壹
约翰二十一章论到牧养,乃是约翰福音的完成和总结;牧养乃是开启约翰福音的钥匙:
1
基督这位神救主被拿但业认出是神子时,祂告诉拿但业说,他将要看见天开了,神的使者上去下来在祂这位人子身上,象雅各在梦中所见的天梯一样;这对拿但业是一种顾惜,鼓励他跟从主,使他有份于主的喂养,而得着整卷约翰福音里所启示一切神圣的益处─一45~51。
2
当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时,祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去,而从撒玛利亚主要的路上绕道往叙加城,在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来,为要借着请妇人给祂水喝,而顾惜她,好用生命的水喂养她,这生命水就是涌流的三一神自己─四3~14。
3
当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时,基督这位神救主在祂的人性里对妇人说,“我也不定你的罪,”好顾惜她,使祂这位伟大的“我是”能喂养她,叫她从罪得自由,并使她能“不…再犯罪”─八3~11,24,34~36。
贰
主在复活之后牧养彼得,又托付彼得要喂养祂的小羊,并牧养祂的羊;这是把使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体─二一15~17:
一
彼得对他天然的力量和才干很有自信,他甚至认为自己能同主下监,同主受死─路二二33。
1
“和彼得”一辞指明,虽然彼得失败了、跌倒了、堕落了,主却没有弃绝他;“和彼得”的意思也就是“和你”─这个象彼得那样失败的你。
六
主来恢复彼得对祂的爱,嘱咐他牧养主的召会,并为日后的殉道预备他,使他不再信靠天然的力量跟从主─约二一15~19。
1
在牧养圣徒的时候,我们可能叫人死;这样叫人死,这样不结果子的原因,就是缺乏亲密的关切─参林后三6:
b
我们若有才能执行一项工作,但缺少亲密的关切,我们的工作就不会结果子;我们的心必须是宽宏的,能容纳所有的信徒,不论他们的光景如何─林后六10~11。
2
我们能否结果子,能结多少果子,并不在于我们能作什么,乃在于我们是否有亲密的关切。
3
供应的生命是一种温暖别人的生命;我们若要把生命供应给众圣徒,就必须对他们有真正的关切,就是富有情感,既深刻又亲密的关切。
1
久不聚会的人以为召会定罪他们;我们需要有一种爱,去告诉他们,召会并不定罪任何人;反之,召会愿意看见所有久不聚会的人回来。
2
若没有主的怜悯,我们会和久不聚会的人一样;因此,我们必须爱他们。
3
这一切都在于爱,正如智慧的王所罗门所说的:“爱能遮掩一切过错”─箴十12下。
4
“知识是叫人自高自大,惟有爱建造人”─林前八1下。


