读经：林前一2，十二12，弗一19~21，二6，三16~21，四4~6、16，林前六17
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
壹 召会是神圣的，“基督的”，“复活的”，属天的：
一 召会是神的─林前一2，十32，十一16:
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前10:32 不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；
林前11:16 若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
１ 地方召会必须是神的召会，有神的神圣性质─彼后一4。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
２ “神的召会”这发表不仅指明召会属于神，也指明召会必须有神的性质。
二 召会是“基督的”─林前十二12，弗一22~23:
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
１ 每一个地方召会必须是基督的召会（罗十六16），在基督的元素里：
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
ａ 基督是召会的性质，召会实际上就是基督本身─西三10~11。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
ｂ 凡和基督差了一点的，都不是召会；不是基督的，就不是召会。
２ 召会是基督的纯产物─弗四15~16：
弗4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
ａ 这由夏娃所预表；夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的；凡夏娃里面所有的，凡夏娃所是的，全是亚当─创二22~24，弗五30~32。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
弗5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
ｂ 召会也必须只有一种元素─基督的元素；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素─西三10~11。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 召会是“复活的”─约十一25，徒二24，启一18，二8、10:
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
１ 召会完全是在复活里的实体；召会不是天然的，也不是在旧造里。
２ 召会是在基督的复活里并凭着复活的基督造成的新造；因此，召会是“复活的”─加六15，林后五17。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
３ 召会乃是在基督的复活里产生的，并且凭着基督的复活生命得以继续存在；因此，召会是耐死的。
四 召会是属天的─弗一19~21，二6:
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
１ 召会乃是在升天的基督里；召会已经与基督一同复活，现今与基督一同坐在诸天界里─6节。
２ 召会是属天的，主要的意思是，召会乃是在神的权柄之下─太二八18，但四26、34~35：
太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
但4:26 守望者既吩咐存留树根的?，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
但4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
但4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
ａ 召会的性质就是服神的权柄。
ｂ 天有一个特别的性质，就是服神的权柄；因此，属天就是有服神权柄的性质─太六10，十八18~19。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
贰 我们需要儆醒并忠信地保守召会的性质─十三31~32:
一 召会该像菜蔬一样生产食物，使神和人得着满足─31~32节上。
二 召会的性质和功用都变了，成了“树”，作飞鸟的宿处─32节下、4、19节。
三 召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上；但召会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上─31~32节。
叁 召会是神与人的调和─弗三16~21，四4~6、16:
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
一 神与人的调和是圣经里既深且中心的真理─林前六17，约十四20，十七21~23。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
二 我们必须抓牢召会的原则─召会乃是神与人调在一起─弗四4~6:
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
１ 召会不光是神，也不光是人；若光是神或光是人，就失去召会的性质。
２ 神与人调在一起，显明召会的性质。
三 神独一的定旨是要将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，我们成为祂团体的彰显─约十四20，十五4~5，弗三16~21，四4~6、16:
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
１ 神与人的调和，乃是神性与人性之元素内在的联结，以形成一个生机的实体，但联结中的元素彼此仍有分别。
２ 神的意愿乃是要神与人调和，而神永远定旨的完成，是在于这调和─一5、9，三11。
四 基督的身体是基督的扩大，就是那神与人调和者的扩大─一22~23，四16:
１ 在福音书里，神与人调和产生元首；在使徒行传里，神与人调和的扩大产生基督的身体─弗一22~23，四15~16。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
２ 在弗四4~6，四个人位─身体、那灵、主和父神，都活跃地调和在一起：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
ａ 父具体化身在子里，子实化为那灵，那灵与信徒调和。
ｂ 这调和乃是基督身体的构成。
３ 经过过程并终极完成的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里相调和，这调和就是基督身体真正的一─3节，约十七21~23。
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
五 为着召会生活，我们需要看见调和的灵─神圣的灵调着我们人得了重生的灵─这个异象─林前六17，罗八4：
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
１ 父在子里，子就是那灵，而那灵如今调着我们的灵─约十四9~10、16~18，林前十五45下，六17，罗八16。
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
２ 神与人的联结乃是神灵与人灵二灵的联结（林前二11~16）；这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
林前2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
３ 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；神所要作或完成的一切，都与这中心点有关─六17，弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，