壹
基督身体的交通乃是基督身体的相调：
三
在身体的生活里，要调整、和谐、调节并相调，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。
四
若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。
五
调和的意思是，当我们想要作些事的时候，我们总是停下来与别人交通。
六
这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有份于之基督的调和。
七
素祭是为着完成神经纶之相调的预表：
1
使徒保罗说到召会作为一个身体是“一个饼”时，乃是很强的提到这个相调的预表─17节。
2
利二4的素祭，是由细面调油所作的饼组成的；细面的每一部分都是用油混合或调和的；那就是相调。
3
相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。
贰
今天众召会之间需要交通；这交通乃是要保守基督身体宇宙的一─弗四3~6：
二
基督身体的交通就是那灵的循环、流通；今天那灵就是基督身体的“血液”；基督的身体若没有那灵，就会像尸首一样─弗四4上：
1
当这包罗万有的灵在基督的身体里循环时，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活都在循环─腓一19。
三
今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
四
基督的身体若有任何部分是分开的，那部分至终就会死去；保持健康最好的路就是“接受更多的血”，也“给出更多的血”，那就是留在生命的交通，生命的循环里：
1
我们身体里的血液循环将养分输送到我们身体的每一部分，也使我们的身体得着顾惜；同样，基督身体里的交通以基督的丰富滋养我们，并以作为那灵之基督的同在顾惜我们。
2
我们身体里面的血液循环好像河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除；同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
二
我们乃要照着神的接纳而接纳人，不比神狭窄，而证示并维持基督身体的一：
2
照着神的儿子接纳人，就是照着神儿子身上那不偏差，两方面都顾到的均平而同时接纳犹太人和外邦人；基督是受割礼之人的执事，要应验并证实神给列祖的应许，基督也是外邦人的执事，叫外邦人因着神的怜悯而荣耀神─8~9节。
肆
我们需要在生命中作王，跟随使徒的脚踪，将众圣徒带进基督身体全体相调的生活里─罗十六：
二
我们借着身体的交通、践踏撒但、享受恩典，就能成全历世以来密而不宣，关乎神完整救恩的奥秘，完成神永远的经纶，使万国顺从信仰，以致荣耀借着耶稣基督，归与独一、智慧的神─25~27节。
三
这荣耀就是新耶路撒冷，也就是神人二性联调的宇宙合并，在其中神要得着完全的荣耀，神的经纶要得着完满的成就。
伍
罗马书是一卷概论基督徒生活和召会生活的书，在其结论中，将荣耀归与智慧的神─十六27：
一
这揭示罗马书中所论的一切，诸如神如何拣选我们，如何拯救我们脱离罪和死，如何救赎我们并称义我们，如何使我们这些死透的罪人成为祂神圣的众子，如何将我们从亚当里迁到基督里，如何在基督里圣别并变化我们，如何将我们作成基督的肢体，为着构成基督的身体，如何使我们成为显于各地的地方召会，作为这时代基督身体在地上的彰显，都是祂的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀，就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来。
二
神这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分─灵、魂、体─里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全。
三
这真是值得我们的欣赏并敬拜！我们能有份于此，是何等的蒙福和荣耀！这配得我们不休的歌颂和赞美！
四
我们的基督徒生活和召会生活都应该以此为中心、为目的；愿神这样祝福每一位蒙祂拣选并成全的人。