壹
神已呼召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通─林前一9:
三
神所召我们进入其交通的基督是包罗万有的;因此一章九节的“交通”指明分受、有份于、并享受包罗万有的基督─24,30节,二8,10,三11,五7~8,十3~4,十一3,十二12,十五20,23,45,47。
五
基督自己实际上就是神呼召我们进入的交通─30节:
2
神的心意是要使祂的儿子基督成为祂经纶的中心,也使祂成为所有信徒的一切;这就是保罗说我们已经蒙召进入了祂儿子我们主耶稣基督之交通的原因─一9。
六
交通也是指我们与基督已经成为一,也就是说我们享受祂,祂也享受我们─六17:
2
六章十七节的“联合”是一章九节“交通”的同义辞,因为联合就是交通;每当我们与主成为一灵,我们就有份于神儿子我们主耶稣基督的交通。
八
神儿子的交通成了使徒在祂的身体─召会─中与信徒共享的交通,也该是我们在祂的筵席上有份于祂的血和身体时,所享受的交通;这样的交通是独一的,因为包罗万有的基督是独一的;这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂─徒二42,约壹一3,林前一10~13上,十二13。
九
一章九节的交通乃是神儿子的交通,但在十16节这交通成了主的身体和主血的交通:
2
神的儿子耶稣基督已经经过过程、“被烹煮”,成为筵席上的身体和血;如今“我们所祝福的福杯”是“基督之血的交通”,“我们所擘开的饼”是“基督身体的交通”─十16。
3
主在太十六24用“他的十字架”这辞,指明我们每个人都有十字架特别的一份,为要除去我们这个人:
b
我们这么容易被人得罪,因为我们对自己很敏感;如果我们没有这么强的己,就不会被别人得罪。
c
如果我们有很强的己,被每一件事和每一个人得罪,我们就无法有真实的交通;为要有平面的交通,我们需要否认自己─太十六24。
1
十字架对付我们的肉体、己和天然生命,使我们得以在实际上认识身体的生命─太十六24~26。
a
交通,就是承认我们自己有限,承认我们自己不够;交通,就是甘心乐意接受别人所有的来当作自己所有的。
b
交通就是承认我们需要身体─罗十二4~5。


