壹
为要成为身体生活的模型，长老们必须认识活在基督身体里的三个主要原则：
二
活在基督身体里的第二个原则是身体（召会）和肢体之间的关系；肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应─约壹一3。
一
神是爱；（约壹四8；）神不要我们用我们天然的爱来爱人，乃要我们以祂作我们的爱；因此，我们必须保守自己在神的爱里，并为基督的爱所困迫，而能为弟兄舍命（犹20~21，林后五14，彼前一22，约壹三14~16，四7~21）：
1
神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄─19~21节。
2
不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中；乃是活在撒但死的素质和元素里，并住在其范围中─三14。
3
爱就是神自己，住在神里面，就是过着习惯的用这爱爱别人的生活，使祂能在我们身上得着彰显─四16。
二
长老们应当跟随主在约翰十三章的榜样，使自己卑微，在爱里彼此服事，降卑自己成为彼此供应的管道，并用圣灵的水、（多三5、）圣言、（弗五26、）和神圣的生命（约十九34）彼此有属灵的洗脚，而维持他们在爱里相互的交通：
1
我们与属地事物的接触常使我们变得骯脏；这就阻碍了我们与主的交通，以及彼此的交通。
2
长老们绝不该在其它圣徒面前彼此批评；长老们在交通中所谈论的任何事情都应当保守在他们中间，绝不可告诉任何在他们交通之外的人。
四
长老们需要提防野心、骄傲、以及不赦免别人的过犯：
1
你能否长远的在主手中有用，以及你能否持续的带下祝福，不在于你能作什么，而是在于你的心有多清洁；要履行同工或长老的义务，你必须有清洁的心，在主的恢复中，在存心、目的、动机和行动上，洁除了任何形式的狡猾雄心─太五8。
3
为要在召会里持守良好、绝佳、美丽的次序，每一个长老不该看自己比别的长老更高、更有经验或更好；自认为优越或自认为前辈，会破坏你并伤害别人─腓二2~8。
4
我们绝不该在为主的任何工作中猎取首位─约叁9。
6
看自己过于所当看的，是骄傲的另一种型态，这会使身体生活的正确次序被破坏─罗十二3。
7
想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记─太二十26~27。
8
长老们需要赦免别人，并寻求别人的赦免，好让基督的平安在他们的心里作仲裁─西三12~15。
叁
基督独一身体里众长老（复数）的配搭，以及神独一工作里同工们的同心合意，乃是身体生活关键的原则：
一
“圣经里一个地方召会里的长老…都是多数（复数）的。神无意叫一个信徒站在特别显著的地位，而其余的人被动的顺服他的意思。整个召会的治理如果只落在一人身上，就何等容易叫人自高自大，把自己看得很要紧，而欺压其它的弟兄。（约叁。）神乃是命定几个长老一同有份于召会的工作，免得一个人照着自己的喜好处理事情，叫召会成为他的私有产业，而使召会无论在生活上和工作上，都带有他个人的色彩。把责任摆在几位弟兄手中，而不是摆在一个人手中，这使神有路可以保护召会不被一个刚强的人格所支配，使这样的恶事不至于发生。神要几个长老在召会叫一同负责，使他们甚至在管理召会的事务上，也必须互相倚靠，彼此顺服。因此，他们从实验中发现，什么是背十字架的意义，而使基督身体的真理有机会实际的彰显出来。当他们彼此尊重，彼此信任，接受圣灵的带领，没有人作头，而是人人互为肢体时，彼此相互的成分，也就是召会的特征，就得蒙保守。”（工作的再思，九五至九六页─照英文版重译。）
二
基甸和他的三百人是一幅同工们得胜的调在一起的图画，他们同心合意，调和成为一个大麦饼，表征基督的身体在复活里的调和，为要击败神的仇敌，并使神所有的子民得益─士六1~6，11~35，七1~15，19~25，八1~4：
1
神给基甸三百人，叫他们成为一体，举动一致，作法一样，表征在那灵里的合一，与在身体里的生活。