贰
在创世记中，基督是以下的项目：
三
基督作为女人的后裔，是指成为肉体的基督，就是完整的神，借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为要废除撒但，并拯救基督里的信徒脱离罪与死─创三15，赛七14，太一16，20~21，23，加四4，约一1，14，八24，28，58，来二14，林前十五53~57：
2
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之女人的后裔，分赐到我们里面，在我们里面伤蛇的头，使我们成为女人的团体后裔，得胜的男孩子，执行神对古蛇的审判，并作神时代的器皿，以转移时代，引进神国的实现─启十二5。
3
主这位领头的得胜者，（三21，）乃是男孩子的元首、中心、实际、生命和本质，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体：
1
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔，能接受并承受终极完成的灵这亚伯拉罕的福─加三7，14，四28：
ｂ
基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福，（加三14，）就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；今天我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
ａ
我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话；（启二7，参来五11~14；）那灵能分赐到我们里面诸部分的度量，在于我们听的度量。（可四23~25，太十三14~16，五3，8，路十38~42。）
ｂ
我们需要借着爱主到极点，并以祂作我们绝对的奉献，而与作奴仆救主的基督是一，给祂有路开通我们的耳朵，听祂神圣的指示，祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神─出二一1~6，赛五十4~5，约六63，林后三6，罗一9。
参
在创世记中，召会的组成成分是由亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟所预表：
一
“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”─三21：
1
皮子作的衣服可能是羊羔的皮；羊羔代替有罪的亚当和夏娃牺牲流血，使罪得赦；（来九22；）羊羔为神所杀，预表神的羔羊基督的替死；祂流出宝血为着成功救赎，使神据此称义相信的罪人。（约一29，启十三8下，彼前一18~20，三18上，弗一7，罗三24。）
3
真正的代替乃是基于联合；神给亚当穿上羊皮之后，亚当就与羊羔成为一；因此，罪人与代替者成为一；这就是联合。
4
联合带进代替的功效；当我们相信福音，基督就穿在我们身上，作我们遮盖的义，（参路十五22，）我们也被放在基督里，（林前一30，）使我们与基督是一；我们既然与基督是一，凡祂在十字架上所成就的，就成了我们的。（加二20。）
5
相信耶稣基督就是与祂是一，进入与祂的联合里；（约三16；）在这样的联合里，凡基督的所是、所有、所已经作的和将要作的、以及祂所达到并得着的，都是我们的。
4
该隐信靠他劳苦的出产，但亚伯信靠他的祭物，在基督耶稣里夸口，而不信靠肉体─三3。
ａ
我们若不在神的面前，我们在深处会感觉，我们是流荡者，无处可去；我们真实的住处乃是在神的面前─诗九十1。
三
在人类历史中，以挪士是一个界碑，就是人呼求耶和华的名的界碑─创四26：
2
“呼求”这辞，原文意“向…呼叫”，“向…呼喊”，意即用听得见的声音呼喊；因为人领悟自己的生命是虚空，领悟自己是脆弱必死的，于是自然而然的开始呼求耶和华那永远者的名。