的所是算不得什么;惟有那灵在我们这人里面所构成的才算数。这就是为什么我们需要被那灵所浸透、渗透和泡透,惟有那灵才算数。这个职事乃是神的职事,只有它才算数。在我来到主的恢复之前,我的观念不是这样,我相信你们许多人也是如此,认为我们天然的所是才算数。况且在基督徒中间,常提倡、鼓动人天然的所是,高举、高抬这些东西;这完全是在错的范围里,完全是违反神的经纶,并且也完全违背新约的职事。
因着我有这一种观念在里面,所以经过了许多困难的事情。譬如,我得救的头一年,在中学里,我一切都是很积极的。我是学生会的主席,也是球队的队长。我外面什么都很好,得分也不错。球季结束时,我们每一场都打胜了,所以得到很多奖学金。上大学的第一年,我外面的一切好像都不错,成为一个了不起的人,以为大家都会听我的话。然而,主有别的主意。后来在我身上发生了许多事,我不能再打球了。许多时候我就像约伯一样,处处碰壁。在这许多事之后,又发生了一些别的事,我就清醒过来,看见我们天然的所是,算不得什么。那时最帮助我的一本书,是“正常的基督徒生活”,我从其中稍微看见
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 点十字架。
摩西以为他可以作什么,他要带领以色列人出埃及。有一天,他看见
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 个埃及人打一个希伯来人,就去处理那件事,把那个埃及人打死了。结果,连以色列人也怕他,说,不要就近这个人,免得有一天也被他杀了。(
出二11~1411
后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12
他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
13
第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
14
那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
。)因此,他被送到旷野四十年之久,在那里受训练,看见我们天然的所是,算不得什么,惟有那灵在我们这人里面所构成的才算得数。
我非常宝贝李弟兄在“倪柝声—今时代神圣启示的先见”
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 书里,说到倪弟兄的一个见证。他说,“我从未看见或听见他定罪任何人事物,他总是安静、平和,愿意接受任何一种环境。无论景况如何,他总是让圣灵有机会,拆毁他天然生命的某一方面,并用神圣的生命更新他。他总是预备好与内住的灵合作,让祂借着外面的环境施行祂的管治。因此,他总是与别人相和,在主里安息,并在生命里长大。”(
一二〇页。)
借着环境中的热与压,并借着我们里面那灵的涌流和分赐,我们就变化成为宝石
借着环境中的热与压,并借着我们里面那灵的涌流和分赐,我们就变化成为宝石。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
四16~1816
所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
上,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上。)我们不要注意“热与压”,乃要注意“涌流和分赐”。有的人经过热与压,却没有享受涌流和分赐,结果就没有事情发生,并且里头满了苦毒。面对热与压,我们需要涌流和分赐。主是变化的灵,祂要在我们里面作祂所要作的工。
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
说,“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。”创世记生命读经里有一段话说,“在你的厨房里有许多用具,其中有带着烤箱的炉子。没有炉子和烤箱,很难烹调得恰到好处。就一面意义说,召会是个园子;就另一面意义说,召会也是饭厅和厨房。没有厨房,饭厅是空的。召会这厨房有一个大炉子,里面有许多的隔间。在那个炉子里,我们每一个人都有一个地方。我从自己的经历能见证,我们在召会里,为着变化的缘故真是被焚烧。带头的弟兄时常彼此烧来烧去。丈夫烧妻子,妻子烧丈夫。实际上这乃是神的焚烧,为叫我们变化。…我们在变化成宝石之前,需要大量的压力、焚烧和生命的涌流。我们经历越多的压力、焚烧和涌流,就变得越贵重。”(创世记生命读经,一九六页。)这都是为着叫我们得着变化,把主作到我们里面。
我们天然的所是,算不得什么。主安排所有的婚姻,包括我自己在内。我很高兴爱上了我的姊妹,现在我还是爱她,我们已经结婚快四十年了;但我从没有想到,我娶的是一个“炉子”,是一个“烤箱”。在结婚以前,我以为她是个天使,她以为我是个英雄。结果,经过几次争吵之后,她认为她是嫁给了魔鬼,而我认为我是娶了一条蛇。赞美主,我们是在变化的过程中,我们被变化是借着这奇妙的灵。所以,主预备这些环境,带头的弟兄、丈夫、妻子、室友、孩子等,都是主所安排的。不要停止说感谢主,我们要常说,“主啊,感谢你,”并且凡事谢恩。(
帖前五18。)
我们的所是乃是出于基督,并用基督所构成;我们的职事乃是将基督供应人,用包罗万有的基督这内住、赐生命的灵,灌注他们
因此,我们的所是乃是出于基督,并用基督所构成;我们的职事乃是将基督供应人,用包罗万有的基督这内住、赐生命的灵,灌注他们。(
林后三5~65
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。)
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
节说,“那灵却叫人活。”那灵赐人生命,主灵变化我们,我们要留在那灵的涌流和分赐之下。不要去求热,也不要去求压,我们所有的已经够了;我们要追求主,却不要寻求别的。我们寻求祂,追求祂,祂是我们上好的爱。我们一直留在这个分赐和涌流里,就会有基督构成到我们里面,我们才能把基督供应给别人。相信主要使我们都成为新约的众执事,在大事、小事上供应基督。
我们要构成为新约的众执事,为着基督身体的建造,就需要经历哥林多后书中包罗万有之灵的各方面
我们要构成为新约的众执事,为着基督身体的建造,就需要经历哥林多后书中包罗万有之灵的各方面。关于灵的这些方面,都在哥林多后书中,其中有九个很宝贝的方面。
施膏的灵就是内住复合的灵,在我们里面运行并工作,将神一切神圣的元素和组成成分,分赐到我们里面
施膏的灵就是内住复合的灵,在我们里面运行并工作,将神一切神圣的元素和组成成分,分赐到我们里面。(一21,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,参
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
。)
林后一21然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
说,“然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神。”使徒和信徒都联于基督。我们也接受了膏油,因为我们都联于那膏我们的。这位奇妙的施膏之灵,在我们里面运行、工作,将神一切神圣的元素和组成成分,分赐到我们里面。
照着腓立比书,这位丰富的基督成了我们全备的供应。因此,施膏的灵也是供应的灵。在
出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 有一幅的图画,说到膏油是由橄榄油和-出埃及四种香料—没药、香肉桂、香菖蒲、桂皮—调和在-出埃及一起。这四种香料表征基督的死,死的甘甜,祂的复活,并祂复活的能力。这一切都调和、调制在-出埃及一起,成为奇妙的灵,在我们里面。我们这位奇妙的基督,是神又是人,祂带着祂所经过的一切过程,现今已调和成为这奇妙的灵;甚至祂的人性生活,也在其中。所以,我们不是要学耶稣,乃是要接触那灵,顾到这位施膏的灵。
我们联于基督,就是那膏了我们的这奇妙者,在我们里面运行。这奇妙的灵就像油漆,要在我们里面涂抹,将里面的每一个“房间”,包括心思、情感、意志,都一层一层的涂上油漆,直到我们完全被基督构成。赞美主,这是个奇妙、包罗万有的赐生命之灵。今天,主正在我们里面漆我们,时时刻刻运行工作,将一切神圣的元素和组成成分,都分赐到我们里面。
我们必须与这位施膏的灵合作。
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
说,“因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为“凡呼求主名的,就必得救。””这意思是,我们要操练我们的灵来呼求主,并且是一天多次的呼求:“哦,主耶稣。”当你没有呼喊时,祂也没有动静。你一呼喊,涂抹就来了,就有施膏。我们都愿意与这施膏的灵合作,好叫那作包罗万有之灵的基督,能够作到我们里面。
你越呼求,就越享受这膏油的宝贵。我们要一直的呼求祂,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 直的享受祂,让祂在我们里面运行流通。呼求就是呼吸,我们要吸入祂;我们都愿意作一个不断呼求的人。圣经把呼求主比作呼吸。(
哀三56你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
。)正如我们不能从呼吸毕业,我们也不能从呼求主毕业。我们若不呼求主,就不可能成为新约的执事。
膏油涂抹的临及,成就了神救恩的中心目的,将复合的神膏抹到我们里面,使我们与祂联结、调和且合并
膏油涂抹的临及,成就了神救恩的中心目的,将复合的神膏抹到我们里面,使我们与祂联结、调和且合并。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。)当我们与施膏的灵合作,祂就与我们联结、调和、合并,直到一个人位在另一个人位里。这个要终极完成于新耶路撒冷。新耶路撒冷是一对配偶,是那灵与新妇。(
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。)那灵已经作到新妇的里面。在属地的婚礼中,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个人是丈夫,另一人是妻子,彼此站在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起照相。然而,圣经末了的一张照片,乃是合并;主的子民作为新妇,与他们的新郎基督在彼此里面,但主仍在祂的神格里被高举。在新耶路撒冷里有一道生命水的河,从宝座流出来。我们已经成为神,但是无分于祂的神格;这就是新约的职事。我们在这里享受施膏的灵,就被构成为新约的众执事。
膏油涂抹的教导,就是在我们里面那灵运行所产生内里的感觉,使我们能知道神的心思,并活在祂里面,也教导我们关于三一神和祂行动的事
膏油涂抹的教导,就是在我们里面那灵运行所产生内里的感觉,使我们能知道神的心思,并活在祂里面,也教导我们关于三一神和祂行动的事。(
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
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徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
。)
三一神主要的行动,就是把祂自己作到人里面。照着
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,这位施膏的灵一直在教导我们要住在祂里面,要一直与这个宝贝的人位是一。祂教导我们,为要与我们成为一。住在祂里面,乃是祂主要的教训。
行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 说到,使徒们受到圣灵的禁止,耶稣的灵也不许。(
6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
。)这给我们看见,施膏的灵一直在教导。譬如,当你从超级市场出来时,施膏的灵可能在你里面运行,告诉你要对结账的人说些什么。有时,当你去停车场时,有人在那里;这灵就告诉你,要对这个人说一点话。然而,在我们一天的生活当中,却常常没有与祂联结来得着分赐。施膏的灵一直在教导我们要牧养人,要彼此照顾。李弟兄在他职事的末了,说到要爱人,要牧养人。施膏的灵乃是一直在教导我们,要彼此牧养,为着建造基督的身体。
盖印的灵使神圣的元素形成一种印记,彰显神的形像。(
林后一22,
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
。)
林后一22和
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
,都提到盖印这事。我们被盖印是从-以弗所一种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀。从-以弗所一种程度的主灵,到另一种程度的主灵。包罗万有的灵是墨,-以弗所一直灌注到我们里面。祂是盖印的一位,-以弗所一直在产生一种形成,为着主的见证和祂的彰显。如果你有一个大图章,想要盖印却没有墨,就不会有什么结果。然而,你若有了图章,又有印泥,你沾上许多墨,-以弗所一盖上去就会产生一种形像。所以,我们不只要有墨,还要让这墨形成一种印像。
作为这个墨,基督就是赐生命的灵,浸透我们,进到我们的心思里,使我们的心思有基督的心思,让基督的心思成为我们的心思。(
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,
腓二5。)你的心思和基督的心思成为一,你的意念就是祂的意念,你的意念就发表祂的意念。这就是这个盖印的灵形成的一种印像。
盖印的灵不断浸透信徒,直到他们的身体得赎。(
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
。)这个灵不断在盖印,不断浸透信徒,直到我们身体得赎。这是为着我们生机的救恩。我们此时正在经历生机的救恩,从自己、世界、肉体、罪、己的样子里完全蒙拯救。我们是蒙这灵的拯救。
盖印的灵使信徒变化成为神的珍宝,作神的基业。(一11。)神极珍贵的珍宝只有一样,就是基督。盖印的灵把基督构成到我们里面,使我们成为珍宝。珍宝在瓦器里,是为着叫神得满足。所以,盖印的灵是为使我们得救,也是为着使神得满足。
我们越被盖印,就越有神的形像,而被构成为神的杰作。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
下,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
。)这是为着成就祂永远的经纶。我们成为神的杰作,就是神完全作到我们这班祂的子民里面,使我们与祂完全的合并。这是宇宙中一件新的发明,也是新的东西。这是借着生机的救恩,使基督成为一切的一切。当丈夫和妻子天天享受主时,他们就会有一个快乐的家庭,孩子们也会快乐。如此,就有基督的见证,也就是有一种形像,将基督彰显出来。这里主要的点,乃是我们必须一直操练灵来享受灵。祂能不断地将我们盖印,来为着祂的见证。
作质的灵给我们预尝,作我们对神全享的样品和保证。(
林后一22,
五5那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
。)那灵是作质的灵。在我们基督徒的生活中,不是在心思、头脑里默想祂,乃是在灵里品尝祂。因着祂是灵,所以我们能主观的在灵里尝到祂。
那灵的作质,保证神是我们的基业。(
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)盖印保证我们是祂的基业,作质保证神是我们的基业。基督这作质的灵,在我们里面给我们品尝,使我们借着操练我们的灵,享受祂作我们神圣的基业,作我们所分得的份。(
诗三四8你们要尝尝,便知道耶和华是美善的;投奔于祂的人有福了。
,
彼前二3,
西一12。)
诗三四8你们要尝尝,便知道耶和华是美善的;投奔于祂的人有福了。
说,“你们要尝尝,便知道耶和华是美善的。”
彼前二3说,“你们若尝过主是美善的。”
西一12说,“感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的份。”
为着这位可尝的神,我们赞美主。我们的基督是可尝的;自从我来到主的恢复,就一直在品尝我们的主。从前我是偶然、意外的尝到祂,因为我不知道祂在那里,也不知道祂是灵。如今在主的恢复里,我们能够经常不断的品尝主。我们要尝尝,便知道耶和华是美善的。
这个作质的灵乃是一切,祂是完整的神,也是完全的人;祂是一切正面事物的实际。无论我们在那里,都可以享受祂。在高速公路上、在马路上、在训练中心、在厕所、在厨房,我们在各处都能品尝主。
从前,人们在西岸找到黄金,就疯狂了,因为他们尝到那个味道。今天,我们所尝到的不是黄金,乃是神。因为祂是灵,所以能继续不断、-歌罗西一直让我们品尝。我们所尝到的,与全享完全一样,只是我们还没有得着全享。今天我们尝到样品,享受祂作预尝,有一天我们要全享祂自己。在作质的灵里,有新耶路撒冷的一切;所以,借着摸着灵,我们也能尝到新耶路撒冷。我们享受灵,就能摸着新耶路撒冷,尝到街道,尝到树、河、宝座和羔羊。所以,我们要一再的宣告,我们要尝尝,便知道耶和华是美善的。
书写的灵将基督写在我们里面,使我们成为基督的活信。(
林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
。)这就是叫我们成为神。祂的一切都分赐到我们里面,在我们里面扩展,使我们不只成为生命的信,而且成为活信。
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 说到主是生命的粮,也是活粮。(
35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
51我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
。)生命是说到那个粮的性质,活是说到粮的光景。我们不只要有性质,还要有一种现在的情形,是能配得上我们活的基督。因为这书写的灵是活的灵,所以就能叫我们像祂一样,成为活信。
基督被写在我们里面,是用属灵的墨,就是活神的灵写的;我们若在那灵的书写之下,就会深觉里面是活的
基督被写在我们里面,是用属灵的墨,就是活神的灵写的;我们若在那灵的书写之下,就会深觉里面是活的。我们的神是活的,我们在这里被“墨化”,完全被墨所浸透。我们的基督是包罗万有复合的灵,我们要得着更多的墨。“主啊,在我们里面写,将你自己写到我们里面,为着叫我们成为活信,来见证你。”
那灵乃是墨,而墨的内容就是基督同祂的身位、工作和成就;复合的灵作复合的墨,把基督的实质加到我们里面,并以基督的素质把我们浸透
那灵乃是墨,而墨的内容就是基督同祂的身位、工作和成就;复合的灵作复合的墨,把基督的实质加到我们里面,并以基督的素质把我们浸透。在路加福音中,我们看见基督的人性。真是希奇,祂的人性和祂人性生活中的每一点,都要写到我们里面。在祂十二岁,进到圣殿里时,祂乃是一面听一面问,凡听见祂的,都惊奇祂的悟性和应对。(
二47。)祂的母亲来了,就说,“孩子,为什么向我们这样行?看哪,你父亲和我多么伤心地在找你。”(
48祂父母看见,就很惊讶,祂母亲对祂说,孩子,为什么向我们这样行?看哪,你父亲和我多么伤心地在找你。
。)主耶稣听从他们且服从他们。那个人性实在甜美、宝贝。祂的人性和祂人性的生活,乃是在这灵里。我们爱祂,是因祂向着我们的爱。在我们自己里面,我们什么人都不爱,我们只爱自己。祂爱我们,赞美主,祂是爱的救主。
赐生命的灵,就是使人有生气的灵,将神圣的生命分赐到我们里面,使我们成为生命人,有生命的职事
赐生命的灵,就是使人有生气的灵,将神圣的生命分赐到我们里面,使我们成为生命人,有生命的职事。(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
17,
约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
。)使人有生气,就是使我们得生命,有活力、动力、得着鼓励、活跃。这些不是人工制造出来的,这些乃是赐生命之灵所作成的。主就是赐生命的灵,祂是使人有生气的灵,使我们成为生命人,有生命的职事。
当我们享受这位使人有生气的灵,我们就将赐生命的灵分赐给别人;祂在我们里面,要从我们里面流出,流到别人的里面。
在
约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
,主说,“信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”什么江河呢?爱的河、平安的河、喜乐的河、忍耐的河。这些都是灵的一部份。我们要过正常、正确神人生活所需的一切,都在这个灵里。我们可以过着满有耶稣人性的人性生活,因我们有这个奇妙的灵,祂将祂一切的材料、成分都供应到我们里面。
当我们操练我们的灵,用祷告的方式研读并阅读圣经时,我们就越发有生气
当我们操练我们的灵,用祷告的方式研读并阅读圣经时,我们就越发有生气。(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
。)多年来,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 直有一些弟兄们,以个人或小组的方式,进入主的话,进入生命读经。结果,这些弟兄们不一样了,因为他们都得着生气。基督在他们里面作赐生命的灵,更多构成到他们里面,使他们成为新约的执事。
用祷告的方式读主的话,就是祷读。圣经好像很单调,没有什么特别;但如果我们操练灵来祷告,我们就得着灵,得着生命,得着赐生命的灵。基督是赐生命的灵,我们要借着操练我们的灵,在话里摸着祂。
我们要成为能将生命分赐给别人的人,就必须住在神圣的生命里,并在神圣的生命里行事、生活、为人
我们要成为能将生命分赐给别人的人,就必须住在神圣的生命里,并在神圣的生命里行事、生活、为人。
约壹五16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
上半说,“人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。”我们为别人祈求的负担,就是要将生命赐给他们。
太二四45这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
说到,忠信精明的奴仆按时把食物给人。因着赐生命的灵,我们不只能被充满,也能把生命分赐给别人。
供职的灵将基督所是的一切分赐到我们里面,并使基督所是和所有的一切对我们成为实际
供职的灵将基督所是的一切分赐到我们里面,并使基督所是和所有的一切对我们成为实际。(
林后三8,
约十六13~1513
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
。)
林后三8说到那灵的职事。那灵的职事使众执事与职事是一,被职事所构成,被灵所构成。
约十六13~1513
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
说到那灵乃是实际,引导我们进入一切的实际。这奇妙的一位成了赐生命的灵,叫基督的一切对我们成为实际。祂是奇妙的一位,供应、分赐基督的一切给我们,好叫基督能对我们成为实际。
借着操练我们的灵,祷告并呼求主,我们就能领受供职之灵的供应
借着操练我们的灵,祷告并呼求主,我们就能领受供职之灵的供应。(
加三5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
上,
西四2,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
。)
加三5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
说到“那丰富供应你们那灵”。
西四2说,“你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩。”我们必须摸着灵,心转向主,-歌罗西一直向主敞开,坚定持续地祷告。
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
下半说,“祂对一切呼求祂的人是丰富的。”
弗五18说,“不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满。”供职的灵将基督供应到我们里面,并借着我们将基督供应给别人。(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,参
腓一25我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
。)
使人自由的灵释放我们脱离律法字句的辖制;主的灵就是主自己,有祂就有自由
使人自由的灵释放我们脱离律法字句的辖制;主的灵就是主自己,有祂就有自由。(
林后三17,
四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
加二4因为有偷着引进来的假弟兄,他们偷着进来,要窥探我们在基督耶稣里所得的自由,为要强制我们作奴隶;
,
五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
。)这位奇妙的主就是自由。这个自由包括完全的满足,有丰富、支持的供应,以及对基督完满的享受。(
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下。)在
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> ,那个井旁有一个微小、可怜的妇人。然而主来遇见她,向她揭示,主所赐的水,要在她里面成为泉源,直涌入永远的生命。这个妇人遇见了这奇妙、使人自由的灵;她享受祂,就得着了自由。我们得着自由,要到一个地步,成为新耶路撒冷,那真正的自由。我们要得着自由到一个地步,使我们成为祂,为着祂的见证。
我们的确很喜欢完全的满足,有丰富、支持的供应,以及对基督完满的享受。这个自由包括享受真正的安息,而不在守律法的重担之下。(
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
。)今天我们不要因守律法而劳苦担重担,我们乃是要守这个灵。主说,“凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”这轭就是父的旨意,父的旨意就是一直要把基督供应到人里面,为着建造基督的身体。祂的负担就是要把祂自己作到人里面。
变化的灵将神圣的生命、性情、素质、元素,就是神圣的所是,分赐到我们里面,使我们在全人里面有新陈代谢的改变
变化的灵将神圣的生命、性情、素质、元素,就是神圣的所是,分赐到我们里面,使我们在全人里面有新陈代谢的改变。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)当我们的心转向主,以没有帕子遮蔽的脸,观看并返照主的荣光,祂就用祂的所是及所作的元素,灌注我们。因此,我们就借着祂生命的大能,凭祂生命的素质,渐渐新陈代谢的变化,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀,达到另一种程度的荣耀,而有祂生命的形状。当我们心转向主,祂就灌注我们,如同木头长期经过水流冲击,石化成为一种新的产品。我们渐渐新陈代谢变化的结果,就从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀,达到另一种程度的荣耀。我们所得着的,就是生命的形状,是祂生命的能力和祂生命的素质。生命之灵的律是祂生命的能力,(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,)而祂生命的素质就是
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
、
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
所说,把祂的生命分赐到我们三部份的人里面。我们有祂生命的形状,就是我们被模成神长子的形像。
在神生机的救恩里,我们借着重生得着了基督的生命;借着圣别,我们有了神的性情;借着更新,我们有基督的心思;借着变化,我们有基督的所是。神圣的所是,是我们借着变化而得着的。借着这个新陈代谢的变化,我们自己的元素就出去了。
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
指明,变化的最终结果乃是一对配偶,那灵与新妇。不只有生命的元素、素质,还有能力和形状。这些都是借着变化之灵的工作,就如康乃馨的开花一样。
传输的灵将基督所是的一切,同神一切的丰富,分赐到我们里面,给我们有份
传输的灵将基督所是的一切,同神一切的丰富,分赐到我们里面,给我们有份。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
说,“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这节圣经乃是宇宙中最大的福分,就是经过过程、终极完成之三一神的涌流。父作为爱,具体化于子的恩典,分赐传输到我们里面作为灵的交通。
神是爱,这爱作为恩,借着灵传输到我们里面;灵乃是传输者。那灵乃是基督之恩同着父之爱的交通、来往、循环、输供,将神圣的丰富传输到我们里面,作我们的享受。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的注1非常宝贝,说到整本圣经讲到三一神时,不是为着神学的研究,乃是为着分赐,好叫神的爱,主耶稣基督的恩,圣灵的交通,能够传输到我们里面,成为实际。
我们何等感谢主,使我们在哥林多后书里看见这么多面,乃是为着叫我们能被变化,被构成为新约的执事。新约的众执事乃是心转向主的人,他们的脸没有帕子遮蔽;他们享受是灵的主,使他们脱离律法的辖制;并且他们观看并返照主,渐渐变化成为主的形像。我们越把我们的心转向主,越呼求祂宝贝的名,越祷告祂的话,操练我们的灵向祂敞开,在我们经过各种主所命定的受苦时,主作为包罗万有的灵,就会把我们构成为新约的执事,使我们能到处分赐基督,为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。