　　读经：约七39，林前十五45下，罗八2，9~11，林后三17，启一4，三1，五6

壹　天主教、更正教各宗派、弟兄会、灵恩派、和所有的自由团体，都因着他们不完全且不合乎圣经的神学而受阻，看不见神中心的启示，并且由于他们对关于神的灵五个紧要之点的疏漏、忽略和反对，而达不到神完整的永远经纶：

一　今日的神学，包括基要但不完全的奈西亚信经在内，没有一个充分强调神永远经纶行动中，以下有关神的灵的要点：

1　在基督得着荣耀（复活）之前，还没有那赐生命的灵─约七37~39。

2　末后的亚当（在肉体里的基督）成了赐生命的灵─林前十五45下。

3　那由涂抹的膏油所表征的复合之灵─出三十23~25。

4　生命的灵、神的灵、基督的灵、基督自己、以及内住的灵，都是指赐生命的复合之灵─罗八2，9~11。

5　神的七灵─启一4，三1，四5，五6。

二　主今天的恢复，就是恢复这些关于神永远经纶行动中，有关神的灵紧要的点。

三　我们在主的恢复中遭受反对，乃是因为我们强调那灵；这反对与宗教的传统，特别是基于信经而有的传统有关─林后三6。

四　主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷─约一14，林前十五45下，启一4，弗四16，启二一2。

贰　赐生命的灵，就是包罗万有的基督，乃是经过过程并终极完成之三一神的终极完成─林前十五45下，林后三17~18：

一　神的灵经过了基督死与复活的过程，终极完成为赐生命的灵─创一2下，林前十五45下：

1　没有这样一个过程，就没有路让神的灵成为赐生命的灵─约七37~39。

2　那灵是神、父、主、神的儿子、基督、耶稣的实际，乃是赐生命的灵，为要将生命分赐到信徒里面。

二　赐生命的灵是圣经里所有道理和故事的命脉、实际、能力和冲击力─约十四17，十五26，十六13~15：

1　我们若将圣经中所启示各样的事收集一起，却没有那灵，那将是一个宗教。

2　我们若没有三一神经过过程并终极完成，成为包罗万有赐生命的灵，圣经中的故事和道理就只是一种宗教“主义”。

三　作为神的奥秘，基督是神的具体化身，也是赐生命的灵─西二2，9，林前十五45下，林后三17：

1　我们要在实际里认识基督是神的具体化身，就需要经历祂是赐生命的灵。

2　因为仇敌知道这事的重要意义，他就强烈的攻击这点。

四　赐生命的灵实际上就是包罗万有之基督的精粹─西二9：

1　基督乃是为神所膏的耶稣，经过了成为肉体、人性生活、钉死与复活的过程─路四18。

2　在复活里，耶稣基督成了祂自己的精粹，这精粹就是赐生命的灵─林前十五45下，约十四16~18。

3　因为赐生命的灵是包罗万有之基督的精粹，所以这灵也是包罗万有的─徒十六7，罗八9，腓一19。

五　赐生命的灵乃是经过过程并终极完成之三一神的实际；我们若有这灵，就有神圣三一的实际─约十四17上，十五26下，十六13，约壹五6下。

六　神经纶的目标乃是在祂的赎民身上作工，好使他们在生命和性情上，但不在神格上成为神；这惟有借着、凭着、同着并在赐生命的灵里，才能完成─弗三16~17上，罗八11。

叁　在主今日的恢复里，我们该完全专注于调和的灵─那灵与我们的灵调和；我们也该照着这调和的灵生活、行事并为人─林前六17，罗八4：

一　我们在主的恢复这些年日里，已经认识主是包罗万有的灵，并且我们与祂是一灵；主如今乃是那灵，住在我们灵里─林后三17，腓一19，林前六17。

二　神圣的灵需要人的灵与祂相配，作祂的配偶，使二者能调和一起成为一个实体。

三　神成为人，使人能在生命和性情上，但不在神格上成为神，以产生一个身体，终极完成于新耶路撒冷，这完全是这二灵的故事─启二二17。

四　新约的素质乃是这二灵─神圣的灵与我们的灵调和─加五16，25，罗八4，林前六17。

五　神经纶的中心点乃是调和的灵；凡神想要作或完成的，都与这中心点有关─弗三9，5，二22，四23，五18，六18。

六　今天基督教的许多方式使灵窒息，他们销灭灵─帖前五19。

七　主要恢复照着调和的灵行事为人这件事；没有这个，就不可能有召会生活─罗八4。

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