一
基督在祂的神性里是神的独生子，（约一18，）借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是人性；在祂的人性里，祂不是神的儿子：
二
在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子─罗一3~4：
1
在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性─八29。
2
钉十字架乃是基督被标出、得荣耀、复活的绝佳之路：
ａ
一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动─约十二23~24。
ｂ
基督里的神性，圣别的灵，在祂死的时候就运行；在复活里，基督就“开花”成为神的儿子。
ｃ
按着祂的肉体，祂被钉死，但按着祂的灵，祂是刚强的，是非常活跃的，就把神性摆在基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化─彼前三18。
三
借着圣别的灵，就是基督的神性，基督的人性被标出（标明，提高）到神性里；也就是说，基督在人性里再次出生，成为神的长子─徒十三33：
1
基督是头一位在复活里重生的─罗八29：
ａ
祂的人性是从母腹生，是属人的，不能算为神的儿子，乃是人的儿子。
ｂ
基督的复活提高了祂的人性，并将祂的神性放到这人性里；所以借着这复活，祂的人性再次出生，成为神儿子的一部分。
2
原型是神的长子，而复制品是神的众子，原型的肢体，作祂的身体，终极完成于新耶路撒冷─彼前一3。
五
罗马书中福音的目标乃是：神要将在肉体里的罪人，变化成为在灵里被标出的神的众子，为着建造基督的身体。
六
神儿子的生命已经栽种到我们灵里─八10：
1
我们现今就像撒在地里的种子，必须经过死而复活的过程─约十二24~26。
3
我们越在生命里长大，使我们在生命里变化，就越被标出为神的儿子：
ｄ
借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工─罗八28~29。
2
我们需要忘记我们的软弱、缺点、失败、和出于己的一切，将我们的心思置于灵，也就是留在灵里，常常专注于灵，运用灵，并且顾到灵─罗八6。
5
当我们转向我们的灵，留在灵里，并照着这灵生活行动，我们就是神真正的儿子和基督的活肢体，生机的彼此相联并建造在一起，成为基督活的身体以彰显基督，作召会生活的实际，终极完成新耶路撒冷。
一
罗马书启示，生命的灵正在我们里面进行一项四重的工作：
1
生命的灵是释放的灵：
ａ
当我们在生命的灵里行事为人，我们就得释放脱离罪与死的律─罗八2。
ｂ
释放我们的不是知识，乃是生命的灵自己；因此，我们需要将自己祷告到这释放的灵里，在这与我们的灵调和的灵里生活、行动并为人─4节。
2
生命的灵是拯救的灵：
ａ
因着我们是被捆绑的，我们就需要得释放，但因着我们是堕落的，我们就需要蒙拯救。
ｂ
如果我们在生命的灵里，我们会有很深的自责，知道我们需要从我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性、以及许多其他项目里蒙拯救─五10。
3
生命的灵是圣别的灵：
ｂ
圣别等同于罗十二2所说的变化，这节说到：“借着心思的更新而变化”。
4
生命的灵是荣化的灵：
ａ
至终，生命的灵要荣化我们，使三一神在我们整个的三部分人里得着完满的团体彰显─八30。
二
罗马书启示，为着我们的儿子名分，神儿子的灵正在我们里面进行一项五重的工作─加四6：
1
神儿子的灵是见证的灵，同我们的灵见证我们是神的儿女─罗八15~16。
2
神儿子的灵是引导的灵；我们若活在这引导之下，我们的行事为人和生活行动就要证明我们是神的儿子─14节。
3
神儿子的灵是代求的灵；在我们里面有一位总是为我们并为别人祷告─26~27节。
4
神儿子的灵是模成的灵，正在作工，要将我们模成神长子基督的形像─29节。
5
神儿子的灵是建造的灵：
ｂ
为着正确的召会生活，在身体里这样互相作肢体并生机的相联，乃是生命的灵与为着我们儿子名分之神儿子的灵终极的工作。