壹
在西四7~17,我们有三10~11所说新人之启示的实例,也有新人交通的记载:
2
不仅有在各城里的地方召会,还有一个新人真实而实际的显出来了─西三10~11。
贰
在保罗里面有新人的感觉,有“新人感”─四7~17:
一
在歌罗西的圣徒和保罗,以及那些同他在一起的人,实际上都是一个新人的肢体,有一个新人的感觉:
1
保罗提到许多名字,这个事实指明他有新人的感觉─9~17节。
2
因为保罗有新人的感觉,他嘱咐推基古要将一切关于他的事,都告诉歌罗西人─7节。
二
保罗关于念他书信的话,证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别;他的话含示交通、合一、和谐、与亲密的接触─16节。
三
我们需要对召会、身体和新人有感觉:
b
根据使徒行传的记载,我们得着一个原则,就是无论我们作什么,无论我们何时何处相聚,都必须有召会的感觉。
2
在召会生活中,我们该学习有身体的感觉,有身体感─林前十二12~27:
a
我们要与基督身体别的肢体一同生活行动,就需要有身体的感觉。
b
无论那里有身体的感觉,个人的意念和行动就灭绝─徒九1~19。
a
任何召会向其它召会孤立,就是只对自己有感觉,没有整体新人的感觉。
叁
腓利门书的主题是在新人里信徒身分平等的例证:
一
欧尼西母和腓利门的事例,说明所有的信徒在新人里有平等的身分。
四
因着神圣的出生,以及凭着神圣生命而有的生活,所有在基督里的信徒,在新人中都有平等的身分;这是根据三个事实:
1
基督的死已经废掉不同生活方式的规条,为着创造一个新人─弗二15。
2
我们已经浸入基督,在祂里面成为一─加三27~28。
1
信徒中间社会阶级和身分的区别已被废除,因为信徒已由作他们生命之包罗万有的基督所构成─西三4。
2
在腓利门书中,保罗给众召会一个例证,就是奴仆和主人如何被基督所重新构成;结果,他们都是新人的一部分,并且在新人里有平等身分─10~11节。
3
在神经纶的实行里,吞灭一切社会阶级和种族、国籍之间的不同,乃是要紧的─西三10~11:


