一
今天我们可能处在三种不同的地方:众地方召会、世界或巴比伦。
二
巴比伦与世界掺杂,而众地方召会是新耶路撒冷的雏型。
贰
在圣经里有两条线彼此平行并进─巴比伦的线与耶路撒冷的线:
二
神的心意是要得着宇宙、团体的器皿,以盛装祂自己,这器皿将是新耶路撒冷;(二一2;)但在耶路撒冷以前,有个膺品叫作巴比伦。
1
圣灵默示人写圣经的时候,特意将指出两个女人的方法写成一个对照,好使我们有一个清楚的印象。
2
启示录十七和十八章所说的妓女就是巴比伦,她所作的事是神极不喜悦的。
3
但愿神开我们的眼睛,使我们真的照着圣经,看见巴比伦是怎样的。
叁
我们需要与基督是一,使神的子民得释放,脱离巴比伦(背道的基督教国)和巴比伦的原则;任何属巴比伦的事物,都给撒但立场击败神的子民─赛四八20,四一21~29,拉一1~4,11,启十七3~5,书七21:
肆
耶路撒冷表征一的真正立场,就是地方立场,以及我们的灵;我们要从巴比伦出来,就必须“在灵中,站立场”─补充本诗歌五一六首:
三
在耶路撒冷神的殿被建造,并且神的荣耀充满那殿;(王上八10~11;)那是以色列人历史的黄金时代。
四
耶罗波安建立另一个敬拜中心,他的罪就是分裂的罪,是由于人的野心要有一个“帝业”,王国,以满足自己的私欲─十二26~32。
五
巴比伦是分裂与混乱,而耶路撒冷是我们灵里的一:
2
每当你留在心思里,就是留在巴比伦;当你从心思转向灵,就是转向耶路撒冷─罗八6。
3
在启十八4,主所发出的呼召,是要从巴比伦出来;这意思就是从你的心思出来。


