读经：罗一3~4，五10，八28~29

罗1:3　　论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，

罗1:4　　按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

壹　“大卫的后裔成为神的儿子”，说到基督借着复活被标出为神的长子，以及我们借着复活被标出为神的众子的过程─罗一3~4，八28~29：

罗1:3　　论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，

罗1:4　　按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

一　基督在祂的神性里是神的独生子，（约一18，）借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是人性；在祂的人性里，祂不是神的儿子：

约1:18　 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

１　在人性里的耶稣是大卫的后裔，乃是属于神旧造（旧人─罗六6）的人性后裔─西一15下。

罗6:6　　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

西1:15　 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。

２　在人性里作大卫后裔的基督死在十字架上时，钉死了旧人连同旧造，废除了魔鬼，在肉体中定罪了罪，并审判了世界─罗六6，来二14，罗八3，林后五21，约三14，十二31。

罗6:6　　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

来2:14　 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

罗8:3　　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

林后5:21　 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

约3:14　 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，

约12:31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

二　在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子─罗一3~4：

罗1:3　　论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，

罗1:4　　按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

１　在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性─八29。

２　钉十字架乃是基督被标出、得荣耀、复活的绝佳之路：

ａ　一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动─约十二23~24。

约12:23　耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

ｂ　基督里的神性，圣别的灵，在祂死的时候就运行；在复活里，基督就“开花”成为神的儿子。

ｃ　按着祂的肉体，祂被钉死，但按着祂的灵，祂是刚强的，是非常活跃的，就把神性摆在基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化─彼前三18。

彼前3:18　 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；

三　借着圣别的灵，就是基督的神性，基督的人性被标出（标明，提高）到神性里；也就是说，基督在人性里再次出生，成为神的长子─徒十三33：

徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

１　基督是头一位在复活里重生的─罗八29：

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

ａ　祂的人性是从母腹生，是属人的，不能算为神的儿子，乃是人的儿子。

ｂ　基督的复活提高了祂的人性，并将祂的神性放到这人性里；所以借着这复活，祂的人性再次出生，成为神儿子的一部分。

２　原型是神的长子，而复制品是神的众子，原型的肢体，作祂的身体，终极完成于新耶路撒冷─彼前一3。

彼前1:3　　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

四　基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化、被作成神的过程中─罗八28~30，来二10~11。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗8:30　 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

来2:10　 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

来2:11　 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，

五　罗马书中福音的目标乃是：神要将在肉体里的罪人，变化成为在灵里被标出的神的众子，为着建造基督的身体。

六　神儿子的生命已经栽种到我们灵里─八10：

１　我们现今就像撒在地里的种子，必须经过死而复活的过程─约十二24~26。

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

约12:25　爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。

约12:26　若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。

２　这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复活─林前十五31，36，林后四10~12，16。

林前15:31　弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。

林前15:36　愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；

林后4:10　 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。

林后4:11　 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。

林后4:12　 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

林后4:16　 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

３　我们越在生命里长大，使我们在生命里变化，就越被标出为神的儿子：

ａ　我们要长大，就需要灵里贫穷，心转向主，并且心向着祂是清洁的─太五3，8，林后三16，18，提后二22。

太5:3　　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

太5:8　　清心的人有福了，因为他们必看见神。

林后3:16　 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

提后2:22　 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

ｂ　我们要长大，就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养─彼前二2，来五12~14。

彼前2:2　　像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；

来5:12　 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。

来5:13　 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；

来5:14　 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。

ｃ　我们要长大，就需要有恩赐之肢体的浇灌─林前三6下，约七37~39，箴十一25。

林前3:6　　我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

约7:37　 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38　 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39　 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

箴11:25　好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

ｄ　借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工─罗八28~29。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

ｅ　有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样─约壹三2，罗八19，23，诗歌七六四首第2。

约壹3:2　　亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。

罗8:19　 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。

罗8:23　 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。

七　在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中─罗八11，六5：

罗8:11　 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

罗6:5　　我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；

１　我们被标出、得以子化、被作成神的过程，乃是复活的过程，有这些主要的方面─圣别、更新、变化、模成和得荣─22节，十二2，八29~30。

２　被标出之过程的关键乃是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力─约十一25，罗八6，10~11，徒二24，林前十五26，林后五4。

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

罗8:6　　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗8:10　 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

罗8:11　 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

徒2:24　 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

林前15:26　最后所废除的仇敌，就是死，

林后5:4　　因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

３　我们急切需要学习如何照着灵而行，享受并经历那标出的灵─罗八4，14，十12。

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗8:14　 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

八　整个基督徒生活的关键点乃是：基督作为包罗万有、赐生命、标出的灵，活在我们的灵里；祂作为那灵，将祂自己与我们的灵调和，使这二灵成为一灵─林前十五45下，罗八16，林前六17：

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

罗8:16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

１　在我们调和的灵中没有任何问题，所以不需要任何解答；我们所需要的一切都在我们的灵里─腓一19，四23，参罗十五13，诗三3。

腓1:19　 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓4:23　 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

罗15:13　但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。

诗3:3　　但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。

２　我们需要忘记我们的软弱、缺点、失败、和出于己的一切，将我们的心思置于灵，也就是留在灵里，常常专注于灵，运用灵，并且顾到灵─罗八6。

罗8:6　　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

３　我们的环境与境遇也许是可怜的，但我们自己仍必须在灵里喜乐，活在神国的实际里─十四17，参但三19~20，25，徒十六23~25，弗四1。

但3:19　 当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比平常更热七倍。

但3:20　 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。

但3:25　 王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那第四个的相貌，好像神子。

徒16:23　打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。

徒16:24　禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。

徒16:25　约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

弗4:1　　所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

４　当我们在灵里火热并喜乐，我们就享受神，在生命中作王，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事─罗五10~11，17，六4，七6。

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

罗5:11　 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。

罗5:17　 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

罗6:4　　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

罗7:6　　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

５　当我们转向我们的灵，留在灵里，并照着这灵生活行动，我们就是神真正的儿子和基督的活肢体，生机的彼此相联并建造在一起，成为基督活的身体以彰显基督，作召会生活的实际，终极完成新耶路撒冷。

贰　基督是我们的生命救主，就是借着祂自己作为生命的灵和神儿子的灵，在祂的生命里拯救我们的一位─五10，八2，林前十五45下：

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

一　罗马书启示，生命的灵正在我们里面进行一项四重的工作：

１　生命的灵是释放的灵：

ａ　当我们在生命的灵里行事为人，我们就得释放脱离罪与死的律─罗八2。

罗8:2　　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

ｂ　释放我们的不是知识，乃是生命的灵自己；因此，我们需要将自己祷告到这释放的灵里，在这与我们的灵调和的灵里生活、行动并为人─4节。

２　生命的灵是拯救的灵：

ａ　因着我们是被捆绑的，我们就需要得释放，但因着我们是堕落的，我们就需要蒙拯救。

ｂ　如果我们在生命的灵里，我们会有很深的自责，知道我们需要从我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性、以及许多其他项目里蒙拯救─五10。

３　生命的灵是圣别的灵：

ａ　被圣别的意思就是经由变化而为神一切的所是浸透─六19，22，十二2。

ｂ　圣别等同于罗十二2所说的变化，这节说到：“借着心思的更新而变化”。

罗12:2　 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

４　生命的灵是荣化的灵：

ａ　至终，生命的灵要荣化我们，使三一神在我们整个的三部分人里得着完满的团体彰显─八30。

ｂ　祂借着祂神圣的圣别，将我们作成祂荣耀的召会，正在领许多的儿子进荣耀里去─来二10~11，弗五26~27。

来2:10　 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

来2:11　 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，

弗5:26　 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

二　罗马书启示，为着我们的儿子名分，神儿子的灵正在我们里面进行一项五重的工作─加四6：

加4:6　　而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

１　神儿子的灵是见证的灵，同我们的灵见证我们是神的儿女─罗八15~16。

罗8:15　 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。

罗8:16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

２　神儿子的灵是引导的灵；我们若活在这引导之下，我们的行事为人和生活行动就要证明我们是神的儿子─14节。

３　神儿子的灵是代求的灵；在我们里面有一位总是为我们并为别人祷告─26~27节。

４　神儿子的灵是模成的灵，正在作工，要将我们模成神长子基督的形像─29节。

５　神儿子的灵是建造的灵：

ａ　神所有的儿子都是基督的肢体，所有的肢体都借着那灵被建造起来，并且配搭在一起─十二4~5，弗四3~4。

弗4:3　　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4　　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

ｂ　为着正确的召会生活，在身体里这样互相作肢体并生机的相联，乃是生命的灵与为着我们儿子名分之神儿子的灵终极的工作。