圣经的核仁
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创世记的核仁(二)
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   读经:创五22~24六8徒七2罗四12创二六12~13二八10~22四五5五十20
叁  在创世记中,召会的组成成分是由亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟所预表─加六16
四  以诺凭信与神同行而逃避死亡,并且得了蒙神喜悦的见证─创五22~24来十一5~6
1  与神同行乃是以祂为我们的中心和切,切行事都照着祂的启示和引导─罗八413~14加二2上,林后五14~15
2  与神同行就是凭信而行;信的意思是我们信神是,而我们不是─7节,来十一5~61~2林后四1318书九14下。
3  信的意思是,我们信神赏赐那寻求祂的人─来十一6创十五1腓三814诗二七48四二1~2四三4七三25一一九210
五  挪亚的生活是一个改变时代的生活─腓一19~21上:
1  神给挪亚看见,他所活在其中之败坏时代的真实光景;“但挪亚在耶和华眼前蒙恩[恩典];”恩典是神临到我们,作我们的生命供应、力量和切;这样的恩典使挪亚胜过肉体,并过义的生活─创六8351113太二四37~39彼后二5
2  挪亚所建造的方舟,预表实际、现今的基督作为神的救恩;建造方舟就是在我们的经历中,建造作为神救恩之实际,现今的基督,为着建造基督的身体这团体的基督;这乃是作成我们自己的救恩─腓二12~13
a  建造方舟就是作成我们自己的救恩,也就是在我们的经历中建造基督,为着建造基督的身体,就是团体的基督。
b  挪亚所作、所进入的,乃是神的救恩,就是方舟;我们应当有一位实际、现今的基督作为神的救恩,是我们可以进入的。
c  我们今天在经历中正在建造的基督,要成为我们将来的救恩;有一天在神主宰的权柄下,我们要进入我们所建造的基督里面─参创七7
d  甚至今天,我们若在经历中建造基督,就能住在基督里面,定居在基督里面:(约十五5;)在我们的经历中建造基督,就是要爱主,借着呼求祂的名与祂交谈,与祂交通,天天、时时凭祂活着并与祂同行,成为与神同行者,而使我们成为与神同工者。(创五22~24六9。)
六  亚伯拉罕凭信顺从神的呼召,并过祭坛和帐棚的生活─来十一8~9罗四112加三7创十二1~37~8十三3~418
1  神呼召亚伯拉罕,向他显现为荣耀的神,就是将自己的素质灌输到亚伯拉罕里面的那一位;神的荣耀对他是极大的吸引;这荣耀将他从世界分别出来归给神,并且这荣耀对他是极大的鼓励和力量,使他能跟从神;同样的原则,神借着祂看不见的荣耀呼召新约的信徒一徒七2出二九43创十二14彼后一3创十五1
2  亚伯拉罕的信心不是起源于他自己;反之,他相信神,这是他对神的元素灌输到他里面的反应─徒七2来十二1~2
3  亚伯拉罕过着祭坛和帐棚的生活;我们若要照着亚伯拉罕信的脚踪而行,就必须筑坛,表征我们在地上的生活是为着神;然后搭棚,指明我们不属于世界─十一8~9创十二7~8十三3~418罗四12
a  筑坛的意思是将我们所是和所有的一切,都献给神;这才是对神真正的敬拜;坛的意义就是我们的生活是为着神,神是我们的生命,并且我们生活的意义就是神─创八20诗四三4上。
b  亚伯拉罕住在帐棚里,见证他不属于世界,乃在地上过寄居者的生活;支搭帐棚是表示,宣告我们不属这世界,乃属于另一个家乡,就是新耶路撒冷─来十一9~1015~16创十二7~8
4  凭信而活,如同亚伯拉罕所作的,乃是在基督天上的职事里与祂合作,不仅过祭坛和帐棚的生活,也为弟兄争战─创十二7~8十四1~24
a  因着所多玛周围的土地肥美,罗得就走向所多玛;最终,他迁入那城,住在那里,并且定居在那里;在神的主宰下所多玛被击败,罗得被掳─12节。
b  亚伯拉罕不计算弟兄的弱点,也不对罗得幸灾乐祸;就亚伯拉罕说,看见弟兄被掳对他乃是羞耻─约壹五16上,赛五八6~7箴十12雅五19~20
c  亚伯拉罕得了罗得被掳的消息,就决意要为罗得争战;并且亚伯拉罕出去争战以前,向天地的主,至高的神耶和华举手祷告─创十四1422提前二8
d  亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁,与王并他们的军队争战,这是由于在景象背后,麦基洗德为罗得、亚伯拉罕、并亚伯拉罕的争战代祷─创十四18~20来七1~425~26四14~16五610八2罗八26~2934
七  以撒是享受神恩典,使神喜悦的模型、榜样─创二四36二五5二六3~412~13罗五1~2徒四33十一23
1  亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后,以撒出生了;(创十七15~19十八10~14二一1~7;)这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生。(加四23~2831彼前三7。)
2  恩典是神在基督里作为那灵,作到我们里面给我们享受,成为我们的一切,并在我们里面、借着我们、并为我们作一切,好使祂能成为我们这人的构成成分,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷─约一16~17来十29下,林前十五10
3  享受神的恩典乃是我们的定命,这定命是在创立世界以前所预先定下的─弗一3~6二7
4  以撒在恩典中长大;在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切,作我们的灵食与活水而长大─创二一8十七1二六3彼前二2林前三26弗三8四15
5  恩典的灵(来十29)就是生命的恩典,(彼前三7,)神诸般的恩典,(四10,)神全般的恩典,(五10,)全足的恩典;(林后十二9;)这恩典如今与我们的灵同在。(加六18,参林前十五10。)
6  天天接受并享受恩典的路,乃是借着转向灵、运用灵、并让主登宝座─来四16罗五1721徒二十32,参启四2
a  神的宝座是涌流恩典的源头;只要我们不让主登宝座、叫主下了宝座,恩典的流就停止了─二二1西一18下,启二4
b  我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典并享受恩典─二二1,诗歌五五七首
7  借着我们享受恩典,神的国要得着实现,神在基督里要得着完全的彰显,直到永远─启二二21罗五1~2十四17弗二10
八  雅各的经历由伯特利(神的家)的梦所管制─创二八10~22
1  雅各的梦是神目标的梦,伯特利的梦,神家的梦;神的家就是今日的召会,(提前三15,)要终极完成于新耶路撒冷,作神和祂所救赎的选民永远的居所。(启二一322。)
2  基督在祂的人性里成为联结的梯子,将天(神)与地(人)联结为一─创二八12~17约一151
3  我们人的灵也是神的居所:每当我们转向我们的灵,我们就感觉基督将神(天)带给我们,并把我们联于神(天);因此,作为天梯的基督乃是把神带给我们并把我们联于神的梯子─十四6弗二22
4  以色列的意思是“与神较力者”,(创三二2831~32,)和“神的王子”;基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活。(参腓四5~711~13):
a  变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用,将基督神圣生命的元素加到我们里面,而在外面彰显基督的形像─林后三18罗十二2
b  以撒,利百加和以扫,都被神用来把雅各摆进变化的“炉”里,而拉班和雅各的妻子们是在那炉里焚烧的“火”;雅各的历史给我们看见,神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面,使祂能完成祂在他们里面变化的工作─八28~30
5  借着变化的过程,雅各渐渐在神圣的生命里成熟,在生命中作王;他抓夺的手成了祝福的手,他的说话成了神的说话─28~29节,路十八19诗六八19,参罗五17
a  变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的政变;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满─来六1
b  雅各抓夺的手变成祝福的手:祝福乃是涌流生命─创四七7四八14~16民六23~27林后十三14
c  雅各是神所构成的人,被神所浸透;因此,他的说话就是神的说话,他的话就是神的话─创四九1,参林前十四31
6  约瑟胜过了苦难,因为他得着神,就是雅各的大能者和全足者的加力,并因为他看见切事都是神为着祝福他而安排的─创四九24~25四五5五十20林前三21~22罗八28弗五20帖前五18

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