壹
在宇宙中有三个意志:神的意志、撒但的意志以及人的意志;神要得着人的意志与祂合起来,与祂是一,好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意,为着祂的喜悦─赛十四12~15,太六10,七21,二六39,腓二13:
一
生命树代表神和神的意志,善恶知识树代表撒但和撒但的意志,亚当代表人和人的意志;我们所以失去许多属灵的福分,就是因为我们没有在生命树的原则里,借着祷告发表神的旨意─创二9。
五
当我们在祷告中来到主这里,我们要让那灵把我们的心愿与祂的心愿调和,把我们的思想带到祂的思想里,并把祂的心愿和思想翻印到我们里面;这样我们向神发出的祷告,带着祂内里的心愿,对祂会是珍贵、有分量、有价值的祷告,也会叫撒但受亏损─罗八26~27,腓四6,西四2、12,可九28~29,弗六10~20。
六
祷告以及所有属灵工作的真实意义,在于它们包含了四个步骤:
1
神按着祂的旨意,起意要作一件事。
2
祂把祂的旨意借着那灵启示给我们,叫我们懂得祂的旨意。
3
我们响应祂的旨意并回头祷告给祂听。
4
神照着祂的旨意作成那件事。
七
神需要人操练灵以及人复活的意志,照着神的神圣意愿祷告,这意愿就是要我们彰显并享受基督,要我们实行身体生活,并要基督的身体借着我们被建造起来─来十5~10,罗十二1~2,弗一4~6、9、11、22下~23,三16~19,四16。
八
我们必须按着神的愿望和旨意祷告,以完成祂的经纶;这样,我们就有确信,我们已经得着我们所求的─可十一22~26。
贰
哈拿的祷告乃是回应、说出神的心愿,是人与神的行动合作,为要完成神永远的经纶─撒上一10~20:
一
神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人;这条生命线是要产生基督,给神的子民享受,使神能在地上得着祂的国,就是召会作基督的身体,也就是三一神的生机体─约十10,太十六18~19,罗十四17~18,弗一22~23。
二
只要神能得着一个在生命线上与祂是一的人,祂在地上就有路;哈拿的祷告指明,神答应哈拿的祷告而行动,是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人,得胜者─撒上一19~二11。
叁
以利亚是“与我们性情相同的人,他在祷告里祷告”─雅五17(直译):
一
有从主来的祷告赐给了以利亚,他就在这祷告里祷告;他乃是在主所赐给他的祷告里,为了成就主的旨意而祷告。
二
以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪,或任何来自环境和情况的刺激,为着达到自己的目的而祷告。
伍
亚伯拉罕活在与神亲密的交通中,成为神的朋友;甚至在成肉体以前,耶和华作为基督,就在人的形状里,带着人的身体,向亚伯拉罕显现,在人的水平上与他来往─创十三18,十八1~2、13~15、22,雅二23,代下二十7,赛四一8:
二
亚伯拉罕享受与神甜美的交通,那时他就从神领受关于以撒出生和所多玛毁灭的启示─创十八9~22:
四
创世记十八章陈明代求基本原则的清楚启示:
3
代求是照着神里面的心意而有与神亲密的谈话;为此我们必须学习逗留在神面前─十八22~33。
一
祷告的原则是要在隐密中祷告,给我们在隐密中察看的父看见;我们需要在隐密中向主祷告、敬拜主、接触主并与主交通─5~6节:
2
我们若凭着父隐藏的生命而活,我们也许会多多祷告,但别人不会知道我们祷告了多少─赛四五15。
1
三个关于神的基本祷告,与神圣三一有关:“愿你的名被尊为圣”,主要的是与父有关;“愿你的国来临”,主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上”,主要的是与灵有关─9下~10节上:
b
在撒但背叛以及人堕落以后,基督来了,将属天的管治带到地上,使地为着神的权益得着恢复,使神的旨意行在地上,如同行在天上(太六10下);国度子民必须为这事祷告,直到这地在要来的国度时代,为着神的旨意完全得恢复。
2
三个关于我们需要的要求是保护的祷告:“我们日用的食物,今日赐给我们;免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者”─11~13节上:
a
“日用的食物”指明凭信而活;我们该凭信,靠父每日的供应生活。
b
国度子民应当求父免他们的债,赦免他们的失败、过犯,如同他们也免了欠他们债的人,以保持和平(借基督的平安作仲裁);我们必须清除我们与神之间,以及我们与别人之间,任何分离的因素─14~15节,西三15。
3
这个向父的祷告,结束于三个恭敬的赞美,作为颂扬的祷告:“因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们”─国度是子的,这国乃是神在其中运用祂能力的范围;能力属于那灵,这能力完成神的目的,使父能在荣耀中得着祂团体的彰显─太六13下:
a
所以,主示范的祷告开始于神圣的三一,也结束于神圣的三一。
b
这祷告也开始于父神,并结束于父神;父神是开始,也是结束;是阿拉法,也是俄梅嘎。
三
这样紧要的祷告,使我们更多寻求诸天的国,就是父的心愿,并且供给我们的需要,使我们得着恩典的神圣供应,以履行诸天之国一切至高且严格的要求,使神得着喜悦。


