一
我们的生活、行事和工作,都必须照着那作神居所之终极完成的新耶路撒冷受察验─结四三10~12。
一
在父的名里蒙保守,就是凭父的生命蒙保守,因为只有从父所生,有父生命的人,才能有份于父的名─11节。
二
父有神圣的生命,以生育、繁衍、繁增、并生出许多儿子,成为新耶路撒冷(就是神圣儿子名分之集大成)的构成分子,使父神得着团体的彰显;父的儿女若任由他们的头脑胜过并遮蔽他们内里的生命,他们就会分裂,但父的生命联结我们,并保守我们在-约翰一里─启二一7,弗一4~5,罗八2,6,10~11,23。
1
神圣生命流自神的宝座,且在神圣的性情里涌流,乃是神赎民日常生活的惟一道路,使他们在生命的新样里生活行动,并在灵的新样里服事,成为像新耶路撒冷一样的新─约十10,六63,罗八6,彼后一4,罗六4,七6。
2
神的心意是要我们把自己放在一旁,忘记自己,并借着那灵,就是作父具体化身之子的实化,来完成祂的经纶;我们借着吸入圣经的话,就得着那灵并享受基督的丰富,因此就能达到神的要求─十四17~18,10,弗六17~18上,加三5。
3
我们读圣经该是我们吸入神以得着生命,我们教导圣经该是我们呼出神以分赐生命;我们需要在灵里借着各样的祷告和祈求来读圣经,以吸入神,并将话作为那灵供应给人,将神呼到他们里面─弗六17~18,徒六4,10,林后三6。
二
我们若要在神圣的荣耀里成为一,就必须否认我们的己,连同我们那彰显己的生命和性情,也必须凭神圣生命和神圣性情而活,以彰显神;在我们己的彰显里有分裂,但在神的彰显里有一。
三
不同的彰显产生分裂,这些不同的彰显来自不同的意见,不同的意见来自不同的教训;因此,我们要弃绝不同的彰显,就需要弃绝不同的教训,坚定持续在神经纶独一的教训里─提前一3~4,六3~4,多一9,徒二42。
五
当信徒跟从主,否认他们的己,并借着十字架的死丧失他们的魂生命,召会就得以产生,父就得荣耀,撒但也被驱逐─约十二23~33。
六
神在基督里并在召会中,得着荣耀─弗三21。
八
当信徒如同枝子多结果子时,父就得着荣耀─约十五8。
十
至终,所有蒙神拣选的人,都要有份于新耶路撒冷的荣耀,就是都要得荣耀,有神的荣耀,直到永远─二一11。


