读经：约一14，林前十五45下，启五6，约十四10~11，16~20
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
壹 使徒的教训（徒二42）乃是神新约经纶（提前一3~4）独一的教训，论到基督丰满职事的三个时期；我们要在基督三个神圣奥秘时期─成肉体、总括与加强─中丰满的职事里，经历并享受基督：
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一 我们需要认识基督这三个时期─约一14，林前十五45下，启五6。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
二 我们若认识成肉体、总括与加强这三个时期，我们就真正认识圣经了。
三 第一个时期是成肉体的时期，就是基督在肉体里的时期：在这时期基督将无限的神带到有限的人里面；祂将三一神与三部分人联结、调和并合并一起；祂借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性；并且祂完成包罗万有之法理的救赎─约一14，29。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
四 第二个时期是总括的时期，就是基督作为赐生命之灵的时期：在这时期祂生为神的长子；祂成为赐生命的灵；并且祂为着祂的身体重生信徒─林前十五45下，林后三17。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
五 第三个时期是加强的时期，就是基督作为七倍加强之灵的时期：在这时期基督加强祂生机的救恩；祂产生得胜者；并且祂总极完成新耶路撒冷─启一4，四5，五6，三1：
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
１ 身体要完满并完全的产生出来，就需要基督职事的第三个时期；也就是需要复合、包罗万有、赐生命的灵成为七倍加强的灵─四5。
２ 基督已经成了七倍加强的灵，胜过召会的堕落，使得胜者能产生出来，以带进身体─二7下：
ａ 得胜者乃是为着建造基督的身体，以完成新耶路撒冷─弗四16，启二一2。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
ｂ 基督加强时期的职事要建造身体，以完成新耶路撒冷─弗四12。
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
六 在主的恢复里我们需要作三段落（或三时期）的工作：
１ 第一段落（成肉体的段落）的工作，是要产生蒙救赎的人；第二段落（总括的段落）的工作，是要产生众召会；第三段落（加强的段落）的工作，是要建造基督的身体，以完成新耶路撒冷─徒十四22~23，弗四16，启二一10~11。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
２ 第一个时期是在物质的范围里，为着完成法理的救赎；第二个时期是神圣并奥秘的；在第三个时期里将会有一种在神圣奥秘之范围里的成熟，基督的身体要被建造起来，以完成新耶路撒冷。
贰 神圣奥秘的范围乃是三一神的范围：
一 三一神自己就是神圣奥秘的范围─约十四10~11：
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
１ 神圣三一的三者─父、子、灵─乃是自有永有的，并且互相内在，这就是一个神圣奥秘的范围。
２ 父具体化在子里面，而子是父的具体表现，形成一个神圣奥秘的范围。
二 我们可以进入之神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围─16~20节：
１ 另一位保惠师，就是实际的灵，乃是子的实际，实化为子在信徒里面的同在─16~18节。
２ 在子复活那日，子成了赐生命的灵，并来到门徒那里，向他们吹入一口气，要他们接受圣灵；借此我们就得知子在父里面，信徒在子里面，子也在信徒里面─林前十五45下，约二十22，十四19~20。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
三 我们若要珍赏神圣奥秘的范围，就需要：
１ 看见一个鲜明的对比：属地的和属天的相对、法理的和生机的相对、客观的和主观的相对、以及物质的和奥秘的相对。
２ 分辨神完整救恩的手续和目的─罗五10：
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
ａ 手续是法理的，是在物质的范围里。
ｂ 目的是生机的，是在奥秘的范围里。
四 我们应该高看我们能进入神圣奥秘的范围：
１ 基督天上的职事是在神圣奥秘的范围里完成的─来八1。
来8:1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
２ 神生机的拯救是在神圣奥秘的范围里完成的。
３ 所有的信徒，都应当在终极完成之灵与是灵的基督这个神圣奥秘的范围里，与三一神调和，为着保守一─约十七21，23。
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
五 我们乃是借着看见神圣奥秘的范围而进入这范围；在属灵的事上，看见就是进入─三3，5。
六 我们乃是借着成为神圣奥秘范围的一部分，而进入这范围：
１ 我们借着神圣的出生，而成为神圣奥秘范围的一部分；借着重生我们生入神圣奥秘的范围里─6节。
２ 我们借着有份于神的神性，而成为神圣奥秘范围的一部分─15节，彼后一4，弗四23，林后三18，罗八23，29。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
３ 我们借着建造到基督的身体里，而成为神圣奥秘范围的一部分；这身体要完成新耶路撒冷，作新天新地里神圣奥秘的范围，直到永远─弗四16，启二一2。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。