读经：提前一4，－提前三15~16
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
壹 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─提前一4，三15：
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
一 神的经纶，就是神的家庭行政，是要为祂儿子产生并构成一个身体─弗一22~23，二16，三6，四4，16，五30。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
二 圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶─提前一4，弗一10：
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
１ 圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶─箴二九18上。
箴29:18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
２ 我们读圣经时，必须将我们的注意力集中于为着神圣分赐的神圣经纶─弗三9。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
三 基督是神永远经纶的元素、范围、凭借、目标和目的，祂乃是神经纶中的一切─太十七5，路二四44。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
四 神的经纶就是要将祂自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己分赐到我们里面作神圣的生命，才能完成─弗三16~17上，罗八2，6，10~11。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
五 神的经纶是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好产生基督生机的身体，这要终极完成于新耶路撒冷─3节，一3~4，十二4~5，启二一10。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
六 神永远的经纶，乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与神一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─约一12~14，彼后一4。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
七 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的─提前一4：
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
１ 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主─来十一6。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
２ 信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切─约一16。
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
３ 信心在于看见神经纶内容的景象─来十二2：
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
ａ 因着我们看见了关于神经纶之内容的启示，我们就自然而然的相信我们所看见的─弗三9。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
ｂ 我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果─来十一6，9，23~26，十二2。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
来11:9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:23 摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
来11:24 摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；
来11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
来11:26 他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
４ 基督徒的生活是信心的生活、相信的生活；我们的生活不是凭着所见的，乃是凭着所信的；我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见─加三2，14，约二十25~29，林后五7。
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
约20:25 其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
约20:26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
约20:27 就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。
约20:28 多马回答祂说，我的主，我的神。
约20:29 耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
林后5:7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
贰 神在信仰里产生召会作为敬虔的奥秘─神团体的显现于肉体─提前三16：
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
一 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显─16节，西二9，约一1，14：
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
１ 新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体─提前三15~16：
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
ａ 显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神─父、子、灵。
ｂ 整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体─约一1，14，十四10~11。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
２ 话，就是神，成为肉体；话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个的神─子神、父神、灵神─一1，14。
３ 神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面；“神格一切的丰满”一辞乃指整个的神格，指父、子、灵的丰满─西二9。
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
二 提前三15~16指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神家的召会也是神显现于肉体─敬虔的奥秘：
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
１ 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显。
２ 召会生活乃是神的彰显；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活─林前一2~9，－林前十四24~25。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前1:3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
林前1:4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
林前1:5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
林前1:6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
林前1:7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
林前1:8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前14:24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
林前14:25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
３ 神显现于召会─神的家和基督的身体─就是祂在肉体里扩大的团体彰显─弗二19，一22~23：
弗2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
ａ 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖─约十四9，提前三15~16。
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
ｂ 这是基督从召会活出，成为神的显现─照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体─林前七40，加二20。
林前7:40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
４ 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体─罗八3，一3~4，弗四24。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
Ⅰ In the New Testament, faith bears two denotations—objective and subjective:
Ａ In the objective denotation, faith refers to the entire revelation of the New Testament concerning the person of Christ and His redemptive work—Acts 6:7; 14:22; Rom. 16:26; 1 Cor. 16:13; 1 Tim. 1:19b; Jude 3, 20.
Ｂ In the subjective denotation, faith refers to the act of believing—Luke 18:8; Mark 11:22.
Ⅱ Faith is the unique way for God to carry out His New Testament economy with man—Heb. 11:6:
Ａ The economy of God is a matter in faith, that is, in the sphere and element of the faith, in God and through Christ—1 Tim. 1:4.
Ｂ Faith is the unique requirement for people to contact God in His New Testament economy—v. 4; Heb. 11:1, 6.
Ｃ God's New Testament economy, which is to dispense Himself into His chosen people, is not in the natural realm nor in the work of the law but in the spiritual sphere of the new creation through regeneration by faith in Christ—Gal. 6:14-15; 3:23-26:
１ By faith we are born of God to be His sons, partaking of His life and nature to express Him—v. 26; John 1:12-13; 2 Pet. 1:4.
２ By faith in Christ we are put into Christ to become the members of His Body, sharing all that He is for His expression—John 3:15; Rom. 12:4-5.
Ⅲ Faith is the principle by which God deals with His people in the New Testa-ment—Gal. 3:22-24:
Ａ This faith characterizes the believers in Christ and distinguishes them from the keepers of law; this is the main emphasis of the book of Galatians.
Ｂ The law of the Old Testament stresses letters and ordinances, whereas the faith of the New Testament emphasizes Spirit and life.
Ｃ Faith is the way for God's people to apprehend, comprehend, grasp, enjoy, and participate in all that God is to His people through His having been processed—vv. 2, 5, 14.
Ⅳ The faith in Christ by which the believers are justified is related to their appre-ciation of the person of the Son of God as the most precious One—Heb. 12:2:
Ａ The experiential definition of faith is that faith is the preciousness of Jesus infused into us.
Ｂ Genuine faith is Christ Himself infused into us to become our ability to believe in Him; after the Lord Jesus has been infused into us, He spontaneously becomes our faith.
Ⅴ The faith of the Son of God refers to the faith of Jesus Christ in us (Gal. 2:16), which becomes the faith by which we believe in Him—3:22; Rom. 3:22, 26:
Ａ As we behold the Lord, hear Him, and treasure Him, He causes faith to be generated in us, enabling us to believe in Him—Matt. 17:5; Heb. 12:2.
Ｂ Christ becomes the faith in us by which we believe in Him; this faith is the faith in Him, and it is also the faith that belongs to Him—Rom. 3:22; Gal. 2:16.
Ｃ When we believe in Christ, we enter into Him; we believe ourselves into Christ and thereby become one spirit with Him—John 3:15; 1 Cor. 6:17.