建造召会的事奉
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照着神的心和旨意祷告而事奉神
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   读经:弗六18结三六37赛六二6~7约壹五14~16上,太六5~69~15二六39
壹  在宇宙中有三个意志:神的意志、撒但的意志以及人的意志;神要得着人的意志与祂合起来,与祂是一,好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意,为着祂的喜悦─赛十四12~15太六10七21二六39腓二13
一  生命树代表神和神的意志,善恶知识树代表撒但和撒但的意志,亚当代表人和人的意志;我们所以失去许多属灵的福分,就是因为我们没有在生命树的原则里,借着祷告发表神的旨意─创二9
二  一个真实祷告的人,他的心愿完全调到神的心愿里,他的思想与神的思想完全是一;神的愿望翻印到他里面,他是有启示的人,他的心是神心的复制─撒上二35三21十二23
三  为着满足我们的欲望,从我们的需要出发的祷告,有时候神也会答应,但没有属灵的价值,我们在神眼前也会变得软弱,并且不讨祂的喜悦─诗一〇六14~15,参民十一18~35
四  只有神发起,并响应神所发起之内容的祷告,才有属灵的价值;我们必须学习有这样的祷告─弗六18结三六37赛六二6~7约壹五14~16上。
五  当我们在祷告中来到主这里,我们要让那灵把我们的心愿与祂的心愿调和,把我们的思想带到祂的思想里,并把祂的心愿和思想翻印到我们里面;这样我们向神发出的祷告,带着祂内里的心愿,对祂会是珍贵、有分量、有价值的祷告,也会叫撒但受亏损─罗八26~27腓四6西四212可九28~29弗六10~20
六  祷告以及所有属灵工作的真实意义,在于它们包含了四个步骤:
1  神按着祂的旨意,起意要作一件事。
2  祂把祂的旨意借着那灵启示给我们,叫我们懂得祂的旨意。
3  我们响应祂的旨意并回头祷告给祂听。
4  神照着祂的旨意作成那件事。
七  神需要人操练灵以及人复活的意志,照着神的神圣意愿祷告,这意愿就是要我们彰显并享受基督,要我们实行身体生活,并要基督的身体借着我们被建造起来─来十5~10罗十二1~2弗一4~691122下~23三16~19四16
八  我们必须按着神的愿望和旨意祷告,以完成祂的经纶;这样,我们就有确信,我们已经得着我们所求的─可十一22~26
贰  哈拿的祷告乃是回应、说出神的心愿,是人与神的行动合作,为要完成神永远的经纶─撒上一10~20
一  神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人;这条生命线是要产生基督,给神的子民享受,使神能在地上得着祂的国,就是召会作基督的身体,也就是三一神的生机体─约十10太十六18~19罗十四17~18弗一22~23
二  只要神能得着一个在生命线上与祂是一的人,祂在地上就有路;哈拿的祷告指明,神答应哈拿的祷告而行动,是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人,得胜者─撒上一19~二11
叁  以利亚是“与我们性情相同的人,他在祷告里祷告”─雅五17(直译):
一  有从主来的祷告赐给了以利亚,他就在这祷告里祷告;他乃是在主所赐给他的祷告里,为了成就主的旨意而祷告。
二  以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪,或任何来自环境和情况的刺激,为着达到自己的目的而祷告。
肆  但以理是一个祷告的人,借着神的话语,联于神的心意;只有把自己联在神话语上,祷告神经纶之祷告的人,在神的手里才有真实的用处─弗六17~18但九2~317
一  人与神合作,最高的表现就是祷告;这样的人是大蒙眷爱的,是珍贵的─十1119九23
二  但以理倚靠祷告来作人所不能作的事,倚靠祷告来明白人所不能明白的事─二14~23六10十1~21
伍  亚伯拉罕活在与神亲密的交通中,成为神的朋友;甚至在成肉体以前,耶和华作为基督,就在人的形状里,带着人的身体,向亚伯拉罕显现,在人的水平上与他来往─创十三18十八1~213~1522雅二23代下二十7赛四一8
一  亚伯拉罕在神面前荣耀的代求,乃是两个朋友之间富有人性、亲密的谈话,是照着神心头愿望的揭示而有的亲密谈话─创十八1~33罗四12提前二18太六6
二  亚伯拉罕享受与神甜美的交通,那时他就从神领受关于以撒出生和所多玛毁灭的启示─创十八9~22
1  这表示神的心意是要把基督作到我们里面,要从我们生出基督,并要在我们的家庭生活、职业生活甚至基督徒生活和召会生活中毁除“所多玛”─加一15~16二20四19林前五7~8
2  在我们与神亲密的交通中,我们接受启示,看见切的不可能对基督都成为可能─创十八14~15二一2~7路十八27
三  神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意,因为祂在寻找代求的人─创十八17~22,参来七25赛五九16结二二30
四  创世记十八章陈明代求基本原则的清楚启示:
1  正确的代求不是由人发起,乃是由于神的启示;因此,这样的代求说出神的愿望,并完成神的旨意─1720~21节,十九27~29诗二七4~8来四16七25
2  表面上亚伯拉罕是为所多玛代求,实际上他隐指罗得而为罗得代求(创十四12十八23十九127~29),指明我们应该为流荡到世界中之神的子民代求。
3  代求是照着神里面的心意而有与神亲密的谈话;为此我们必须学习逗留在神面前─十八22~33
4  代求是照着神义的法则;在亚伯拉罕为罗得的代求里,他不是照着神的爱和恩典恳求神,乃是照着神义的法则向神挑战─23~25节,罗一17
5  亚伯拉罕的代求不是结束于他的说话,乃是结束于神的说话,表明真正的代求是神在我们的说话里说话─创十八33罗八26~27
陆  主在马太六章给门徒祷告的示范,这样的祷告表达神的旨意─9~15节:
一  祷告的原则是要在隐密中祷告,给我们在隐密中察看的父看见;我们需要在隐密中向主祷告、敬拜主、接触主并与主交通─5~6节:
1  最阻挠我们生命长大的乃是己;己喜欢公开在人面前行事,要得人的荣耀─约五44十二43
2  我们若凭着父隐藏的生命而活,我们也许会多多祷告,但别人不会知道我们祷告了多少─赛四五15
二  太六9~13是主对我们的教导,要我们向“我们在诸天之上的父”“这样祷告”(9);这个祷告的示范可以分成三部分:
1  三个关于神的基本祷告,与神圣三一有关:“愿你的名被尊为圣”,主要的是与父有关;“愿你的国来临”,主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上”,主要的是与灵有关─9下~10节上:
a  这要在今世逐渐得着成全,且要在要来的国度时代完全得着成全;那时神的名要在全地极其尊大,世上的国要成为基督的国,神的旨意也要得着成就─诗八1启十一15
b  在撒但背叛以及人堕落以后,基督来了,将属天的管治带到地上,使地为着神的权益得着恢复,使神的旨意行在地上,如同行在天上(太六10下);国度子民必须为这事祷告,直到这地在要来的国度时代,为着神的旨意完全得恢复。
2  三个关于我们需要的要求是保护的祷告:“我们日用的食物,今日赐给我们;免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者”─11~13节上:
a  “日用的食物”指明凭信而活;我们该凭信,靠父每日的供应生活。
b  国度子民应当求父免他们的债,赦免他们的失败、过犯,如同他们也免了欠他们债的人,以保持和平(借基督的平安作仲裁);我们必须清除我们与神之间,以及我们与别人之间,任何分离的因素─14~15节,西三15
c  我们既知道自己的软弱,就应当求父,不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者魔鬼,和出于他的邪恶(借着被那灵充满)─约十七15弗五16~18六13
3  这个向父的祷告,结束于三个恭敬的赞美,作为颂扬的祷告:“因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们”─国度是子的,这国乃是神在其中运用祂能力的范围;能力属于那灵,这能力完成神的目的,使父能在荣耀中得着祂团体的彰显─太六13下:
a  所以,主示范的祷告开始于神圣的三一,也结束于神圣的三一。
b  这祷告也开始于父神,并结束于父神;父神是开始,也是结束;是阿拉法,也是俄梅嘎。
三  这样紧要的祷告,使我们更多寻求诸天的国,就是父的心愿,并且供给我们的需要,使我们得着恩典的神圣供应,以履行诸天之国一切至高且严格的要求,使神得着喜悦。

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