读经：罗一16~17，三22，五1~11，十17，来十一1，十二1~2上

罗1:16　 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗1:17　 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

罗3:22　 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。

罗5:1　　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗5:2　　我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。

罗5:3　　不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，

罗5:4　　忍耐生老练，老练生盼望，

罗5:5　　盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

罗5:6　　因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。

罗5:7　　为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；

罗5:8　　惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

罗5:9　　现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

罗5:11　 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。

罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

来11:1　 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。

来12:1　 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，

来12:2　 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。

壹　罗马书中关于神福音的钥句，并神永远经纶的标语，乃是罗一17；这节经文启示神福音的结构─“义人必本于信得生并活着。”

罗1:17　 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

贰　神的义是神的救恩在法理上的手续─16~17节：

一　若是神公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人（诗一〇三6~7）；按照祂的公义，“犯罪的人，他必死亡”（结十八4），并且“罪的工价乃是死”（罗六23）：

诗103:6　 耶和华施行公义，为一切受欺压的伸冤。

诗103:7　 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。

结18:4　 看哪，所有的人都是属我的；为父的人怎样属我，为子的人也照样属我；犯罪的人，他必死亡。

罗6:23　 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。

１　基督作罪人的代替，完成了代替的死，这死照着神的律法是合法的，且是神照着律法所承认并称许的─赛五三5~6，林后五21，太二七45~46。

赛53:5　 哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。

赛53:6　 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

林后5:21　 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

太27:45　从正午到午后三时，遍地都黑暗了。

太27:46　约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？

２　基督这义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前─彼前三18。

彼前3:18　 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；

３　在十字架上，耶稣替我们成为罪，在肉体中定罪了罪，并且借着替我们死，满足了神一切的义；现今因着祂义的缘故，神必须赦免我们─林后五21，罗八3、10，约十九30。

林后5:21　 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

罗8:3　　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

罗8:10　 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

约19:30　耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。

二　因着神受祂的公义束缚，必须赦免我们，所以义乃是神救恩的大能，也是我们的救恩不可动摇的根基─罗一16~17：

罗1:16　 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗1:17　 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

１　我们对基督的经历，乃在于神义的根基，这义是神宝座稳固、坚定、不可动摇的根基（诗八九14），神的国也是建立在其上（罗十四17）。

诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

２　神治死基督，以祂作我们的代替；祂已承认基督的死完全偿还了我们的罪债；坐在神右边那复活并升天的基督，乃是偿还这债的“收据”─四24~25。

３　因此，每当我们宣告耶稣的血并诉诸神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择─约壹一9，诗歌二三五首。

约壹1:9　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

三　生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面─罗五18。

罗5:18　 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

叁　基督的生命是神的救恩在生机上的目的─10节：

一　得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受─1~11节。

二　基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生机目标─10节：

１　我们在基督作为从神给我们的义里被神称为义，使我们能在这生命里活在神面前─一17。

２　这生命也将神所称为义的信徒作成神许多的儿子（八14，来二10）；他们借着生命之灵（罗八2），以神生产并繁增的生命所重生（彼前一3），成为基督的许多弟兄（罗八29）。

来2:10　 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

罗8:2　　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

彼前1:3　　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

３　这生命分赐到将死的信徒里面，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟─11节。

４　内住的基督凭生命之灵在信徒里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安─5~6节。

５　这生命以神的圣别性情作圣别的元素圣化我们─六19~20。

６　这生命凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新我们，将我们从我们旧人的旧元素，更新为我们新人的新构成─十二2下，多三5。

多3:5　　祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

７　这生命凭生命之灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢地变化我们，使我们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体─罗十二2下、5，林后三18。

罗12:2　 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

罗12:5　 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

８　这生命将我们模成神长子基督的形像，使我们成为长大成熟的神人，为着彰显三一神─罗八29。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

９　这生命借着我们身体的得赎，荣化我们，使我们进入荣耀的自由和我们完满的儿子名分里─21、23、30节。

10　这生命使我们作王，掌管撒但、罪和死─五17、21。

11　以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。

肆　信徒的信乃是神的救恩在实行上的质实─来十一1：

来11:1　 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。

一　信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信─罗一12，三22与注1，加二16与注1。

罗1:12　 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。

罗3:22　 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。

罗三22注1 　直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面，成了我们相信祂的信，如在26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等处。
　　信是有标的的，也是出于它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信。因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信。
　　在神新约的经纶里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣。人若不这样信祂，就是在神面前犯了惟一的罪（约十六9）；人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义。同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面。祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义（耶二三6）。这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信（参来十二2）。

加2:16　 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

加二16注1 　直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。见罗三22注1。在耶稣基督里的信，指借着信与祂有生机的联结，这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。借着所传给他们的福音，基督的宝贵得以注入他们里面，这位基督就在他们里面，成为他们在其中相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力；这信创造一种生机的联结，使他们在其中与基督是一。

二　我们的信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂的吸引所起的反应─罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。

罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

来12:1　 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，

来12:2　 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。

徒14:27　他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。

三　信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话─罗十8、17，加三2，参来三12。

罗10:8　 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，

罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

加3:2　　我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

来3:12　 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。

四　人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信─十二2上，罗十17，加三2、5，五6。

罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

加3:2　　我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

加3:5　　这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？

加5:6　　因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。

五　信乃是信神是，我们不是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是─来十一1、5~6。

来11:1　 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。

来11:5　 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。

来11:6　 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。

六　作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面（林后四13，罗十14~17，徒二六22~29），使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：

林后4:13　 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

罗10:14　然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？

罗10:15　若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

罗10:16　只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？”

罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

徒26:22　然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，

徒26:23　就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。

徒26:24　保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。

徒26:25　保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。

徒26:26　王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在隐匿的地方作的。

徒26:27　亚基帕王啊，你信申言者么？我知道你是信的。

徒26:28　亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？

徒26:29　保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁链。

１　基督是栽种的橄榄树和葡萄树，我们是祂的枝子─罗十一17、24，约十五1~8。

罗11:17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，

罗11:24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

约15:1　 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

约15:2　 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。

约15:3　 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。

约15:4　 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

约15:5　 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

约15:6　 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。

约15:7　 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

约15:8　 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

２　基督是头，我们是祂的肢体─林前十二12、27。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

３　基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂并吃祂的人─约二十22，四10、14，七37~39上，六35、51~ 63、68。

约20:22　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

约4:10　 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。

约4:14　 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

约7:37　 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38　 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39　 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

约6:35　 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。

约6:51　 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。

约6:68　 西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？

４　基督是新郎，我们是祂的新妇─三29~30，林后十一2~3。

林后11:2　 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

林后11:3　 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

七　信是主观的神应用到我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的─太十七20，十九26。

太17:20　耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。

太19:26　耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。

八　那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以传布神永远经纶的福音，直到地极─路十八8，罗十六3~4，徒二十24，提前一4、11~12，太二四14，徒一8。

路18:8　 我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？

罗16:3　 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；

罗16:4　 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

提前1:11　 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。

提前1:12　 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。

太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

徒1:8　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。