　　读经：加一3~4，11~16

壹　加拉太书的主题是拯救受打岔的信徒脱离邪恶的宗教世代─一3~4：

一　世代是世界这撒但系统的片段、方面、以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占神的子民，使他们远离神和神的定旨─弗二2，约壹二14~15。

二　按本书全文看，这里所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教。犹太教成了字句仪文，销灭那灵而叫人死，扼杀人与神生命的交通，也在神新约经纶上与基督的福音相争─加六14~15，一6~16，林后三6，腓三2~3。

三　基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来，拔出来；这是照着神的旨意，（参提前一3~4，）把神所拣选的人从律法的监护下释放出来，（加三23，）把他们从羊圈带出来（约十1，3，16）：

1　按照雅歌之预表的启示，基督引导爱祂的寻求者进入她的灵，并且在她的灵里，在与基督的交通里，得着启示，看见如何离开那使她与召会分开的地方，而跟随羊群的脚踪去─一4下~8。

2　羊群乃是召会，是基督牧放、牧养并喂养祂圣徒的地方─约十16，徒二十28，彼前五2。

3　寻求主的人为着自己的满足寻求主，但主对得救罪人的关切，不仅是为着他们的满足，更是为着神永远的经纶；神的经纶是要拯救罪人，以得着众召会，使众召会的素质能成为基督生机的身体，作耶路撒冷的终极完成的前身─罗五10，启一11~12，弗一22~23，启十九7~9，二一2。

四　我们必须借着包罗万有赐生命的灵，持守使徒的教训（新约），而胜过今天堕落基督教国同其犹太系统之现今邪恶的世代─徒二42，提前一3~4：

1　犹太教有属地的应许同属地的福分，但在新约里我们有包罗万有的灵，作为基督那追测不尽之丰富的总和，作我们独一的福分，使我们祝福别人，而产生神的丰满─创十二2~3，加三14，弗三8，一3，路十二21，启二9，林后六10，弗三19下。

2　犹太教有字句的律法，但在新约里我们有生命之灵的律─罗八2，来八10，罗二28~29，五20。

3　犹太教有居间的祭司，但在新约里所有的信徒都是祭司，成为圣别君尊的祭司体系─启一5下~6，彼前二5，9，参启二6。

4　犹太教有物质的殿，但在新约里的殿乃是属灵的殿，是神在灵里的居所─弗二21~22：

ａ　在犹太教里，敬拜者和敬拜的地方是两个不同的东西，但在新约里敬拜的地方就是敬拜者─约四24，徒二46，五42。

ｂ　父的家，由殿所预表，乃是经过过程、终极完成的神，与祂救赎、重生并变化的选民，所构成之神人二性的合并─约十四2，20，23，提前三15，启二一3，22。

贰　神的儿子与人的宗教相对─加一11~16：

一　神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命，（约十七3，三16，）成为神的儿子。（一12，加四5~6。）

二　圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位；祂是三一神的具体化身，实化为包罗万有的灵，在我们的灵里，使我们享受祂，有份于祂的丰富，并且活祂─林前十五45下，林后三17，腓一19，加六18：

1　在神眼中，宗教或传统都没有地位，只有神儿子活的人位有地位；神不在意别的，只在意这活的人位─西一18下，二16~17，三10下~11，可九7~8。

2　若没有这活的人位作召会生活的实际和内容，连召会生活也会成为一个传统；召会就是这人位的身体，祂的丰满，是祂实际并活的彰显─弗一22~23，三8~11，16~19。

叁　没有什么比神的儿子活的人位揭开、启示在我们里面，更使神喜悦─加一15上，16上，林后三14~17，四3~6：

一　我们越多得着神儿子内在、主观的启示，祂就越活在我们里面；祂越活在我们里面，祂对我们就越成为亚伯拉罕的福，就是包罗万有、赐生命之灵的福这包罗万有之地的实际─加二20，三14。

二　倘若我们放下自己的观念，将我们的心转向主，注意灵，并在祷告的灵和气氛里花时间在主的话上，基督就要启示在我们里面，祂要在我们里面活着，并成形在我们里面─一15~16，二20，四19：

1　我们必须放下我们的观念；每一个观念，不论是属灵的或属肉体的，都是帕子；这个在里面的启示乃是在我们的灵里，透过我们蒙光照的心思而有的─林后三14~15，四4，弗一17~18，路二四45。

2　我们必须将我们的心转向主；我们越将心转向主，这世代的神在我们的生命和我们全人里就越没有地位，然后我们将在属天之光的照耀下，得着这活人位内在的启示─林后三16，18。

3　我们必须顾到并注意我们的灵；乃是在我们的灵里，那灵将基督照耀、启示在我们里面，并向我们讲说基督─弗一17，三5，参启一10，二7。

4　我们必须祷读主的话─弗六17~18。

三　我们必须满了对神儿子的启示，因而成为新造，有基督在我们里面活着，成形在我们里面，并且给我们不断享受祂作包罗万有的灵─加六14~15。

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