二
按本书全文看，这里所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教；犹太教成了字句仪文，销灭那灵而叫人死，扼杀人与神生命的交通，也在神新约经纶上与基督的福音相争─加六14~15，一6~16，林后三6，腓三2~3。
三
基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是从现今这邪恶的世代救出来，拔出来；这是照着神的旨意，（参提前一3~4，）把神所拣选的人从律法的监护下释放出来，（加三23，）把他们从羊圈带出来（约十1，3，16）：
1
按照雅歌之预表的启示，基督引导爱祂的寻求者进入她的灵，并且在她的灵里，在与基督的交通里，得着启示，看见如何离开那使她与召会分开的地方，而跟随羊群的脚踪去─一4下~8。
3
寻求主的人为着自己的满足寻求主，但主对得救罪人的关切，不仅是为着他们的满足，更是为着神永远的经纶；神的经纶是要拯救罪人，以得着众召会，使众召会的素质能成为基督生机的身体，作新耶路撒冷的终极完成的前身─罗五10，启一11~12，弗一22~23，启十九7~9，二一2。
1
犹太教有属地的应许同属地的福分，但在新约里我们有包罗万有的灵，作为基督那追测不尽之丰富的总和，作我们独一的福分，使我们祝福别人，而产生神的丰满─创十二2，加三14，弗三8，一3，路十一10~13，十二21，启二9，林后六10，弗三19下。
4
犹太教有物质的殿，但在新约里的殿乃是属灵的殿，是神在灵里的居所─弗二21~22：
贰
神的儿子与人的宗教相对─加一11~16：
二
圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位；祂是三一神的具体化身，实化为包罗万有的灵，在我们的灵里，使我们享受祂，有份于祂的丰富，并且活祂─林前十五45下，林后三17，腓一19，加六18：
三
我们必须满了对神儿子的启示，因而成为新造，有基督在我们里面活着，成形在我们里面，并且给我们不断享受祂作包罗万有的灵─加六14~15。