读经：太五3，8，六1~6，16~18，二四45~51

壹　马太福音的核仁乃是诸天之国的实际、外表和实现：

一　诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容，这是五、六、七章新王在山上所启示的。

二　诸天之国的外表，乃是诸天之国名义上的外状，这是十三章王在海边所启示的。

三　诸天之国的实现，乃是诸天之国在大能里实际的来临，这是二十四、二十五章王在橄榄山上所揭示的。

四　诸天之国的实际与外表，今天都随着召会；诸天之国的实际，就是正当的召会生活，（罗十四17，太五3，8，六1~6，16~18，）是在诸天之国的外表之内，这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国。

五　诸天之国的实现，乃是要来千年国的属天部分，被称为父的国；（十三43；）千年国的属地部分，乃是弥赛亚国，被称为人子的国，（41，）就是将来大卫重新修造的帐幕，也就是大卫的国。（徒十五16。）

六　在千年国的属天部分，就是在大能里彰显出来的诸天之国里，得胜的信徒要与基督同王一千年；（启二十4，6；）在千年国的属地部分，就是在地上的弥赛亚国里，得救的以色列遗民要作祭司，教导万民敬拜神。（亚八20~23。）

七　今天我们需要活在诸天之国的实际里（在诸天之国的外表当中），使我们能在诸天之国的实现里享受基督作我们的赏赐。

贰　我们需要留意背道召会的邪恶：

一　主在马太十三章三十三节所预言的妇人耶洗别，把面酵（表征邪恶、异端、异教的事物）加在细面（表征基督是满足神和人的素祭）里。

二　这妇人也就是启示录十七章那将可憎之物与神圣事物混杂的大妓女；亚哈的异教妻子耶洗别，乃是这背道召会的预表─二20，王上十六31，十九1~2，二一23，25~26，王下九7。

三　我们需要留意巴比伦的原则，就是背道召会的原则；一切半途的、不绝对的，就称为巴比伦；我们要求神给我们光，让我们在光中审判自己一切不绝对的东西─启三16~19，参民六1~9：

１　巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），从地上建造东西到天上─创十一1~9，林前三12。

２　巴比伦的原则就是装假─启十七4，6，太二三25~32，六1~6，十五7~8，约五44，十二42~43。

３　巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督不在他们这里了；因为我们所爱的主不在世界这里，我们的心也不在这里─启十八7，参林前十六22，启二二20，路十二34，提前六6~10。

４　巴比伦的原则就是妓女的原则；巴比伦的目的就是要传扬人的名，否认神的名；召会如同贞洁的童女许配基督，除了她丈夫的名以外，不该有别的名─创十一4，启三8，林后十一2，林前一10。

参　“这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业”─太二四45~47：

一　神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─提前一4，三15。

二　忠信又精明的奴仆乃是神家中的管家，管理家庭的人，将基督这食物分配给祂的信徒─林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10：

１　忠信是向着主；（林前四2，七25；）精明是向着信徒。（参西一28，代下一10，腓四5。）

２　对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐─太二五21，23。

三　“分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的粮食，具体化并实化在生命的话里─二四45，约六57，63，68：

１　我们要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就需要借着各样的祷告和一再的反复思想，接受祂的话─弗六17~18，参利十一2~3，结三1~4。

２　我们需要坚定持续地祷告，并尽话语的职事─徒六4，参来七25，八2。

３　我们需要申言以建造召会，就是借着操练我们的灵，在圣灵即时和新鲜的灵感、膏油涂抹并光照下，用这生命的活话讲说我们所看见的─林前十四4下，徒五20，四20，二二15。

４　我们需要把我们自己祷告到神里面，接受赐生命的灵作我们的供应，我们属灵的食物，以喂养我们自己，和那些受我们照顾的人─路十一1~13。

５　我们需要作一个赐生命的“祈求者”，就是作赐生命之灵的管道─约壹五16。

６　我们需要作“新鲜之油的儿子”，成为众召会供应的管道─亚四6，12~14，士九9，腓一23~25，启三18，太二五9。

７　我们需要与主是一，在祂的人性里顾惜人，并在祂的神性里喂养人─启一13，弗五29。

８　我们需要与基督天上的职事合作，喂养主的小羊和羊─约二一15~17，彼前二25，五1~4，来十三20。

肆　“若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了”─太二四48~51：

一　我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现─提后四8，10：

１　只要我们有今天，就应当爱主和祂的显现，等候祂的来临，以祂的来临作为警告、鼓励和激励─8节，腓三20，启二二12。

２　为着主的来临，我们需要儆醒并预备好─太二五13，二四44。

３　我们需要提防贪婪，不为自己积财，却要对神富足─路十二16~20，林后六10，弗三8。

４　我们需要回想罗得的妻子，不要贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界─路十七28~32。

５　我们需要儆醒并祈求，叫主来临的那日子不至如同网罗忽然临到我们─二一34~36，参太二3。

６　“主耶稣啊，我愿你来！”─这该是爱主和祂显现之人的渴望、呼求、和经常的祷告─启二二20，多二12~13。

二　动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒─太十八1~7，参徒九4：

１　我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样─路六37，弗四31~32。

２　我们不该辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强─林前六10，腓二2~3，29。

３　我们不该作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作仆役，甚至作奴仆服事他们，以复活的基督这赐生命的灵喂养他们─彼前五3，太二十25~28，参民十七8。

三　和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴：

１　因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上─林后六14，林前十五33，参箴十三20。

２　我们需要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督─提后二22。

四　在国度的实现里，忠信精明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但恶仆要从基督国度中荣耀的同在被割断─太二四47，51：

１　从国度的实现被割断，乃是被扔在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿：

ａ　外面的黑暗，是指在国度实现里的光明荣耀以外的黑暗─十六28，二五30。

ｂ　哀哭指明懊悔，切齿指明自责。

２　在千年国里与基督一同辖管列国，乃是给祂忠信精明之奴仆的奖赏─启二26，路十九17~19。