读经：西二19，林前十二31下，－林前十三4~8，13，约十三1，14，34，彼前五5
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
林前12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前13:13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
壹 为要成为身体生活的模型，长老们必须认识活在基督身体里的三个主要原则：
一 活在基督身体里的第一个原则是元首（基督）和肢体之间的关系；肢体必须尊重并顺从元首的权柄─西二19，一18上。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
二 活在基督身体里的第二个原则是身体（召会）和肢体之间的关系；肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应─约壹一3。
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
三 活在基督身体里的第三个原则是肢体在身体里的服事，就是供应生命给身体─太二四45~47，林后三6。
太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
贰 爱是作长老与同工极超越的路；爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事忍耐，永不败落，也是最大的─林前十二31下，－林前十三4~8，13：
林前12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前13:13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
一 神是爱；（约壹四8；）神不要我们用我们天然的爱来爱人，乃要我们以祂作我们的爱；因此，我们必须保守自己在神的爱里，并为基督的爱所困迫，而能为弟兄舍命（犹20~21，林后五14，彼前一22，约壹三14~16，－约壹四7~21）：
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
犹1:20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
犹1:21 保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
约壹3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。
约壹3:16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
约壹4:7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
约壹4:11 亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
约壹4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。
约壹4:13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
约壹4:14 父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。
约壹4:15 凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
约壹4:18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。
约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。
约壹4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
约壹4:21 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
１ 神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄─19~21节。
２ 不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中；乃是活在撒但死的素质和元素里，并住在其范围中─三14。
３ 爱就是神自己，住在神里面，就是过着习惯的用这爱爱别人的生活，使祂能在我们身上得着彰显─四16。
二 长老们应当跟随主在约翰十三章的榜样，使自己卑微，在爱里彼此服事，降卑自己成为彼此供应的管道，并用圣灵的水、（多三5、）圣言、（弗五26、）和神圣的生命（约十九34）彼此有属灵的洗脚，而维持他们在爱里相互的交通：
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
１ 我们与属地事物的接触常使我们变得骯脏；这就阻碍了我们与主的交通，以及彼此的交通。
２ 因此，我们需要属灵的洗脚，好维持我们在爱里的交通；主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底，（约十三1，）并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚。（14，34。）
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
３ 我们必须放下我们的美德、属性、成就和属灵，降卑自己，倒空自己，从自己的宝座上下来，为要将生命服事给和我们同作长老的人与同工，将他们带进与主亲密的接触里─4节，彼前五5，腓二5~8。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
三 长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女─约十三34，约壹四10~11，21，参犹12上：
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
约壹4:11 亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
约壹4:21 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
犹1:12 这样的人，在你们的爱筵上乃是暗礁，与你们同吃的时候，无所惧怕；他们是只喂养自己的牧人；是没有雨水的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
１ 长老们应该为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖，讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点─林后七2~3，弗一15~16，门4。
林后7:2 你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
林后7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。
弗1:15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
弗1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
门1:4 我祷告的时候提到你，常常感谢我的神，
２ 长老们绝不该在其它圣徒面前彼此批评；长老们在交通中所谈论的任何事情都应当保守在他们中间，绝不可告诉任何在他们交通之外的人。
３ 长老们应当借着牧养彼此的儿女而互相牧养；有些父母带着孩子到主那里，主的门徒禁止并责备他们，但主借着给孩子按手而顾惜这些父母─太十九13~15，可十13~16。
太19:13 那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
太19:14 耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
太19:15 祂给他们按了手，就从那里往前去。
可10:13 有人带着小孩子到耶稣那里，要祂摸他们，门徒却责备那些人。
可10:14 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切地祝福。
４ 长老们中间不该有争竞或比较；长老们应当看别人比自己强，要凭着那灵争先对彼此表示恭敬，珍赏彼此的功用，同心合意，用同一的口，行事如同一人，牧养、照顾所有亲爱的圣徒─罗十二10，十五6，徒二14上。
罗12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
徒2:14 彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
四 长老们需要提防野心、骄傲、以及不赦免别人的过犯：
１ 你能否长远的在主手中有用，以及你能否持续的带下祝福，不在于你能作什么，而是在于你的心有多清洁；要履行同工或长老的义务，你必须有清洁的心，在主的恢复中，在存心、目的、动机和行动上，洁除了任何形式的狡猾雄心─太五8。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
２ 骄傲就是毁坏，骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人；谦卑会救你免去各种毁坏，并邀来神的恩典─雅四6，彼前五5。
雅4:6 但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
３ 为要在召会里持守良好、绝佳、美丽的次序，每一个长老不该看自己比别的长老更高、更有经验或更好；自认为优越或自认为前辈，会破坏你并伤害别人─腓二2~8。
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
腓2:4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
４ 我们绝不该在为主的任何工作中猎取首位─约叁9。
约叁1:9 我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
５ 在主的工作中争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记─路十七10，腓一15，加五25~26。
路17:10 你们也是如此，作完了一切吩咐你们的事，只当说，我们是无用的奴仆，所作的本是我们应当作的。
腓1:15 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加5:26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
６ 看自己过于所当看的，是骄傲的另一种型态，这会使身体生活的正确次序被破坏─罗十二3。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
７ 想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记─太二十26~27。
太20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
太20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
８ 长老们需要赦免别人，并寻求别人的赦免，好让基督的平安在他们的心里作仲裁─西三12~15。
西3:12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
西3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西3:14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
叁 基督独一身体里众长老（复数）的配搭，以及神独一工作里同工们的同心合意，乃是身体生活关键的原则：
一 “圣经里一个地方召会里的长老…都是多数（复数）的。神无意叫一个信徒站在特别显著的地位，而其余的人被动的顺服他的意思。整个召会的治理如果只落在一人身上，就何等容易叫人自高自大，把自己看得很要紧，而欺压其它的弟兄。（约叁。）神乃是命定几个长老一同有份于召会的工作，免得一个人照着自己的喜好处理事情，叫召会成为他的私有产业，而使召会无论在生活上和工作上，都带有他个人的色彩。把责任摆在几位弟兄手中，而不是摆在一个人手中，这使神有路可以保护召会不被一个刚强的人格所支配，使这样的恶事不至于发生。神要几个长老在召会叫一同负责，使他们甚至在管理召会的事务上，也必须互相倚靠，彼此顺服。因此，他们从实验中发现，什么是背十字架的意义，而使基督身体的真理有机会实际的彰显出来。当他们彼此尊重，彼此信任，接受圣灵的带领，没有人作头，而是人人互为肢体时，彼此相互的成分，也就是召会的特征，就得蒙保守。”（工作的再思，九五至九六页─照英文版重译。）
二 基甸和他的三百人是一幅同工们得胜的调在一起的图画，他们同心合意，调和成为一个大麦饼，表征基督的身体在复活里的调和，为要击败神的仇敌，并使神所有的子民得益─士六1~6，11~35，七1~15，19~25，八1~4：
士6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
士6:2 米甸人的手压制以色列人；以色列人因米甸人的缘故，就在山中为自己挖穴、挖洞、建造营寨。
士6:3 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
士6:4 对着他们安营，毁坏地的出产，直到迦萨，没有在以色列中留下食物，羊、牛、驴也没有留下；
士6:5 因为那些人带着牲畜和帐棚上来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入境内，毁坏那地。
士6:6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏；以色列人就哀求耶和华。
士6:11 耶和华的使者来到俄弗拉，在那里坐在属于亚比以谢人约阿施的橡树下；约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要逃躲米甸人。
士6:12 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士，耶和华与你同在。
士6:13 基甸说，我主，请容我说，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖向我们叙述的，耶和华一切奇妙的作为在哪里呢？他们说，耶和华岂不是领我们从埃及上来么？现在祂却丢弃我们，将我们交在米甸人的手中。
士6:14 耶和华面向基甸，说，你靠着你这能力去拯救以色列人脱离米甸人的手，不是我差遣你去的么？
士6:15 基甸说，主啊，请容我说，我凭什么拯救以色列人呢？我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我的父家又是至微小的。
士6:16 耶和华对他说，我必与你同在，你必击打米甸人，如击打一人一样。
士6:17 基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我显一个证据，使我知道是你与我说话。
士6:18 求你不要离开这里，等我回到你这里，将礼物带来摆在你面前。祂说，我必等你回来。
士6:19 于是基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下使者那里献上。
士6:20 神的使者对基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
士6:21 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中上来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者就不见了。
士6:22 基甸见祂是耶和华的使者，就说，哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我面对面看见了耶和华的使者。
士6:23 耶和华对他说，你安心，不要惧怕，你必不至于死。
士6:24 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙。这坛到如今还在亚比以谢族的俄弗拉。
士6:25 当那夜，耶和华对基甸说，你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并且拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木像，
士6:26 在这保障顶上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木像作柴。
士6:27 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华告诉他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行事，就在夜间行了。
士6:28 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木像砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
士6:29 就彼此说，这事是谁作的？他们查究寻访之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
士6:30 城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木像。
士6:31 约阿施对站着攻击他的众人说，你们是为巴力争辩么？你们要救他么？谁为他争辩，就要趁着早晨将谁处死。巴力若是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争辩吧。
士6:32 所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争辩。
士6:33 那时，所有的米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列谷安营。
士6:34 耶和华的灵披戴在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都应召跟随他。
士6:35 他打发使者到全玛拿西，玛拿西人也应召跟随他。他又打发使者到亚设、西布伦、拿弗他利，那些地方的人也都上来与他们会合。
士7:1 耶路巴力，就是基甸，和一切跟随的人清早起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的山谷，靠近摩利冈。
士7:2 耶和华对基甸说，跟随你的人太多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
士7:3 现在你要宣告使百姓听见，说，凡惧怕战栗的，可以离开这里回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
士7:4 耶和华对基甸说，人还是太多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指着谁对你说，这人可以同你去，他就可以同你去；我指着谁对你说，这人不可同你去，他就不可同你去。
士7:5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡屈膝跪下喝水的，也要使他单站在一处。
士7:6 于是用手捧到嘴边舔水的有三百人，其余的人都屈膝跪下喝水。
士7:7 耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。
士7:8 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的山谷里。
士7:9 当那夜，耶和华对基甸说，起来，下去攻营，因我已将那营交在你手中。
士7:10 倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到营那里去。
士7:11 你必听见他们所说的，然后你的手就必得加强，你就能下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营边，靠近部队。
士7:12 米甸人、亚玛力人和一切东方人都散布在山谷中，如同蝗虫那样多；他们的骆驼无数，多如海边的沙。
士7:13 基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦圆饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
士7:14 那同伴回答说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全营都交在他的手中。
士7:15 基甸听见这梦的叙述和梦的讲解，就敬拜神。他回到以色列营中，说，起来吧，耶和华已将米甸营交在你们手中了。
士7:19 基甸和跟随他的一百人，在午夜更之初，才换更的时候，来到营边，就吹角，打破手中的瓶。
士7:20 三队的人都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀！
士7:21 他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜，一面喊叫，一面逃跑。
士7:22 三百人吹响三百枝角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，他们向西利拉逃到伯哈示他，直逃到靠近他巴，亚伯米何拉的河边。
士7:23 以色列人就从拿弗他利、亚设和全玛拿西，应召来追赶米甸人。
士7:24 基甸打发人到以法莲全山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约但河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人应召把守约但河的渡口，直到伯巴拉，
士7:25 捉住了米甸的两个首领俄立和西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约但河，到基甸那里。
士8:1 以法莲人对基甸说，你去与米甸人争战，没有召我们同去，为什么这样待我们？他们就与基甸大大地争闹。
士8:2 基甸对他们说，现在我行了什么能与你们相比呢？以法莲所拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘收的葡萄么？
士8:3 神已将米甸的首领俄立和西伊伯交在你们手中；我能行什么与你们相比呢？基甸说了这话，以法莲人向他的怒气就消了。
士8:4 基甸和跟随他的三百人来到约但河，就过了河，虽然疲乏，还是追赶。
１ 神给基甸三百人，叫他们成为一体，举动一致，作法一样，表征在那灵里的合一，与在身体里的生活。
２ 三百人打仗，全体都来赶仇敌，三百人作工，全体的人收成，表征我们得胜时，整个身体就得复兴─七22~25，八1~4，西一24，参诗一二八5。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
诗128:5 愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福。