我们是新造,也是基督的大使。我们的目的地乃是要完全合并在神里,至终成为新耶路撒冷;我们要住在神里面,神也要住在我们里面。
林后五章1 因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。
2 原来我们确是在这帐幕里叹息,深想穿上我们从天上来的住处;
3 若真的穿上,就不至于显为赤身了。
4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
6 所以我们常是放心振作,并且晓得我们居家在身内,便是离家与主分开;
7 (因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
8 是的,我们是放心振作,宁愿离家出到身外,与主同在家中。
9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
11 所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。
12 我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。
13 因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
16 所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。
17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
18 一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
阅读更多> 末了说,“神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。”(
21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
。)神的义就是神的属性;至终,所有新约的众执事在基督里成了神的义,就是成为神的属性。这是我们的定命、我们的目的地。我们乃是借着在基督里,成为神的义。我们受托付作大使,把所有神的儿女,都带进与神和好的关系里。
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林后六章1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7 以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
14 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
,说到“借着适应一切的生命并靠着供应的生命亲密的关切与神同工”。
1节说,“而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典。”作为新约的众执事,我们乃是与神同工,并不是为祂作工。为祂作工,不必与祂是一;然而与神同工,就必须与祂成为一。圣经里所说的一,比丈夫与妻子的一意义更深。我们是在基督里与神成为一,也在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 里与神同工。保罗劝我们不可徒受祂的恩典。有些传道人根据这一节,说到神的恩典,指出我们必须接受神的恩典,接受永远的救恩。事实上,“不可徒受祂的恩典”表明我们已经接受了祂的恩典,就是与神和好到某种程度;虽然我们不是完满的与神和好,却不可徒受神的恩典。神的经纶在基督里为着我们的一切,都是恩典;我们已经接受了这样的恩典,就不可徒受祂的恩典,直到我们能完全与神和好。
六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
节说,“‘在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。’看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。”“拯救的日子”是指我们在神里面,与神完满的和好。大部份基督徒,将这节领会为我们信入祂时,所得着永远的救恩。从上下文我们看见,那并不是保罗的意思。这里的拯救是指与神完全和好;信徒所需要的,乃是完满的与神和好。新约的众执事,就是使人与神完全和好。我们对人讲说基督,将基督供应给人,为要使他们在神里面与神完全和好。新约的众执事在基督里面成为神的义,所作的乃是使人与神完全和好。这必须成为我们的经历。我们已经进入神完满的救恩;神这完满的救恩,是要使我们与神完满的和好。我们今天的难处是没有完全与神和好,只是局部、部份的与神和好。
以永远的救恩说,我们本于信得称义,就与神和好。(
罗五1所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
,
10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
上。)保罗在
林后六章1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7 以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
14 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
却是说,我们必须与神和好到一个地步,在基督里成为神的义;这是指完满的救恩,完全的和好。新约的职事是要使我们完全与神和好,至终我们在基督里面成为神的义,成为神的属性。神在我们身上的工作,就是要我们成为这样新约的众执事。
每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒,都应当成为新约的执事
每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒,都应当成为新约的执事。(
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
,
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
。)新约的执事乃是要完全的与神和好。我们尚未完全与神和好,只有部份、局部的与神和好,因此,我们必须在与神和好这件事上,逐渐往前。这是神在我们众人身上所作的,也是借着将我们作成新约的众执事,作成这事。凡是爱主、愿意构得上神标准的信徒,都应当成为新约的执事。神特别赐给召会一些恩赐,如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作。(
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。)这些赐给召会的恩赐,为着众圣徒的益处成全他们,好为着职事的工作,为着建造基督的身体。
我们每个人都应当成为新约的执事,这是一个很大的鼓励。使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,都是新约的众执事。这些新约的众执事成全我们,使我们与他们一样,成为他们所是的,也作新约的众执事。他们所作成全的工作,使我们众人都成为新约的众执事。
在
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,保罗说他乃是众信徒的榜样。这意思是,所有的信徒也应该成为他所是的。他已经在基督徒这些事的经历上受成全,成为新约的执事,我们众人也必须像他那样。神的心愿就是我们所有的信徒,都成为新约的众执事。在这件事上,主在基督教里没有路,因为那里缺乏成全,对于新约的职事没有这种认识、体认和榜样。主的恢复却是在另一个范围里。保罗所盼望的,就是我们众人都成为新约的众执事。
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
说,“全身…在爱里把自己建造起来。”这意思是,神借着每一位圣徒建造身体。因此,每一位圣徒都必须成为新约的执事。
主恢复的目标,就是恢复所有的信徒都能供应基督,使召会作基督的身体得以建造起来
主恢复的目标,就是恢复所有的信徒都能供应基督,使召会作基督的身体得以建造起来。基督身体的建造,乃是借着恢复所有的信徒都供应基督。
我们要作新约的执事,就需要有一种为着基督的身体,把基督供应给人的生命
我们要作新约的执事,就需要有一种为着基督的身体,把基督供应给人的生命。(
太二四45~4645
这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
。)新约的众执事就是供应基督的人。当我们接触信徒时,乃是在供应基督;当我们传福音给不信者时,也是在供应基督。我们不是传讲道理,或一些神学的理论,我们乃是供应基督。这是主恢复的一大特征。所有的肢体都学习供应基督,就使我们成为主的恢复,也叫我们与其他的宗教团体不同;并且这个不同要一直的加增。我们众人都要成为新约的众执事,在各方面供应基督。我们盼望借着这些话语,主把我们带进实际里。
这超越、美好的职事,需要一班有超越生命的超越执事;他们的生活和所是,与他们所作的相称
这超越、美好的职事,需要一班有超越生命的超越执事;他们的生活和所是,与他们所作的相称。主在祂儿女身上所作的,不是要他们得着知识,也不是要他们成就什么大事。现今,这位主耶稣在我们里面,祂所作的乃是要我们众人都成为供应基督的众执事。在一次安息聚会中,我们记念一位不为众人所知,却过得胜者生活的姊妹。从圣徒的见证我们得知,虽然她年长而不能有许多行动,却每天用电话接触、牧养其他的信徒。那个牧养就是供应基督。她所过的生活,就是新约执事的生活,那正是神在我们身上所盼望的。关于这位姊妹的生平,可能没有太多人知道,但是神知道。她实在是主在召会中所兴起的得胜者。正是借着这样新约的执事,主要建造祂的召会;就是这样的人,使神喜乐。盼望我们个个都成为新约的执事,叫神喜乐。
我们需要靠着生命(不是任何恩赐)与神同工,这生命是全丰全足、全然成熟的,能适应一切处境,忍受任何对待,接受各样环境,在各种情形里作工,并把握各种机会,好完成我们的职事
我们需要靠着生命(不是任何恩赐)与神同工,这生命是全丰全足、全然成熟的,能适应一切处境,忍受任何对待,接受各样环境,在各种情形里作工,并把握各种机会,好完成我们的职事。(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
上,
徒二七22~2522
现在我还劝你们放心振作,因为你们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船,
23
因我所属所事奉的神,祂的使者昨夜站在我旁边,说,
24
保罗,不要害怕,你必站在该撒面前,看哪,与你同船的人,神都赐给你了。
25
所以诸位,要放心振作,我信神怎样对我说,事情也要怎样成就。
,
二八3~63
那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4
土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
6
土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
,
8~98
当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
。)与神同工是靠生命,不是靠任何的恩赐,这使主的恢复与基督教不同。基督教的工作是靠口才的恩赐,或方言的恩赐,这些恩赐至终都会成为无用。我们需要靠生命与神同工。新约的执事靠着全丰全足、全然成熟的生命与神同工。我们享受这个生命,就过一种生活,能适应一切处境,忍受任何对待。我们也接受各样环境,在各种情形里作工,并把握各种机会,在各种场合都能对人供应基督,好完成我们的职事。
我们众人多少都被基督构成,差别只是度量不同。我们在灵里向祂敞开,就有基督构成到里面。我们每个人都有某种度量的基督构成在里面,我们需要照着里面所构成之基督的度量,完成我们的职事。当然,我们还需要有更多的基督,构成到我们里面。
与神同工,意即我们是在神里面;惟有在神里面的人,才能把人带到神里面;我们与神多亲近,乃是我们工作果效的度量
与神同工,意即我们是在神里面;惟有在神里面的人,才能把人带到神里面;我们与神多亲近,乃是我们工作果效的度量。(
林后五20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
,
二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
。)我们与神同工,就是在神里面,这表明我们已经与神和好。新约执事的工作,在于我们与神有多亲近,在于神分赐到我们里面有多少。如果我们只是很会传福音,表面看,我们工作可能很成功;但在神看,那并不是成功。人可能因此得救,却在多年之后,仍然没有构成,生命没有成熟。
我们如果完全得救,并且有适应一切的生命,那么任何光景、任何环境,都适合我们将生命供应给人
我们如果完全得救,并且有适应一切的生命,那么任何光景、任何环境,都适合我们将生命供应给人。(
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,
四22,
提后四2务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
上,参
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
。)倪柝声弟兄坐监的时候,并没有好的光景让他供应生命,他在监牢里受到各种限制;但他仍然活出适应一切的生命。保罗虽然在监牢里,却使基督扩大、显大;(
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
;)基督借着他被放大,人在他身上看见了基督。盼望至终我们在任何处境中,都能供应基督。
许多到俄国去的同工,因着是外国人,只能得到在俄国居留十八个月的身分。然而从主恢复的众召会移民到俄国的弟兄姊妹,有些人甚至在那里居住将近十年,却没有什么抱怨。他们不论年轻或年长,都学习在那种光景中活基督,过适应一切处境的生活。同工们在那里的情形,乃是渐渐构成新约的执事;他们经历基督,与神和好,同被建造而在生命里得救。
新约执事和适应一切生命的榜样,有十八项资格。(
林后六4~74
反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5
在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6
以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7
以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
上。)许多到俄国,或者移民其他国家的弟兄姊妹,不论在消极一面,或在积极一面,这些项目多少都成了他们的经历。移民到国外开展,实在是一种试炼。
关于新约执事这十八项资格的第一个点,就是多方的忍耐。(
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
上,
二10你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
,
三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
上,
来十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
上。)保罗不是先提到要被神充满、享受基督、或在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切事上取用基督,而是说,“在多方的忍耐上。”(
林后六4反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
。)头一个资格就是要有多方的忍耐;忍耐就是有能力忍受试炼,这需要你得着赐生命之灵的刚强。新约的执事乃是能忍耐的人。
在
一九九三哥林多后书一九九三章数中文数字表述不正确(一九九三)导致计算不出来,请检查。
年,为着盖造在莫斯科的训练中心,我们请了一位弟兄到俄国。他原本以为只需要在那里住一两个月,至今却已经过了
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
年。关于盖造训练中心,我们有许多次交通。他面对了各种所能想到的难处,那并不容易忍受。从莫斯科政府、他的雇工、他的家庭等各方面,都是失望加上失望,压力加上压力,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 直是如此。最近,我们得着了莫斯科市长的签名,能使用那个建筑,为着主的恢复,那也正好应付我们当前的需要。是主把我们带过来了;我也为着这位弟兄的忍耐,非常的感谢主。如今在俄国有一个场所,为着完成神的经纶。
第二项资格是患难。(
一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。)患难是忍受人的压力、压迫、逼迫、贫困和任何的试炼。还有贫困、困苦、(
十二10因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
、)鞭打(
十一23~2423
他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
,
加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
)等资格。接着是监禁、(
林后十一23他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
,
弗三1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
,
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
、)扰乱、(
徒十七5但犹太人嫉妒起来,招聚了一些市井匪类,结伙成群,骚动那城,又闯进耶孙的家,想要将保罗、西拉带到民众那里;
,
十九23、)劳苦。(
林后十一23他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
,
27劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身──
,
帖前二9弟兄们,你们原记得我们的劳碌辛苦;我们是昼夜作工,把神的福音传扬给你们,免得叫你们任何人受累。
,
帖后三8也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
。)在新约里,这个劳苦是为着作主工作的艰苦。儆醒,或是说不睡;(
林后十一27劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身──
,
徒十六25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
,
二十7~117
七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
9
有一个青年人名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡;保罗讲论了多时,这青年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起来,已经死了。
10
保罗下去,伏在他身上,抱着他说,你们不要慌张,因为他的魂还在身上。
11
保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
,
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
;)不食,就是禁食。(
林后十一27劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身──
。)保罗这里所说的禁食,不是禁食祷告,乃是因着贫穷没有东西吃。
第十一项是纯洁,(
提前五1~21
不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝青年人如同弟兄,
2
劝老年妇女如同母亲,用全般的纯洁,劝青年妇女如同姊妹。
,)乃是说到我们的动机、存心。第十二项是知识。(
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
。)
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个愿意出代价的人,愿意有所学习,就是受教育,为着完成他们的职事。然后是恒忍。(
帖前五14弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
。)忍耐是指有能力忍受,恒忍则是指忍耐很长一段时间。第十四项是恩慈。(
加五22但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
,
罗二4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
。)许多时候,当我们恒忍,忍耐了很长一段时间,就不可能对人有恩慈。然而,新约的执事在受苦时,对别人还是有恩慈。
第十五项是圣别的灵。(
林后七1所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
。)接着是无伪的爱,(
路十27他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
,
彼前一22你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;
,)这是说到心的问题。第十七项是真实的话。(
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。)新约的执事有实际,有彰显,也有发表,来说出神的话,说出真理。最后一项是神的大能。(
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)如果我们有真理,却没有大能,我们的真理就成为道理;有了大能,真实的话就成为我们的职事。这些就是新约执事的十八项资格。
我们不要祷告求苦难,这都在主手中。我们要为着我们的构成祷告,要为着享受基督作赐生命的灵,并为着变化祷告。当我们在新约的职事里服事时,并且当我们这样服事,而在神的经纶里有所完成时,我们就成为有这些资格的新约执事。
新约的执事有适应一切的生命之榜样,借着三组事物完成他们的职事
新约的执事有适应一切的生命之榜样,借着三组事物完成他们的职事。(
林后六7下~87
以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8
借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
上。)首先是借着在右在左义的兵器。(
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
,
五6,
10,
20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
。)新约的执事知道如何为神争战,他们的生活是争战的生活。“义”就是与神与人都是对的;“在右在左”表明新约的众执事知道怎样用右手拿着兵器,如剑,为着攻击;也知道怎样用左手拿着兵器,如盾牌,为着防御。我们都需要作那些能够争战的人。其次是借着荣耀和羞辱。(
林前四10~1310
我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11
直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12
并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13
被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
。)荣耀来自神,和爱神的人;羞辱来自反对的人,就是来自魔鬼和他的跟从者。再来是借着恶名和美名。(
太五11人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
。)恶名来自反对者和逼迫者;美名来自信徒和接受使徒所传、所教之真理的人。至终,这些都会成为我们的经历。
当我们把福音传到俄国,他们非常感激我们,因为我们将神带给他们,使他们接受了主耶稣基督,而被赐生命的灵所构成。他们把荣耀给我们,因此我们的服事是一种荣耀;同时也有人把羞辱给我们,俄国的东正教出版文本反对我们。就如今天在美国,有福音派或正统派的人,写一些关于我们消极的事。因此,我们有许多恶名。然而赞美主,我们也有美名。这些都是神的定命,但我们的目的地乃是复活的生命。
新约的执事有适应一切的生命之榜样,是七种人。(
林后六8下~108
借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9
似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10
似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
。)他们似乎是迷惑人的,却是真诚的。(
太十16看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
。)他们爱神的真理,也讲神的真理,却有人说他们是迷惑人的。他们似乎不为人所知,却是人所共知的。(
约六15耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
。)不为人所知,表现在不显扬自己,不为自己宣传,也不建立自己的名。然而对于信徒,他们却是人所共知的,因为他们把神的真理向信徒揭示。
他们似乎在死,却活着。(
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,
林后四10~1110
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
。)这里的死是因着受逼迫,活着是因为享受主复活的生命。他们似乎受管教,却不被治死。(
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)按着反对者肤浅的认识,保罗和他同工们所遭遇的事,似乎是在受管教;但在神主宰的看顾下,却有各方面的保守。他们似乎忧愁,却常常喜乐。(
太五4,
林后十一28除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
,
腓四4。)他们因着众召会的光景,似乎是忧愁的,但是在基督够用的恩典和复活的生命里,却常常喜乐。他们似乎贫穷,却叫许多人富足。(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
。)新约的众执事在物质上可能是贫穷的,却在属灵的丰富上非常富足,能叫许多人富足。
最后,他们似乎一无所有,却拥有万有。(
林前三21~2322
或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,全是你们的,
。)在人这面,他们似乎一无所有;但是在神圣的经纶里,他们却拥有万有。
我们若要有适应一切的生命,就需要有宽宏的心,容纳所有神的子民
我们若要有适应一切的生命,就需要有宽宏的心,容纳所有神的子民。(
林后六11~1311
哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12
在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13
但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
,参
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
,
王上四29神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心,如同海边的沙那样不可测量。
。)保罗就是这样的人,他说,“哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的。”(
林后六11哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
。)对保罗而言,虽然哥林多人是一个大的难处,但保罗的口向他们是张开的,他的心是宽宏的。我们在俄国的同工们身上看见,在所有喜乐或试炼中,不论受攻击或享受主,他们的心都是敞开、宽宏的,他们的口向着俄语世界的人也是张开的。这是主在同工里面所作的。
因生命长大成熟而宽宏,等于与神完全和好。这就是完满的救恩。新约的众执事,至终成为那些享受神完满救恩的人。我们需要有宽宏的心,能容纳所有的信徒,不论他们的光景如何;我们也要有张开的口,率直的向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景。(
太五7,
六14~1514
因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15
你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
,
七1~22
因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
。)
我们愿意和你们交通,并且作一点见证,关于我们在俄语世界服事的同工们的情形。第一,我要见证在那里劳苦的同工们,不是特别的超人,乃是一班很平常的人。他们都是瓦器,但是在这些瓦器里面,我们看到这个适应一切的生命;这个适应一切的生命,使他们能够适应各种环境。
这适应一切的生命有十八项资格。第一是多方的忍耐。我们观察到同工们里面,的确有这样忍耐的情形。在俄国服事不是一件小事,在那里,特别是在北边,非常寒冷,加上俄语很不容易学,生活上困难重重。然而,不论如何,同工们在那里总是多方忍耐劳苦。他们在身体上、心理上、甚至属灵上,忍受了一切的苦难和患难,经历了基督那适应一切的生命。
第二是患难。同工们有许多在患难上的故事。二〇〇〇年秋天,从这分职事所兴起来的当地召会,把我和在那里一起劳苦的同工们革除了,我们就离开在那里的召会生活。这实在是一个特别的经历,一个患难。那位革除我们的弟兄非常喜欢运用他的权柄,我们也在那个权柄之下。那实在是一个患难,而且非常的困难。然而,我们可以作见证,借着赐诸般安慰之神的安慰,(
林后一3我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
,)主把我们带过来了。今天在基辅那里的召会,有甜美的交通,而且完全恢复了。复活的神把我们带过来了。
无论在物质上或在心理上,我们都需要一些必要的东西。我们所观察到的乃是,很多时候同工们的需要常是缺乏供给。有一些作妻子的,长久在家里照顾孩子,无法与人有交通;有些人缺乏钱财的供应,甚至无法买冬天的衣服。然而,他们都享受了这位基督和祂适应一切的生命,在这一切受苦上对基督的经历,成了他们的产业。
第三是鞭打。俄国社会是一个非常有偏见、歧视人的社会。那里有一些说华语的弟兄们,在街上受了鞭打,然而这些弟兄姊妹还继续在那里劳苦服事。有一次一位弟兄和姊妹回家时,有一些从车臣来的白人,跟踪他们回家。然后在电梯里,拿出刀来抢劫他们;又在他们的公寓里,把他们绑起来,推在他们的浴缸中,并且把他们那里为青年工作用的五千卢布抢走。这位弟兄后来还是继续在那里服事。为着这位弟兄里面有这样适应一切的生命,赞美主。
保罗在
林后十一27劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身──
说,“劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身。”那里在服事上最大的困难是在旅途上,特别是当天气很冷的时候。有时火车里完全没有暖气,而气温是在
零下二十哥林多后书零章数中文数字表述不正确(零)导致计算不出来,请检查。
度。那时,我们睡觉要穿三套内衣裤,然后要穿三条长裤。这都是非常值得记念的经历。此外,那里的火车非常脏,尤其是厕所。我们在那里要学习怎样穿衣服、脱衣服,才能不碰到厕所里的任何部份。在这一切的受苦里,我们经历了基督是我们的份,而且这样对基督的经历,真是成为我们的产业。
我们有些人有特权和尊贵,能在以色列服事主。这里讲到适应一切的生命,有许多项目。对我们来说,这些不是道理,乃是实在的经历。
首先是关于多方的忍耐,这是适应一切生命的第一项资格。在以色列有一件主要的事,就是战争。我记得当我们刚到以色列时,战争就开始很厉害的进行。当时我们并不知道我们是进到什么样的情形中,在那个光景里,里面天天都是重担。你或许可以不理它,但事实上,时间越久你越不容易不看它。在伊拉克战争之前,我们都知道海法可能受到攻击,因为第一次波斯湾战争时,海法就是伊拉克飞弹攻击的地方。而这次战争,海法很可能是化学武器攻击的地方。最后,虽然这事情没有发生,但在这之前,对我们来说,实在是非常严重的情况,我们必须留在密闭的房间里。
我们和弟兄们交通这些情形时,在工作上比我们年长的弟兄说,我们可以自由的离开以色列一段时间,直到情况改变。我们经过很多的交通和祷告,结果几乎所有的工人都觉得要留下来。所以,我们经过了那个情形,好像主也非常加强的在我们里面的人里作工。
关于日用的必需品,有时我们是非常的拮据,甚至觉得好像过不去了。然而,我们学习用不同的办法,用很少的东西来过日子。关于扰乱,当然因为那里有战争,而海法又有好几件扰乱的事。有一次,在我们住处附近,一辆巴士上有自杀炸弹炸开。那事发生在我们平常坐公车的地方,但因着主的怜悯,那一天我们都不在那里。有一些同工,在自杀炸弹爆炸后到那里帮忙,他们看到一些你永远不希望看到的情形。那实在影响一个人往后的生活。然而赞美主,主与我们同在。虽然那里的气氛非常沉重,但我们有这位复活的神,祂在我们里面得着地位。
有时,因着工作很紧,我们没法回去睡觉。许多时候,我们在那里洁净我们的心,让我们的动机只为着祂和祂的权益,不为着我们自己的利益,甚至不为着任何属灵的、工作上的益处。我们有很多的对付,都是在配搭上。我们有二十位同工,从来没有在一起配搭过,都是从不同的地方来,却要一同在那里作工,又没有很清楚的带领;所以,有时难免有压力,有状况。然而主对付我们,祂很慢的在那里磨我们,要得着我们里面的各部份。
积极一面,在工作上,那里的同工总是不断的接触人。他们有恩慈,也让圣别的灵,天天为着彼此,也为着新人,圣别他们。关于“真实的话”,(
林后六7,)在主的恢复里,在我们中间,并且向着那些新人,我们是以大能在那里说出真实的话。在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 位姊妹很火热,她的丈夫没有得救,也来参加聚会,结果她的丈夫很刚强的得救,在那一天成为荣耀的神的儿子。
关于“借着在右在左义的兵器”,(
7,)我们在那里也受到攻击。那些“弥赛亚会”说我们在教导上讲异端,并且有很不好的实行。然而,这并不能停止我们在那里继续接触那些领导的人,向他们作见证。求你们也为我们祷告,让我们能在智慧和公义里往前;盼望我们在那里,不叫主的地位有任何的妥协。
“似乎是迷惑人的,却是真诚的,”(
8借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
,)这也是我们的情形。“似乎忧愁,却常常喜乐,”(
10似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
)许多时候在工作上,我们看看新人的情形,就觉得忧愁,但是当我们聚在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起交通、祷告,结果就有喜乐,我们能再出去供应更多的生命。我们很喜乐,能在那里让主在我们身上作工。主在那个国家已经得着一个坚固的基础,当地的人爱这分时代的职事。祂在那里已经有一个基地,使我们可以接触人。我们相信主在要来的年日里,会再往前。
弟兄姊妹去那里作工,他们都不是什么超级的英雄,乃是普通的弟兄姊妹。他们在那里学习活基督,活适应一切环境的生命。我们去俄国之前,我和李弟兄有交通。他说,“我相信,在敌基督显出之前,主要进来得着许许多多的人。”主不会叫敌基督完全胜利,在敌基督要来之前,主要有所作为。他说,“我对于俄国也是同样的相信。”当然按照圣经的预言,关于俄国不是那么正面积极。但是在俄国,就是歌革和玛各(代表莫斯科),现在都有召会。仇敌会挑起、煽动一种的背叛,但是在那事发生之前,主要作事。主选择这个时间,来作出祂所要作的。现今在俄语世界,有一百五十处召会;
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
年前,那里是一个召会也没有。另有一百七十处地方有圣徒,需要我们照顾。此外,我们借着水流报,收集了五万人的名字。借着俄文圣经恢复本,我们也得着许多名字。
李弟兄曾对我们提到伦敦,也提到东欧。结果,许多人都去了。在
一九九六哥林多后书一九九六章数中文数字表述不正确(一九九六)导致计算不出来,请检查。
年的训练里,他对所有受训的学员说,“你们只有两个选择:头一个选择,上好的选择,就是去美国的校园,把主的恢复带给那些学生。第二个选择,就是去俄国和东欧。”他说没有第三个选择。如果你要全时间服事主,第一个选择,就是要到校园去作工;若是你要移民,扩展主的见证,你可以到俄国,或者到东欧。这是李弟兄所给我们的带领。
然后,李弟兄也说了很多关于以色列的话。赞美主,现在有弟兄姊妹在以色列。那里许多移民是俄国人,其中有些人原来是在俄国被得着的,然后移民到以色列。所以,许多的扩增都是从讲俄语的人中间出去的。我从来没有梦想到会有这样的事发生。当我们在俄国作了十年工,就有一百万俄国人从俄语世界移民出去。以色列原来有五百万人,现在有六百万人。以色列今天的见证,主要是靠一些说俄语的人。这是一件大事。我原来没有这种异象,但因着在李弟兄的带领之下,我们到了俄国。现在因着我们去了俄国,在以色列也有了召会。现在那里兴起了两个地方召会,有一百二十位圣徒,有六十位是相当扎实的为着主的恢复。
我不相信主的工作在俄语世界已经作完了。最近在乌克兰我们有一个特会,我们发现有十一个不同的团体参加这个特会。我们头一次发现,其中有五个团体,都在那里读主恢复的文本。他们读这些文本已经多年。这是主所作的,为着建造召会,扩展祂的恢复。这事一直不断在俄语世界中进行。另一面,李弟兄说了许多关于以色列的话。我们虽然还没有到耶路撒冷,但至少我们已经在以色列。这实在是从主来的。在圣经里,俄国和欧洲是在预言里说到,以色列当然也在这些预言里。我们应该相信,主要在世界的这些地方有所作为。
当然,主在印度、在远东、在非洲、在南美,都要作工。主的恢复已经扩展到各处。虽然李弟兄已经离开我们,但他留给我们一个大的托付,是关于俄语世界、欧洲,包括英国的伦敦,还有西欧、东欧、以及以色列。这些都是在他的职事里,确定说出来的。今天我相信,主的恢复必须接受这个负担,把职事扩展出去,来完成主的恢复。李弟兄也把美国大学的校园,托付给我们。许多青年人去了奥斯丁受训练,然后回到各校园里。借着在奥斯丁的训练,主作了许多奇妙的事。然而,这不是主恢复中惟一的校园工作,其他召会也有许多校园的工作。所有的青年人,都需要到校园去,也需要预备移民。
关于圣别的灵、无伪的爱、真实的话、知识、以及纯洁等,只要我们跟从主,走全时间的路,至终我们每一个人,都会有这些资格作到身上,使我们成为这种新约的执事。
现在俄国有差不多三十五位英语圣徒,
三十五位从台湾去的圣徒,以及成百的俄语同工在那里服事。那些俄语同工,是因着我们的服事兴起来的。这些人都在俄国一起配搭。我们盼望,全地在主恢复里的十多个训练中心,都能有训练结训的学员,到李弟兄带领我们要去开展的地方,去那里作新约的执事,把基督带给人。我们必须愿意出任何代价,过一种适应一切环境的生活。如果我们肯去,主的恢复和国度的福音,就要传遍全地。所有训练中心里,那些被兴起、毕业的学员,他们都应该:第一,到校园去;第二,到其他国家去;特别是要跟从李弟兄的带领,到西欧、东欧,在俄语世界、以色列等地,作透彻的工作。不仅是借着受训学员,更借着其他的人,愿意在主的恢复里,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
同来执行这个负担。
李弟兄在这里时,主的恢复是非常的美好,今天是同样的美好。我们虽然没有李弟兄在这里,但主仍在祂的恢复里。过去六年,主继续不断地在祂的恢复里往前。我相信,主的恢复在过去六年被建立到一个程度,各种语言的弟兄姊妹们,都能来在
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
起,完成主这个开展的行动。每一个训练中心应该都有一些人,到他们国家的校园,得着一些青年人。其他的人可以移民到西欧,在那里找一个工作;或者六、
七1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
2 你们要容纳我们,我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。
3 我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。
4 我向你们大大地放胆,我为你们多多地夸口;我满得安慰,在我们一切的患难中,我格外地洋溢喜乐。
5 原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6 但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
7 不但借着他来,也借着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。
8 我虽曾写信叫你们忧愁,我并不懊悔;虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁,尽管是一时的),
9 如今我却喜乐,不是因你们忧愁,乃是因你们忧愁以致悔改,因为你们照着神忧愁,就不至于在任何事上,因我们受亏损了。
10 因为照着神忧愁,生出悔改以致得救,是没有后悔的,但世上的忧愁是产生死亡。
11 且看这事,你们照着神忧愁,在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面,你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。
12 因此,我虽曾写信给你们,却不是为那亏负人的,也不是为那受亏负的,乃是为要在神面前,向你们显明你们对我们的热诚。
13 所以我们得了安慰,并且在这安慰之外,我们因提多的喜乐,就越发更加喜乐,因他的灵从你们众人得了畅快。
14 因为我若对提多夸奖了你们什么,也不觉得羞愧。相反的,我们对你们所说的一切事,怎样是真实的,我们在提多面前所夸奖你们的,也怎样成了真实的。
15 并且提多想起你们众人的顺从,就是怎样恐惧战兢地接待他,他的心肠就越发倾向你们了。
16 我如今喜乐,能在凡事上为你们放心。
个人,或者十二个人,移民到东欧,加入讲俄语世界同工的行列。
当时,李弟兄发出呼声,盼望从美国有三百人,从台湾有一百人,能到俄国。有一次他告诉我:“如果我们有一对说俄语的夫妇,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
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15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 同出去兴起召会,那是多么美妙的事。”如果主的恢复在全地上,大家能在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
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15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起,执行主的恢复,那又是多么的美妙。我们受了托付,我们的工作区域,不仅是在马来西亚、台湾、韩国,也不仅仅是在墨西哥。我们的工作地域、地区乃是全世界。主是把全世界托付给我们。我们这里有四千位圣徒,若是我们都是全时间,而且都愿意出去扩展主的恢复,向全地传国度的福音,那是何等的光景、何等的景象。
我们不只是出去传福音,更是出去作新约的众执事,是对主有经历的,并且是被赐生命的灵所构成,而成为新约的执事。这样的扩展,这样的到各校园,将会带进主恢复的往前,带进召会的建造,带进新妇的预备。盼望在要来的年日,在全地上的众地方召会,都要建造起来,成为一个新人;他们能一同行动,在地上完成神的行动。
不管我们住在什么地方,在我们所在的国家,在我们所在的城市,我们应该忠心的服事,作新约的众执事,来完成神的经纶。然而另一面,作为一个新人,我们必须让主有路扩展到全地各部份。首先,我们要到李弟兄所提的这些国家;当然我们有些人还要受带领到印度,或者到中东,我们在这方面也有一点负担。我们要到世界各处,特别是要到李弟兄所提过的地方;这些地方对主的恢复实在很重要,主的恢复必须得着这些地方。这是主的愿望。在敌基督显明出来之前,在歌革和玛各受对付之前,主要作事来得着祂的子民。
我们需要宽宏,好有供应的生命对人亲密的关切我们若有才能执行一项工作,但缺少亲密的关切,我们的工作就不会结果子;我们没有我们父神爱和赦免的心,以及我们救主基督牧养和寻找的灵,乃是我们不结果子的原因
我们需要宽宏,好有供应的生命对人亲密的关切。(
林后七2~32
你们要容纳我们,我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。
3
我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。
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帖前二8我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
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腓二19~2019
我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
。)我们若有才能执行一项工作,但缺少亲密的关切,我们的工作就不会结果子;我们没有我们父神爱和赦免的心,以及我们救主基督牧养和寻找的灵,乃是我们不结果子的原因。(参
路十五。1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> )我们这些人要渐渐的成为新约的众执事。我们在成为新约的众执事时,必须在我们里面有东西建立起来,就是有供应的生命对人亲密的关切。如果我们没有这一个,至终,我们的工作就不会那么成功。亲密的关切才能够得着人,才能够把人建立起来。这是主所要的。我们需要我们父神爱和赦免的心,以及我们救主基督牧养和寻找的灵;如果我们有这个,至终,我们就不会成为不结果子的人。
口才、恩赐、能力,都不能像我们对人的关切那样深深的摸着人
口才、恩赐、能力,都不能像我们对人的关切那样深深的摸着人。(
林前十二31但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
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提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
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门9~12。)有许多年,主把我和一个弟兄摆在一起,我从他学习到一点亲密的关切。这位弟兄话说得不多,也不喜欢说话,但他对圣徒有亲密的关切。譬如,有人出车祸,或者生病住院,他比亲属更先到医院,因为他爱圣徒,对圣徒有亲密的关切。我们必须成为这样的执事,就是爱圣徒,对每一位圣徒有亲密的关切。圣徒们知道,我们对他们有没有亲密的关切;我们无法骗他们,他们知道我们是什么样的人,他们知道我们是不是个真作主出口的人。我们的职事完全是对人亲密的关切;这就是我们在俄国成功的一个重点。
我们能结多少果子,不在于我们能作什么,乃在于我们是否有亲密的关切
我们能结多少果子,不在于我们能作什么,乃在于我们是否有亲密的关切。(
林前十二31但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
下,
九22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
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太九12~1312
耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13
你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
。)你可能道讲得很好,但你对人有没有亲密的关切?你可能很会传福音,但你对你所传讲的这些人,有没有亲密的关切?对召会的圣徒们,你有没有亲密的关切?
供应的生命乃是温暖别人,在耶稣的人性里顾惜他们,而在基督的神性里,以基督的丰富喂养他们
供应的生命乃是温暖别人,在耶稣的人性里顾惜他们,而在基督的神性里,以基督的丰富喂养他们。(
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
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箴二五15。)保罗牧养圣徒,如同乳养的母亲和劝导的父亲。(
帖前二7~87
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
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我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
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11~1211
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12
要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
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徒二十19~2019
服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
20
凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
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27,
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
。)我们作为新约的执事,必须成为这样的人。我们对圣徒必须如同乳养的母亲,使他们在我们的胸怀里感觉温暖,从我们接受所有的照顾和供应。我们是把基督供应给他们,叫他们生命长大。我们作乳养的母亲,同时也作劝导的父亲,帮助他们在基督里被建立。我们牧养人,不是作军官,不是作狱警,也不是作警察,而是作乳养的母亲和劝导的父亲。
保罗下到软弱人的水平上,好使他能得着他们。(
林后十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
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林前九22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
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太十二20压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
。)保罗是一个爱召会的人,与那爱召会的基督乃是一,他乐意花费他所有的,指他的财物;他也乐意花费他所是的,指他这人;这都是为着圣徒的缘故,为要建造基督的身体。(
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
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林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
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十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
。)但愿我们把我们所有的,都花费在圣徒身上;也愿意把我们所是的,都为圣徒花费,为着建造召会。