歌罗西书结晶读经
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新人(二)新人的交通,新人的感觉,以及在新人里信徒平等的身分
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   读经:西三10~11四7~17门1~210~22
壹  西四7~17,我们有三10~11所说新人之启示的实例,也有新人交通的记载:
一  保罗在四7~17的目的,是要陈明新人生活的一个例证,幅详细描绘:
1  尽管国籍、种族、阶级之间有各种的不同,在基督耶稣里所创造之新人的生活,却实际的在地上出现了─弗二1015
2  不仅有在各城里的地方召会,还有一个新人真实而实际的显出来了─西三10~11
二  使徒的交通给我们看见,在使徒时代所实行的新人,乃是使徒工作的结果,这样的工作鼓励信徒寻求基督,就是新人的构成成分,作他们的享受─一12~1327三410~11
贰  在保罗里面有新人的感觉,有“新人感”─四7~17
一  在歌罗西的圣徒和保罗,以及那些同他在起的人,实际上都是一个新人的肢体,有一个新人的感觉:
1  保罗提到许多名字,这个事实指明他有新人的感觉─9~17节。
2  因为保罗有新人的感觉,他嘱咐推基古要将一切关于他的事,都告诉歌罗西人─7节。
二  保罗关于念他书信的话,证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别;他的话含示交通、合一、和谐、与亲密的接触─16节。
三  我们需要对召会、身体和新人有感觉:
1  使徒行传关于召会的记载,给我们看见信徒是有召会感觉的─五11八13九31十一2226十二15十三1十四2327十五3~42241十六5十八22二十1728
a  在他们的观念里丝毫没有个人主义;他们作每件事,都带着召会的感觉─二44四2332
b  根据使徒行传的记载,我们得着一个原则,就是无论我们作什么,无论我们何时何处相聚,都必须有召会的感觉。
2  在召会生活中,我们该学习有身体的感觉,有身体感─林前十二12~27
a  我们要与基督身体别的肢体一同生活行动,就需要有身体的感觉。
b  无论那里有身体的感觉,个人的意念和行动就灭绝─徒九1~19
3  我们该像保罗一样,有新人的感觉,领悟众召会中的众圣徒乃是新人─弗四24西三10~11
a  任何召会向其它召会孤立,就是只对自己有感觉,没有整体新人的感觉。
b  我们若有新人的感觉,就不该再认为我们本国的召会与别国的召会毫无关系,反而会看见今天所有的召会乃是一个新人─弗二15启一11二1上。
c  借着众召会之间的交通,我们就实际的经历新人的生活;这样的生活有基督为其实际─西一12二16~17三4
叁  腓利门书的主题是在新人里信徒身分平等的例证:
一  欧尼西母和腓利门的事例,说明所有的信徒在新人里有平等的身分。
二  这封书信专一的目的,是要给我们看见,基督身体所有的肢体,在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的─19节。
三  信徒身分的平等,乃是一件爱的事,这爱是从信来的;在新人里,众信徒因信彼此相爱─5节,多三15
四  因着神圣的出生,以及凭着神圣生命而有的生活,所有在基督里的信徒,在新人中都有平等的身分;这是根据三个事实:
1  基督的死已经废掉不同生活方式的规条,为着创造一个新人─弗二15
2  我们已经浸入基督,在祂里面成为一─加三27~28
3  在新人里,基督是一切,又在切之内─西三11
五  腓利门书该看作歌罗西四章的延续,并且视为在新人里一切社会阶级该如何放在-歌罗西一边的例证─门1~210~22
1  信徒中间社会阶级和身分的区别已被废除,因为信徒已由作他们生命之包罗万有的基督所构成─西三4
2  在腓利门书中,保罗给众召会一个例证,就是奴仆和主人如何被基督所重新构成;结果,他们都是新人的一部分,并且在新人里有平等身分─10~11节。
3  在神经纶的实行里,吞灭一切社会阶级和种族、国籍之间的不同,乃是要紧的─西三10~11
a  在新人里,基于肤色的区别已被废掉;保罗厉害的教导这点,我们必须将其视为对真理之完全认识的一部分─提前二4提后二25多一1
b  我们若看见信徒在新人里有平等的身分,我们中间就不会有关于社会阶级、国籍、或种族的难处─林前十二13加三28西三10~11

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