读经：创二10~12，出二八29，歌一10~11，三9~10，林前三12，启二一18~21

创2:10　 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。

创2:11　 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。

创2:12　 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

出28:29　亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。

歌1:10　 你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。

歌1:11　 我们要为你编上金辫，镶上银钉。

歌3:9　　所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。

歌3:10　 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。

林前3:12　 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

启21:18　墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。

启21:19　城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，

启21:20　第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。

启21:21　十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

壹　神圣建造的材料，乃是经过过程并终极完成的三一神，以及变化过的信徒，与祂联结、调和且合并，成为奇妙珍宝的结构，向宇宙展示祂恩典超越的丰富，同祂无限的智慧和神圣的设计─太十六18，弗二7，三8~11。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

弗2:7　　好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。

弗3:8　　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗3:9　　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗3:10　 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗3:11　 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

贰　创世记二章启示神建筑的计划，要将祂自己建造到我们里面作为宝贵的材料，为着建造新耶路撒冷─来十一10：

来11:10　因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

一　神创造人作为器皿有人的灵，好盛装祂作生命─创二7，罗九21，23，林后四7，提后二21。

创2:7　　耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。

罗9:21　 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

罗9:23　 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

林后4:7　　但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；

提后2:21　 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。

二　神把人摆在生命树跟前；生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命─创二9。

创2:9　　耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。

三　河从伊甸流出来，表征生命水的河从神流出来，作为给人喝的活水源头─10节，启二二1。

启22:1　 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

四　河的涌流带来三样宝贵的材料；这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素─创二12，启二一11，18~21：

创2:12　 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

启21:18　墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。

启21:19　城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，

启21:20　第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。

启21:21　十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

１　金预表父神同祂神圣的性情，作为神永远建筑的基础─彼后一4。

彼后1:4　　借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

２　珍珠，一种树脂结成象珍珠的材料，预表子神在祂救赎并释放生命之死，并祂分赐生命之复活中所产生的结果，作为神永远建筑的入口─约十九34，十二24，参启二一21。

约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

启21:21　十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

３　红玛瑙，一种宝石，预表灵神同祂变化工作所产生的结果，为着建造神永远的建筑─林后三18，罗十二2。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

罗12:2　 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

五　在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面，使人重生，并将人变化成为宝贵的材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷，终极并永远的夏娃，就是羔羊团体的新妇，妻子─创二22，彼后一4，彼前一3，林后三18，启二一9，二二17。

创2:22　 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。

彼后1:4　　借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

彼前1:3　　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

启21:9　 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

叁　大祭司胸牌上的十二宝石，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起，成为一个实体─出二八15~30：

出28:15　你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。

出28:16　这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。

出28:17　要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，

出28:18　第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，

出28:19　第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，

出28:20　第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。

出28:21　这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。

出28:22　要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子。

出28:23　在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端。

出28:24　要把那两条拧成的金链子，穿在胸牌两端的环子里。

出28:25　又要把链子的另外两端，接在两框上，安在以弗得前面的肩带上。

出28:26　要作两个金环，安在胸牌两端里面的边上，贴近以弗得。

出28:27　又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。

出28:28　要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开。

出28:29　亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。

出28:30　你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

一　十二宝石镶嵌在金框内，象征圣徒作为变化过的宝石，在基督的神圣性情里建造在一起，成为一个实体，就是召会作基督的身体─17~20节。

二　作为召会的组成分子，我们必须借着环境中的焚烧和压力，以及在我们里面神圣生命的涌流，而在我们的人性里被变化成为宝石，为着神永远的建造。

三　胸牌带在亚伦心上，在耶和华面前作记念，表征全召会作为一个建造在一起的实体，带在基督爱的心上，在神面前作记念，成为可喜悦的记念─29节。

肆　歌一10~11启示，基督的佳偶借着再制的灵与佳偶同伴─基督身体中有恩赐之肢体─的配搭，因三一神的属性而被变化：

歌1:10　 你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。

歌1:11　 我们要为你编上金辫，镶上银钉。

一　寻求者的头发编成金辫，指明她借着那灵凭父神的神圣性情所施的变化，对神能服从。

二　金辫用银钉系住，银钉表征子基督那包罗万有的法理救赎。

三　寻求者颈项上的珠串，表征灵神变化的工作，成为她对神意志的顺从。

伍　歌三9~10启示，我们借着那灵在我们里面变化的工作，而被三一神所重建，成为基督的华轿，为着基督在祂身体里并为着祂身体的行动：

歌3:9　　所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。

歌3:10　 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。

一　我们被三一神所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性（利巴嫩木），使我们里面的妆饰是我们向着主的爱（所铺的爱情）─林后五14。

林后5:14　 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

二　借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主，我们天然的所是就被拆毁，我们就被基督救赎的死（银作的柱子）、神的神圣性情（金作的轿底）、和基督作赐生命的灵在我们里面以祂的王权（坐垫是紫色的）管治所重修─罗八28~29，林后四16~18。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

林后4:16　 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

林后4:17　 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。

林后4:18　 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。

陆　在新约里的召会是“神的耕地，神的建筑”，（林前三9，）是用金、银、宝石建造的（12上）：

林前3:9　　因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。

林前3:12　 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

一　在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，好为着神的建造，产生宝贵的材料。

二　金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历；银表征基督的救赎，在此所列的不是珍珠而是银，因为人堕落之后需要救赎。

三　木与金相对，表征人天然的性情；草与银相对，表征堕落的人，属肉体的人；（彼前一24；）禾秸与宝石相对，表征出自属地源头的工作与生活；这些都不值得用作神圣建造的材料。（林前三12下。）

彼前1:24　 因为“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢，

林前3:12　 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

柒　新耶路撒冷是圣经中最大并终极的表号，是经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、并荣化之三部分选民，相调和的生机构成─启二一2，9~10：

启21:2　 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启21:9　 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

一　其基础是纯金，表征神的神圣性情；这是为着神圣行政之宝座的稳固根基；从宝座这荣耀的中心，产生出由城的街道所表征之神与人的交通，达到城的所有十二个门─18节下，21节下，二二1~2。

二　城门是珍珠，表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活分泌的结果─二一12下~13，21上。

三　城墙及其根基是宝石，由那灵借着祂变化并建造的工作所终极完成─18节上，19~20节。