林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
是基督徒中间最熟悉的经节之一,然而少有人真正明白其中的意思。这节说,“因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。”本篇信息的负担在于“看哪”,就是要观看、目睹、注视神的杰作。为此,我们需要离地上腾,离开大气层,进到神圣奥秘的范围里。在这范围里,我们要来看神的诗章,看这有无穷智慧者的艺术作品,看祂神圣的设计,看这位神圣的艺术家,
三一神自己,心头上所要得着的杰作。我们若在灵里倒空,清心寻求,满有祷告,我们对神的新造必定会有所看见。
有七个座标,帮助我们找出新造在那里,以及新造是什么。这七个座标就是本篇纲目的七个大点。第一,我们这些在基督里的信徒,已成为新造。第二,旧造与新造之间有基本的不同。第三,基督借着祂的钉死,就是祂在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上包罗万有的死,对付了旧造的问题。第四,新造乃是借着复活产生的。第五,我们借着得重生,成了新造。第六,在经历上,我们是借着破碎和更新,在成为新造的过程中。第七,我们需要在复活里,活在基督的升天里,胜过旧造。末了这一点是必需的,帮助我们联于并且经历新造。我们都要记住这七个座标,这样,我们就不会迷失。
我们这些在基督里的信徒,已成为新造。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)这个新造,乃是神所要得着之一切的总括说明。
加六15说,“受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。”这意思是说,你是割去一块皮,或没有割去一块皮,都无关紧要;你岂能将新造和割去一块皮相比呢?保罗在加拉太书对付这个问题,是因加拉太信徒受迷惑,从神新约的经纶回到老旧的宗教里,回到割礼,回到守律法,回到诫命和规条,回到仪式,回到那一切似乎很美妙的事物里。然而,保罗说,“要紧的乃是作新造。”没有什么比新造更要紧;对神来说,要紧的乃是作新造。神不在意别的,只在意新造。
新造乃是神的杰作,因为这新造是出于神圣的生命,是神圣生命连同神圣性情的产品。这新造原先是属于旧造,但在过程中,神的生命进来了,有神的性情调和在其中。那生命的分赐及神圣性情的调和,使旧造转成新造。神这位艺术家,祂整天所想的,祂忙着作的,就是这一个。祂正将祂的生命和性情,更多的作到旧造里,至终将这旧造完全变化成为新的。
在宇宙中,只有神是新的,一切其他的都是旧的。所以,当我们说“新造”,事实上乃是“神造”。新造不是没有神的创造,乃是有神在其中作其内容、元素、生命和性情。至终,神自己就是这新造的一切。到一个地步,这个新造完完全全与创造者是一,并且联于创造者,甚至就是创造者;不是在祂的位格上,乃是在祂的生命、性情,以至于彰显上。这就是神历世历代一直在作的。
在神完全、包罗万有的救恩里,最重要的事是祂使我们成为在基督里的新造
在神完全、包罗万有的救恩里,最重要的事是祂使我们成为在基督里的新造。(
加六15。)神有一个包罗万有、完全的救恩;没有别的比神所为我们命定、预备的救恩更完全。然而,在这个救恩里最重要的事,最重要的部份,乃是祂使我们成为在基督里的新造。神使我们成为新造,这就是祂救恩的生命线。如果把这一件事拿走,就等于是把生命线拿走。换句话说,神拯救我们,就是为着这个新造。神的救恩应用到我们身上,就是我们成为新造的过程。当我们都在生机上蒙神拯救时,有什么结果呢?是要叫我们上天堂么?不,乃是要使我们更多成为神所渴望得着的这个新造。
“新造”这辞表达一个明白、真确的事实,就是我们已得救成为新造
“新造”这辞表达一个明白、真确的事实,就是我们已得救成为新造。(
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
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五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)这个新造并不是一种象征的说法。今天一般基督徒的圣经是关闭的,所以,他们将很多属灵的实际看作象征。他们甚至将基督的身体也看作象征,认为那是比喻的说法。其实,基督的身体乃是宇宙中一个神圣的事实—基督是头,召会是祂的身体。我们肉身的头和身体不过是影儿;真正的头和身体,乃是基督与召会。
新造是一个清楚、真确的事实。我们要特别向魔鬼,向邪灵和各样的污鬼说,“在这个宇宙中,有一个新造存在。”神要借着新造对撒但说,“撒但,你已经尽你所能的作了一切,来毁坏、破坏、败坏我原初纯洁的创造,但我要把你所破坏、毁坏、败坏的旧造拿来,将其变化。撒但,你比我先走了一步,将我的创造毁坏;然而,我不会放弃,我要把你所破坏的拿来,将其救赎、得回;然后,我要进一步,作我一直想要作的事,就是把我自己放在其中。我的生命要在其中,我的性情要在其中。撒但,虽然你将你的性情注射到我的创造里;但我要进来,把你挤出去。就着事实说,这是成就在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上;但就着经历说,是借着新陈代谢的变化。我要借着变化,把你变化出去;借着生命,这些人至终要成为我的杰作。”
保罗说,“旧事已过,看哪,都变成新的了。”今天我们要和保罗一同宣告,旧事已过,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切在肉体里的东西,都已经过去;看哪,都变成新的了。撒但试着破坏、败坏的这一切,现今在基督里都变成新的了。若有人在基督里,他就是新造。
这新造和旧造一样,乃是团体的;在新造里,我们众人是由神许多儿子所组成的新人,召会,的一部份
这新造和旧造一样,乃是团体的;在新造里,我们众人是由神许多儿子所组成的新人,召会,的一部份。(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
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一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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来二10~1210
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
。)就如神没有创造成千的亚当,只创造一个亚当,新造和旧造一样只有
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个。神没有创造许许多多小小的新造,祂只创造了一个新造,那是团体的。我们都是这个新造的一部份。这个新造称为新人,我们都是这新人的一部份。这个新人也就是召会。这是关于召会何等高超的一个观点。
对于新造另一种形容的方式,就是神团体的儿子名分,由神许多的儿子组成。神借着基督的复活,借着祂的生命与性情,生出了许多儿子。神这许多的儿子,组成团体的儿子名分,就是新造。你是神的儿子,意思是你有份于那个儿子名分。
神永远的定旨不仅是要救赎、重新得回堕落的旧造,更是要重生人,使人成为新造
神永远的定旨不仅是要救赎、重新得回堕落的旧造,更是要重生人,使人成为新造。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
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一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
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林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 般人所欢迎的基督教福音,是何等的短缺,只说到人要蒙救赎。甚至当他们说到救赎时,那个观点还是很有限。然而,当我们说到救赎,我们乃是说到基督替一切受造之物死了;并且这个救赎,是将堕落的旧造救赎归神。不仅是救赎罪人,更是将整个旧造重新带回归神。这是第一步。
在救赎之后,还有第二步,就是重生人。人是在旧造里受造之物中带头的;神的定旨乃是要使人重生,成为神的儿女,成为新造。这比上天堂好得太多了。若是你仍然渴慕上天堂,就求主赐给你智慧和启示的灵,使你看见新造。神不是要把我们带到一个地方去;神所计划、所定意的,乃是要使我们成为新造。
我们借着与基督生机的联结,而成为新造。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)这是很重要的一个景观。我们怎样成为新造?既不是借着改过自新,也不是借着新年立新志,乃是借着与基督生机的联结。
在基督里,就是在生命和性情上与基督是一;这乃是出于神,并借着我们相信基督
在基督里,就是在生命和性情上与基督是一;这乃是出于神,并借着我们相信基督。(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
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加三26~2826
因为你们众人借着相信基督耶稣,都是神的儿子。
28
没有犹太人或希利尼人,没有为奴的或自主的,也没有男和女,因为你们众人在基督耶稣里,都是一了。
。)“在基督里”这辞,在新约里是个太大的辞了。这个辞的意思是,在生命和性情上与基督是一。你说,“我在基督里。”那意思是,你是在生命和性情上与祂是一。这乃是出于神。我们与基督是一,联于基督,不是出于我们自己的意愿,乃是出于神,并借着我们相信基督。这是一件美妙的事,我们能够有基督的信。这个信,使我们联于复活的基督。这个信,把我们带到一个永远不可分的生机的联结里,与这位经过过程终极完成的三一神,有一个永远不可分的生机的联结。
离了这样生机的联结,我们就仍在旧造里;但借着在基督里与三一神生机的联结,我们就在新造里
离了这样生机的联结,我们就仍在旧造里;但借着在基督里与三一神生机的联结,我们就在新造里。这就是为什么保罗说,“受割礼不受割礼,都无关紧要。”(
加六15。)因为我们根本不在那个范围里。最重要的,乃是我们与
三一神生机的联结,那才是一切。在基督里的信,才是一切。
新造是一个人得了重生有神的生命,不活在外面的人里,而活在里面的人里
新造是一个人得了重生有神的生命,不活在外面的人里,而活在里面的人里。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
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5~65
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
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林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。)这里说到进一步的经历;我们不仅是得了重生,有神的生命,我们也是活在里面的人里,不活在外面的人里。当我们在肉体里,凭肉体生活行事,我们在经历上就是回到旧造里。但是当我们照着灵而行,我们就经历新造的实际。换句话说,当我们活在里面的人里,这里面的人就是我们重生的灵;在这重生的灵里,有基督活在其中,借着祂活在我们里面,祂就将祂生命一切的丰富,供应给我们。乃是借着祂所供应的丰富,我们才能活新造。我们不仅是活在新造里,更是活新造。
旧造与新造之间有基本的不同旧造没有神的生命和性情,新造却有神在其中为其生命、性情、外表和彰显
旧造与新造之间有基本的不同。(
创一1,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
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加六15,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)旧造没有神的生命和性情,新造却有神在其中为其生命、性情、外表和彰显。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个没有神在其中,另外一个有神在其中。亚当是神所创造的,但他里面没有神,这就是为什么他被摆在生命树跟前。然而今天,我们都有神在我们里面。何等奇妙,我们这些没有价值的器皿,竟有最美丽的宝贝在我们里面。你走在街上,没有人能猜出神在你里面,但祂的确在你里面。
旧造是空器皿,没有神作内容;但新造是团体的器皿,有神为其内容
旧造是空器皿,没有神作内容;但新造是团体的器皿,有神为其内容。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下。)这给我们看见,我们到底是旧造还是新造,不是根据我们肉体的旧性情,乃是照着神圣生命的新性情,而神圣的生命就是神自己。李弟兄曾说,“在我们日常生活中,任何没有神在其中的,都是旧造。”比方你吃冰淇淋,若不在灵里,没有神在其中,你的吃冰淇淋就是在旧造里。你或许在读书,你若是在神里面,在神的同在里,你就是一个新造在读书。新造和旧造的不同,不是善或恶,乃在于有没有神作内容。
旧造是旧的,因为神不是它的一部份;新造是新的,因为神在其中
旧造是旧的,因为神不是它的一部份;新造是新的,因为神在其中。(
弗四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)任何东西,神不在其中,不是它的一部份,那就是旧的,至少有六千年的历史了。有时我们照镜子,看到的是一个六千岁的旧人,因为在经历上神不是我们的一部份。这时,我们需要回到神里面,不要试着改良,不要试着使自己变得更好;我们需要神,需要更多的神。
神的目标是要从旧造中产生出新造;新造乃是由神圣的生命所变化过的旧造
神的目标是要从旧造中产生出新造;新造乃是由神圣的生命所变化过的旧造。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)我们许多人有一种很奇怪的想法,以为神是把旧造丢掉,另外有所创造。这是不对的。事实上,旧造乃是新造的原料,神是从旧造中产生出新造。祂是借着用神圣的生命变化这个旧造,而产生新造。当旧造得着神圣的生命,而有新生的起头时,它就成为新造。
新造就是神与人调和,当三一神在基督里,作为那灵作到我们里面时,新造就发生;这是神性与人性的调和
新造就是神与人调和,当三一神在基督里,作为那灵作到我们里面时,新造就发生;这是神性与人性的调和。(
林前六17,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)新造就是神与人的调和。新造是一个二性品,是神性与人性调和在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。这是一个奇妙的奥秘,这是宇宙中最奇妙的事。没有另外一件事比神与人的调和更奇妙。神是奇妙的,人是美好的;但神与人的调和是超绝的,是好得无法形容的。
新耶路撒冷是新的,因为是神的新造,有神的新的性质。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
上。)神不仅是不改变的,祂就是新的本身。我们买一辆新车,把车开出来,车的价值就少了百分之几,因为车子已经变旧了。事实上,我们还没有把车开出来,它就已经是旧的。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切都是旧的。不论我们想用什么方法,使东西有新的味道或感觉,那都是徒劳无功的。我们所需要的乃是神,只有神能使我们成为新的;神就是我们的新。
有些亲爱的圣徒,肉身虽然变老,但他们里面却变得越新,因为他们是成熟的进到美妙的新造里。甚至他们到主那里去时,他们是在新里面去的。我们所看见的,只是他们老旧的身体朽坏了,但这些圣徒里面真正的所是,乃是新造的一部份。
既然新就是神,所以成为新的就是在生命、性情上,但不在神格上成为神,有神作到我们里面
既然新就是神,所以成为新的就是在生命、性情上,但不在神格上成为神,有神作到我们里面。(
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
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七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
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弗四23~2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)这就是为什么我们需要一直得着神,作到我们里面。你如果不是每天得着神注入到你里面,你很快就会衰老。你需要天天有神注入、作到你里面,分赐到你里面。我们需要更多的神。
新耶路撒冷乃是新(就是基督)这个范围的终极完成。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)事实上,新耶路撒冷乃是神新造的集大成和终极完成。新耶路撒冷乃是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个新的范围里,这个范围一点不差就是基督自己。所以,我们需要神作到我们里面,我们也需要保守自己一直在基督里。我们都该像保罗一样,渴望给人看出是在基督里。(
腓三9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
。)
基督借着祂的钉死,就是祂在十字架上包罗万有的死,对付了旧造的问题
基督借着祂的钉死,就是祂在十字架上包罗万有的死,对付了旧造的问题。(
路二三44~4646
耶稣大声喊着说,父啊,我将我的灵交在你手里。说了这话,气就断了。
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来十20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
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出二六31你要用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织幔子,以巧匠的手工绣上基路伯。
。)神怎样对付这个表面看来没有办法解决的难处,这个牵连着撒但的旧造?神乃是借着基督的钉死,借着祂在
十1 耶和华对摩西说,你去见法老;我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
2 并要叫你将我向埃及人所作的事,和在他们中间所行的神迹,述说给你儿子和你孙子听,好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西、亚伦就去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,你在我面前不肯自卑要到几时呢?让我的百姓去,他们好事奉我。
4 你若不肯让我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,
5 遮满地面,甚至人看不见地;蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的,也要吃田间所长的一切树木。
6 你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
7 法老的臣仆对法老说,这人作我们的网罗要到几时呢?让这些人去事奉耶和华他们的神吧。埃及已经败坏了,你还不知道么?
8 于是摩西、亚伦被带回来见法老;法老对他们说,你们去事奉耶和华你们的神吧;但那些要去的究竟是谁?
9 摩西说,我们要和我们少的老的、儿子女儿同去,且把羊群牛群一同带去,因为我们务要守耶和华的节。
10 法老对他们说,我若让你们和你们的妇人孩子去,就让耶和华与你们同在吧。看哪,你们是存着恶意的。
11 不可都去!你们壮年人去事奉耶和华吧,因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
12 耶和华对摩西说,你向埃及地伸手,使蝗虫到埃及地上来,吃尽地上一切的菜蔬,就是雹灾所剩的。
13 摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在那地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
14 蝗虫上到埃及全地,落在埃及的四境,甚是众多;以前从来没有过这么多的,以后也必没有。
15 蝗虫遮满全地面,甚至地都黑暗了;它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬,和树上一切的果子。埃及遍地,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。
16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来,说,我得罪了耶和华你们的神,又得罪了你们。
17 现在请你,只这一次,饶恕我的罪,并且祈求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老出去,向耶和华祈求。
19 耶和华将东风转成极大的西风,把蝗虫刮起,吹入红海;在埃及的四境连一只也没有留下。
阅读更多> 字架上包罗万有的死,解决这个问题。
我们必须领悟,基督不仅仅是神,祂也是
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 切受造之物的首生者。(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
。)有人说,怎么能把基督讲得那么低,说祂是受造之物之一?然而,如果基督不是受造之物的一部份,神就无法对付旧造的难处。不仅如此,这位基督也称为末后的亚当。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)基督的名字是亚当,但不是首先的亚当,乃是末后的亚当。作为末后的亚当,祂是人类的元首,也是旧造里旧人的结束。
基督这位末后的亚当,在祂的人性里,带着整个旧造,带着全部的人类,到十字架那里去受死,并且被埋葬。祂到十字架上,将整个旧造带到那里。当基督在那里受死时,有一个同死发生,不仅撒但、罪、肉体这一切消极的事,甚至整个旧造,都在祂里面,与祂一同死了。阿利路亚,这岂不是神的智慧么?借着这一次的举动,就将整个旧造了结;这是借着基督的死。当祂受死的时候,整个宇宙都黑暗了;圣所里的幔子,从上到下裂为两半。这不是人作的,乃是神作的。幔子上绣着基路伯,表征受造的活物。当基督在
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架上受死,殿里的幔子裂开,这幔子表征基督的肉体,带着一切的旧造,带着全人类,都在那里被治死、被了结、被钉死了。
基督的死是宇宙中最大的事。在祂第一次显现的时候,最大的成就乃是借着祂的死了结整个旧造。这是最高的成就。有些人也许不认为了结是一个成就,但事实上,这的确是个成就。神创造之后,撒但来败坏、毒化这个创造;但神借着基督的死,用这个败坏的旧造,来产生一个新造。
因为基督是以一切受造之物中首生者的身分死在十字架上,祂的死就了结了旧造
因为基督是以一切受造之物中首生者的身分死在十字架上,(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,)祂的死就了结了旧造。
在神看来,整个旧造都与基督同钉十字架,并与祂同埋葬
在神看来,整个旧造都与基督同钉十字架,并与祂同埋葬。(参
约二十5。)旧造在哪里呢?在神眼中看来,都已经与基督同钉十字架了。我们要宣告这个事实,整个旧造都与基督同钉十字架,并且与祂一同埋葬了。这是何等大的一个界碑。我们要看见,基督的死了结了旧造。
新造乃是借着复活产生的。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
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林前十五20但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
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23只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
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45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
。)在基督的死之后,还有基督的复活;借着这个复活,产生了新造。
基督在祂复活里的工作,乃是在七日的第一日复活,使新造有新生的起头
基督在祂复活里的工作,乃是在七日的第一日复活,使新造有新生的起头。(
约二十1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
。)在
七1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 日的第一日,或者说第八日,基督复活了。今天许多人过复活节,那是魔鬼造出来的一些混杂的事,为要遮蔽基督复活的真正意义和实际。基督的复活乃是为使新造有新生的起头。祂所治死的,现在祂作为生命进到其中,借着将生命分赐到其中,就使这个旧造成为新造。这乃是在祂复活里的工作。当基督复活时,新造就产生了。
基督在七日的第一日复活,这事实指明宇宙在基督的复活里有了新的起头
基督在七日的第一日复活,这事实指明宇宙在基督的复活里有了新的起头。全宇宙在基督复活的那日有了全新的起头;那是在宇宙中从来没有过的。当太空人头一次到了太空,他们回过头看美妙的地球,悬在黑暗的太空里,他们就受感动,诵读
创一1:“起初神创造诸天与地。”然而,今天我们被带到一个更深、更奥秘、更神圣的地方,不是看见在物质太空里所悬挂着的一个球体,乃是看见-创世记一个新造;不是要读
创一1,乃是要读
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
:“若有人在基督里,他就是新造。”我们需要看见这个团体人。旧事已过;地球也是旧事的一部份。从远处看,觉得它很美丽,但靠近看,却是发臭的,因为它已经被污染,被破坏了。有一天,它要像衣服一样被卷起来,被焚烧。所以,不要寄望于那一个地球;神所作的是更荣耀的。
神要从旧造里产生出新造;从最高的造物,就是祂所拣选、预定的人,产生新造。祂将祂神圣的生命,作为圣气,圣纽玛,也就是那灵,吹到他们里面,说,“你们受圣灵。”(
约二十22。)他们接受了,立刻就成为神的众子,基督的众弟兄,基督身体的众肢体,神的新造。这是宇宙的新开始,是新的一代,新的时代,新的创造。
新造新生起头的元素,乃是复活的基督成了赐生命的灵。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)那带来新生起头的,乃是赐生命的灵,吹入神所拣选、救赎的人里面,使他们成为新造。
在祂的复活里,基督成了赐生命的灵,使旧造里的一些人有新生的起头,而成为新造
在祂的复活里,基督成了赐生命的灵,使旧造里的一些人有新生的起头,而成为新造。(
约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
。)很明显的,并不是所有在旧造里的人都得着新生的起头,只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 些人;这些人就是神所需要的。
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
含示以魂为中心的旧造,以及以灵为中心的新造
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
含示以魂为中心的旧造,那是第一个亚当,以及以灵为中心的新造,那是末后的亚当成了赐生命的灵。新造的中心就是那灵,所以在主的恢复里,我们非常在意那灵。我们所说的那灵,就是经过过程、终极完成的三一神。
赐生命的灵乃是新造的中心和生命线。(45下,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)我们要忘掉一切,只要简单联于那灵,饮于那灵。那灵有许多美妙的方面,给我们享受。我们要享受那灵,被那灵所膏,享受祂作质,享受祂的赐生命,享受祂的释放,享受祂的变化,享受祂的传输。这样,我们就有那灵作新造的中心。
我们借着得重生,成了新造。(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
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约三6。)关于我们的重生,较低的观点,是认为我们的生命败坏了,无法改变,就如同豹不能改变它的斑点,所以我们需要重生。然而,我们对重生还需要有更高的观点。重生乃是为着达成神的定旨,就是使我们得着神非受造的生命,被这生命变化,而有祂的形像,以至于像祂,甚至在生命和性情上成为祂。这是对重生正确的观点。
重生使我们成为新造,有神的元素在其中。(一12~13,
结三六26我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
。)
重生使我们得着神的生命和元素,借此使我们成为新造。(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。)重生就是在我们人的生命之外,接受另一个生命,神圣的生命;也就是再生一次,将新的生命带到我们里面。我们要清楚看见,神没有别的目的,祂惟一的目的就是要我们接受祂这神圣的生命,作我们真正的生命。
提前六章1 凡在轭下作奴仆的,当以自己的主人为配受十分尊敬的,免得神的名和我们的教训被亵渎。
2 奴仆若有信主的主人,不可因他们是弟兄就轻看他们,倒要越发服事他们,因为受到你们善良事工之益,而要还报你们的,是相信并蒙爱的。这些事你要教导人,并劝勉人。
3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
4 他是为高傲所蒙蔽,一无所知,却好问难,争辩言辞,由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑,
5 以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
6 然而敬虔又知足,便是大利了;
7 因为我们没有带什么到世界来,也不能带什么去;
8 只要有养生与遮身之物,就当以此为足。
9 但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。
10 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
11 但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
13 我在使万物生存的神,并那向本丢彼拉多,作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你,
14 要保守这命令不受玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现;
15 在适当的时期,那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主,
16 就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;
18 又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,
19 为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
阅读更多> 说到,这个生命是真实的生命,(
19为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
下,)任何别种的生命都不是真实的,甚至我们的生命也不是真实的。只有神圣的生命是真实的,那个生命使我们成为真实的,使我们成为新造。
在经历上,我们是借着破碎和更新,在成为新造的过程中
我们重生之后,在经历上,我们是借着破碎和更新,在成为新造的过程中。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
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四10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
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16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
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弗四23~2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
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虽然我们的灵已经得了重生,但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能,仍在旧造里,需要得更新
虽然我们的灵已经得了重生,但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能,仍在旧造里,需要得更新。当我们得救时,我们很容易宣告我们是新造的一部份。然而,似乎我们越往前,就越发现我们仍是老旧的。那是因为我们的魂还在旧造里,还需要经过一个过程。
首先,我们的魂,就是外面的人,需要破碎。
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
说到,外面的人在毁坏,这是一个消耗的过程,借着热和压力,借着主所安排的各种的处境和环境,来破碎我们外面的人。然而,我们不该停在那里,因为外面的人破碎,乃是为着里面的人得更新。里面的人,事实上就是我们重生的灵;这个里面的人正在得更新。在神眼中,我们已是新造,这是神圣的事实;但在经历上,我们还没有完全得更新,我们还在过程之中。我们仍然会发脾气,还是松懒的,还不是那么忠信,并且我们还会犯罪,还会作很多消极的事。然而,神正在更新我们。事实上,乃是圣灵在更新我们。
得更新就是得着神常新的素质分赐到我们里面,顶替并排除我们老旧的元素
得更新就是得着神常新的素质分赐到我们里面,顶替并排除我们老旧的元素。(
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
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罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
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多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
说到重生的洗涤和圣灵的更新。这里“重生”-提多书一辞的原文,和
彼前一23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
的重生不同,乃是另外一个字,意指我们重生之后,有一个过程要继续进行。什么过程呢?乃是一种洗涤的过程;这个洗涤的过程要将我们重修、再制。我们都需要重修、再制。这一个重生的洗涤,要洁除我们旧性情里的东西,使我们能够有圣灵的更新。这个圣灵的更新,就是将神的素质分赐到我们里面。借着这样的分赐,旧的元素就被排除、被顶替了。
在我们的经历中,成为新造的过程,乃是一天过一天的。所以,不要忽略任何一天。每一天都必须有每一天的洗涤,有每一天的更新。我们必须每天向祂敞开,服在祂的手中,与祂合作;每一天,我们都要喝那灵,接触祂,接受祂新鲜的分赐。
借着更新的过程,我们就从旧造的范围里迁到新造的范围里,成为新耶路撒冷
借着更新的过程,我们就从旧造的范围里迁到新造的范围里,成为新耶路撒冷。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
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启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)借着这个更新的过程,我们就被迁移。借着这个迁移的过程,我们事实上就在成为新耶路撒冷。我们不是去新耶路撒冷;并不是有一天,我们突然出现在新耶路撒冷。我们乃是在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个迁移的过程中,就是在更新的过程中,成为新耶路撒冷。
我们需要在复活里活在基督的升天里,胜过旧造。(
歌二8~139
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10
我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
12
地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13
无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
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四6~96
我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
8
我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9
我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
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六10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
上。)旧造不仅需要被顶替,旧造需要胜过;我们需要积极主动,胜过旧造。
物质的事物是旧造的一部份;我们若渴望世界物质的事物,就是活在旧造里
物质的事物是旧造的一部份;我们若渴望世界物质的事物,就是活在旧造里。在雅歌里,寻求者有很多不同的阶段。第一阶段,她要胜过世界的吸引。第二阶段,她要胜过己。到了第三阶段,她要胜过旧造。李弟兄曾在雅歌结晶读经里指出,胜过旧造,乃是胜过我们对物质事物的渴望。(一一五页。)
活在旧造里的基督徒,关切物质的事物。人很容易爱上这个地和属地的事物。然而,有一首诗歌说:“天上一切尽都空虚,地上更是如此!并无一物值得欢娱,能与我神相似。你是我的财富、生命,我的安稳住处;其他事物,我也感领,但非我神、我主。”(四四一首。)我们需要有另外一个观点,看见这些东西乃是旧造的一部份,都要消逝。我们需要活在新造里,不在意那些物质的事物;汽车、房子、美衣等物质的事物,乃是旧人所关切的。
旧人关切物质的事物,但我们该是在升天里生活的新人,在复活里作神的新造
旧人关切物质的事物,但我们该是在升天里生活的新人,在复活里作神的新造。(
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
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24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
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二4~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
。)这不仅是钉死,不仅是复活,更是胜过地的地心引力,使我们活在升天里。新造乃是在升天里与基督在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。我们的生命与基督一同藏在神里面;所以,作为祂的新造,我们要思念上面的事。(
西三2~33
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
。)这会使我们真正的活在幔内,在至圣所里,就是神所在的地方。乃是在这里我们与祂调和,与祂相调,与祂合并;我们甚至在成为祂的过程中。
你们是不是看见这个新造了呢?你们有没有看见神这个最大的艺术作品?难道我们不该赞美祂,不该把自己奉献给祂,好能经历、并过钉死的生活,使我们在复活里成为新造,叫祂得着满足?