肆
使徒的工作与长老的工作之间的区别,是身体生活极重要的原则:
三
只有那些不是那么多出外尽职的使徒,能在自己当地作召会的长老。(见“工作的再思”,八五至九二页。)
一
这个聚会是全召会的守望台;我们该学习每天戴着胸牌,这样我们就会每天学习发现神子民当中的事情─出二八15~30:
1
如果召会有难处,长老们需要来看召会该如何往前,他们就要去到神面前有许多祷告;他们需要将自己祷告到神里面,也需要将神祷告到自己里面。
2
长老们借着祷告来到主面前,就能读胸牌宝石上的字母,就是读召会所有的肢体。
二
这一个聚会如果在神面前是刚强并严肃的,所有其它的聚会自然会被带高;这个聚会是一切的中心。
四
事情若不是大家同意可以公开的,就不应该告诉人。
五
要作到有一天,弟兄姊妹都尊敬监督的聚会;他们知道这一天,这半天,是负责的弟兄们到神面前去办事情。
陆
为要作身体生活的模型,长老们必须是配搭的模型和榜样;长老们必须配搭起来,因为没有一个人是全才:
一
长老们是在召会中和谐的根源;长老们一和谐,众弟兄姊妹中间就没有不和谐的;召会中的不和谐,完全是从长老们出来的─徒一14。
1
真实的配搭,意思就是你的分在这里,我的分在这里,其它每一个人的分也在这里。
2
我们也许来在一起,而没有许多相调,因为每个人都留在自己里面;每个人都害怕得罪别人与犯错,所以保持安静;这是照着肉体之人的样子。
3
相调的意思是,你被别人摸着,你也摸着别人,但你该以相调的方式摸着别人(经过十字架,凭着那灵,为着身体的缘故将基督分赐到彼此里面)。
4
若没有交通和配搭,没有一个长老该单独的说话并行事,因为这样作就废除了长老们是复数的这个事实。
5
召会中的行政既不是民主,也不是专制;神的同在,就是复活,乃是权柄─民十七1~8。
2
作长老的必须知道,他们在牧养时,必须遮盖别人的罪,也不可计算别人的恶─林前十三4~7。
3
爱遮盖一切,不仅遮盖好事,也遮盖坏事;凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的,就没有资格作长老─参太二四49。
5
罪的感觉是由认识神而来的;照样,对于毁谤的话的感觉,乃是由认识身体而来的;毁谤的话乃是与身体的见证相反的─林前一10。
6
神绝不会将权柄交托那些天性喜欢批评别人的人─参弗四29~32。
7
一面,长老对人应当有清楚的眼光,极有鉴别力;另一面,长老应当在属灵上是瞎眼的─赛十一1~4上。
一
每个活物面对一个方向(分别面对北、南、东、西);他们的两个翅膀展开,触及毗连之活物的翅膀,形成一个四方形─9~12节。
二
无论活物要往那个方向行动,任何一个活物都不需要转身;-以西结一个只要往前直行,-以西结一个就倒退而行,其它两个则旁行。
三
在召会的事奉中,我们每一个人不但需要学习怎样直往前行,也需要学习怎样退行和旁行:
1
在配搭里没有自由或方便,配搭保守我们不转身─参弗三18。
2
我们作任何事之前,都需要停下来,与那些和我们一同事奉的人交通并配搭。
1
对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候,对牧养有负担的弟兄就该学习退行;其它的圣徒该跟从这二人旁行。
3
我们若只顾自己特别的事奉,没有这四种行走,至终我们会成为召会中的难处─参约叁9。
五
我们该将配搭这件事,不只应用在某个地方召会中,也要应用在众召会中间;这就是说,我们乃要跟从众召会─帖前二14。


