读经：结四十1~四二14

结四十1～四二14（略）

壹　神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和（结四十1~四八35，太十六18，彼前二5）；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2~二二5）：

结四十1～四八35（略）

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

彼前2:5　　也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

启二一2～二二5（略）

一　所罗门建造的殿被毁（王下二五8~9），后由被掳到巴比伦而归回的人所重建（拉三6下~13，六13~15）。

王下25:8　 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，

王下25:9　 焚烧耶和华的殿和王宫，并耶路撒冷的一切房屋；每一大幢的房屋，他都用火焚烧了。

拉3:6　　从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭；但耶和华殿的根基尚未立定。

拉3:7　　他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、饮料、油给西顿人和推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。

拉3:8　　众人到了耶路撒冷神殿的地方，第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚，和他们其余的弟兄，就是祭司和利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都开工建造；他们派利未人，从二十岁以上的，督理建造耶和华殿的工作。

拉3:9　　于是犹大的子孙，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，另有利未人希拿达的子孙与弟兄，都起来如同一人，督理在神殿作工的人。

拉3:10　 匠人立耶和华殿根基的时候，百姓首领所派的祭司穿着礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所指定的，都站着赞美耶和华。

拉3:11　 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，祂本为善，祂向以色列人永施慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基立定了。

拉3:12　 然而有许多祭司、利未人、宗族的首领，就是见过先前的殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号；也有许多人大声欢呼，

拉3:13　 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音远处都可听到。

拉6:13　 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同僚，就照着大利乌王所降的谕旨，彻底迅速地遵行。

拉6:14　 犹大长老因申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚的申言，就建造这殿，凡事亨通。他们照着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。

拉6:15　 大利乌王在位第六年，亚达月初三日，这殿完成了。

二　这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替（约二20）；希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁（但九26，太二三38，二四2）。

约2:20　 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？

但9:26　 过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所；结局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。

太23:38　看哪，你们的家要成为荒场，留给你们。

太24:2　 祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。

三　无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复；然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之；虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样（结四一2、4，参王上六2），但在以西结的异象中有许多关于门、院子和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。

结41:2　 门口宽十肘，门两旁，这边五肘，那边五肘。祂量外殿，长四十肘，宽二十肘。

结41:4　 祂量内殿，长二十肘，宽二十肘，在外殿前面；祂对我说，这是至圣所。

王上6:2　　所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。

四　因此，从亚伯拉罕的帐棚开始，进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展；这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增─参王上六2注1。

王上6:2　　所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。

王上六2注1 　殿和殿里至圣所的尺寸，是帐幕及其内至圣所尺寸的两倍（2，20，参出二六3注1，18注1，33注1）。不仅如此，除了约柜以外（19），其余物件和器具的大小和数量都大为扩大（代下四1~8）。这指明基督自己（由约柜表征）虽不能扩大，但我们对基督一切丰富的经历，就如殿及其物件和器具所表征的，都应当大大扩增并扩大（弗三8，14~19，腓三7~14），好与祂扩大的彰显相配。见结四十1注1二段。

五　神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（－约二19~21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22~23，二20~22）；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大（启二一2~3、15~17）。

约1:14　 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

约2:19　 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。

约2:20　 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？

约2:21　 但耶稣是以祂的身体为殿说的。

弗1:22　 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗2:20　 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

弗2:22　 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

启21:2　 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启21:3　 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

启21:15　同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。

启21:16　城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。

启21:17　又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。

六　以西结四十至四十八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处。

七　其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造─召会─的组成分子。

贰　以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪（一1）；他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，是在二十年后（四十1，参一2），在他五十岁时，那是祭司退休的年纪（民四3）；这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟（参结一1注1）：

结1:1　　第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。

结40:1　 我们被掳第二十五年，耶路撒冷城被攻破后第十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的手降在我身上，祂把我带到那里。

结1:2　　正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日，

民4:3　　从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里作工的，全都计算。

结1:1　　第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。

结一1注1 　指以西结的年龄。祭司、利未人到了三十岁，就有资格开始事奉主（民四2~3，代上二三3，参路三23）。这个年龄表征成熟，指明在属灵的事上，特别在看见本书所记载的异象这事上，需要神圣生命里的成熟（参林前二14~15，三1~2）。

一　年初（四十1），指明神建造的异象把我们带到新的开始。

二　正月初十日，是以色列人预备逾越节羊羔的日子（出十二3）；这指明我们基督徒生活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊（约一29，林前五7），和祂的救赎。

出12:3　 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。

约1:29　 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

林前5:7　　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

叁　要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分─申八7，西一12），在耶路撒冷城的高山（表征基督的复活和升天）（结四十2）；这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象。

申8:7　　因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

西1:12　 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

结40:2　 在神的异象中，祂带我到以色列地，把我安置在极高的山上；在山上的南边有仿佛一座城的建筑。

肆　在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督（3）；铜表征受神审判的试验（民十六37~39，二一8~9）；基督经过神的审判，完全够资格来量度（借审判而据有）凡属于神建造的事物（亚二1与注）。

民16:37　你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火烬中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。

民16:38　那些犯罪、自害己命之人的香炉，要锤成片，用以包坛；那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，是成为圣的，可以给以色列人作警戒。

民16:39　于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来；人就锤出来，用以包坛，

民21:8　 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。

民21:9　 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。

亚2:1　　我又举目观看，见有一人，手拿准绳。

亚二1注1 　这人乃是在人性里的基督，作为耶和华的使者，就是与撒迦利亚说话的那一位（1上，2，参结四十3）。
亚二1注2 　见一16注1。拿着准绳的那人要去量耶路撒冷，为使耶和华能在以色列被掳七十年之后，重新据有耶路撒冷（2，4下）。这量度不仅是要知道其大小，也是要知道其情况和光景。这量度是由人作的，不是由天使作的。天使没有资格量任何属人的事物，因为天使没有人的性情。只有兼具神性与人性的耶稣，才有资格量耶路撒冷。

伍　“那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家”─结四十4：

结40:4　 那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。

一　神指示以西结关于祂建造的异象时，申言者需要有敏锐的眼光，并要专心听。

二　他也必须把这些事放在心上，好吸收所要指示他的事；这样，凡他所看见、所听见的，他就能告诉神的百姓─参约壹一3。

约壹1:3　　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

陆　殿四围的墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开─结四十5：

结40:5　 看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙，厚一苇，高一苇。

一　墙的厚度和高度都是六肘，因此，墙的截面是六肘见方。

二　六这数字表征第六日被造的人，因此，墙有一个六肘见方的截面，表征基督自己是正直、完全并完整的人。

三　这样一位基督是神建造的分别线；只有被包括在基督里面的，才属于神的权益和神的建造─弗二21，林前一30，弗四1。

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

林前1:30　 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

弗4:1　　所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

柒　门（指门洞）分为四段：外面的过道（结四十6）、通道（院子─14）、里面的过道（7）和门廊（－－结四十8~9）：

结40:6　 祂到了朝东的门，就上门的台阶，量门的过道，深一苇；每一过道深一苇。

结40:14　又量墙柱，柱面共阔六十肘；门洞内是院子，有墙柱为界。

结40:7　 又有卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一苇。

结40:8　 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。

结40:9　 又量门廊，纵宽八肘；廊子的墙柱，柱面阔二肘；门廊向着殿。

一　门是神建造的入口，表征基督是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造和神的国的门路（约十四6、20，启二一21上）；墙把罪人和神分开，但门把人带进神里面，带进神的建造里。

约14:6　 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

约14:20　到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

启21:21　十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

二　门洞两旁各有三间卫房（结四十7、10），表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂是三一神（三）成了人（六），并在十字架上被“裂开”：

结40:7　 又有卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一苇。

结40:10　朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸；这边和那边的墙柱，都是一样的尺寸。

１　六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同；这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。

２　借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。

三　门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人；门廊的长度是八肘（8~9），八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）：

约20:1　 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

１　这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。

２　这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。

四　门的人口宽十肘（结四十11），在此十这数字含示十诫；这指明凡十诫所要求的，门口都成全了；主耶稣是方正、正直、完全的人，成全十诫一切的要求，祂成了我们进入神建造的门─参罗八4。

结40:11　祂量门口，宽十肘，门长十三肘。

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

五　门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站立、托住、扶持并得胜；棕树生长在野地，且是长青的，表征得胜和永存的力量（出十五27，启七9）；基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造─结四十16。

出15:27　他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。

启7:9　　这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，

结40:16　在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，墙柱上有雕刻的棕树。

六　外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子（17）；除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角（四六21~24与21注1）；这些是供百姓煮祭物之处：

１　铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头（约一42，太十六18）之重生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来（参路十五22注7）。

约1:42　 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

路15:22　父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，

路十五22注7 　表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰，使可怜的浪子与他丰富的父亲相配，而有资格进入父家，与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们，叫我们享受祂家中的丰富。

２　这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方（祭司是在内院吃祭物〔结四二1~14〕，百姓是在外院吃）。

结42:1　 祂带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋毗连着空地，也毗连着那朝北的房子。

结42:2　 这圣屋长一百肘，有向北的门，屋宽五十肘。

结42:3　 对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上，有楼廊对着楼廊。

结42:4　 在圣屋前有一条夹道，宽十肘，路长一百肘；房门都向北。

结42:5　 上层圣屋因为楼廊占去些地方，所以比中下两层窄些。

结42:6　 因为圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更窄。

结42:7　 沿着圣屋有外墙，向着外院，在圣屋前面，长五十肘。

结42:8　 那些靠着外院的圣屋长五十肘，那些面对着殿的长一百肘。

结42:9　 在这些圣屋下层，东面有进入之处，可以从外院进入其中。

结42:10　向南沿着内院墙的宽度有圣屋，在空地旁边，也在那朝北的房子旁边，

结42:11　圣屋前有夹道。这些圣屋的样子好像北边圣屋的样子，长宽一样；出入之处与北屋门的样式相同。

结42:12　正在墙前、夹道的开头，向东有入口可以进入，那就是向南圣屋的入口。

结42:13　祂对我说，在空地旁边的南屋和北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因那地方是圣别的。

结42:14　祭司进去供职，出圣所的时候，不可直出到外院，但要在圣屋放下他们穿着供职的衣服，因为是圣衣。他们要穿上别的衣服，才可以接近属民的地方。

３　我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际─来十5~10。

来10:5　 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；

来10:6　 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

来10:7　 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”

来10:8　 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）。

来10:9　 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

来10:10　我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

捌　内院门洞的细节（结四十28~37）与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历；我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历（腓三8~10）：

结40:28　祂带我从南门进内院，就照先前的尺寸量南门；

结40:29　卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。

结40:30　周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。

结40:31　廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有八层。

结40:32　祂带我进到内院的东面，就照先前的尺寸量东门；

结40:33　卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。

结40:34　廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。

结40:35　祂带我进北门，就照先前的尺寸量那门，

结40:36　就是量卫房、墙柱和廊子；门洞周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。

结40:37　门的廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。

腓3:8　　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

一　在内院入口有另一组台阶（参结四十22、26），共八层；这指明在经历神建造的事上越往里面进展，我们就越高。

结40:22　其窗和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。

结40:26　登七层台阶上到这门，前面有廊子；门的墙柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。

二　八这数字表征复活；这指明我们若要进入内院，就必须在复活里；所有天然的生命和天然的人都必须弃绝，被十字架除去。

三　这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方（38）；这指明我们的经历到了这点，就预备好给神作燔祭：

１　我们经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层。

２　在这里，我们不再仅仅是外院里一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔祭事奉主，意思就是预备好绝对为着主─利一3注1。

利1:3　　他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

利一3注1 　原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（9，约五19，30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命（林后五15，加二19~20）。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足（民二八2）。这祭每天早晚都要献上（出二九38~42，利六8~13，民二八3~4）。

四　祭坛表征基督的十字架，不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周─结四十47：

结40:47　祂又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的；祭坛在殿前。

１　门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子（39），都含示十字架；因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落；我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架。

２　十字架上的死对神是释放（路十二49~50，约十二24），对人和一切消极的事物是了结（罗六6，来二14，九26~28，加六14，弗二14~15）；在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。

路12:49　我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。

路12:50　我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

罗6:6　　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

来2:14　 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

来9:26　 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。

来9:27　 按着定命，人人都有一死，死后且有审判；

来9:28　 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。

加6:14　 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。

弗2:14　 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

玖　祭坛表征十字架，殿表征基督（约二19~21）与召会，基督的身体（林前三16，弗二21）：

约2:19　 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。

约2:20　 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？

约2:21　 但耶稣是以祂的身体为殿说的。

林前3:16　 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

一　十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目；坛立于殿前，指明我们在十字架之外，不可能有召会；唯有当我们经过十字架之后，才能有召会的实际。

二　我们在生活和工作里所作并所说的一切，都该经过十字架并凭着那灵，好将基督分赐到别人里面，为着建造基督的身体。

三　殿的高度比内院高十阶，比殿外高二十五阶（结四十49、22、31）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，就越升高。

结40:49　廊子长二十肘，宽十二肘，上廊子有十层台阶；靠近墙柱又有柱子，这边一根，那边一根。

结40:22　其窗和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。

结40:31　廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有八层。

四　以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这指明柱子表征无限无量的支撑力量；因此，这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人（二），用无限无量的力量背负神的家─参约三34，腓四13。

约3:34　 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

腓4:13　 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

五　廊子的入口宽十四肘（结四十48），通往外殿（圣所）的门口宽十肘，进入内殿（至圣所）的门口宽六肘（四一3）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，路就变得越窄；我们与主越近，就越受祂限制（参太七13~14）。

结40:48　于是祂带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱，这面厚五肘，那面厚五肘；门宽十四肘，门两旁，这边另加三肘，那边另加三肘。

结41:3　 祂到内殿量门的墙柱，各厚二肘；门口宽六肘，门两旁各宽七肘。

太7:13　 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；

太7:14　 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。

六　殿墙厚六肘（结四一5），六这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量；在帐幕里直立的皂荚木板也表征主耶稣的人性（出二六15）；主耶稣作为正确的人，乃是神建造之直立、支持的墙。

结41:5　 祂又量殿墙，厚六肘；围着殿三面有旁屋，各宽四肘。

出26:15　你要用皂荚木作帐幕的竖板。

七　这三十间为着彰显的旁屋（结四一6），是基于那三十间为着享受的屋子（四十17）；我们享受基督有多少，我们彰显祂就有多少；我们对基督的享受，至终成了基督的丰满、彰显（弗三16~19）。

结41:6　 旁屋有三层，层叠而上，每层排列三十间；旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得梁木插入殿墙。

结40:17　祂带我进外院，见有屋子，又有铺石地，铺造在院的周围；铺石地上有屋子三十间。

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗3:18　 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

八　旁屋越上越宽（结四一7），指明我们与主的关系越升高，我们在经历中也变得越宽广、越丰富（参弗三18）；这指明对神圣别建造的经历是有进展的。

结41:7　 这围殿的旁屋越上越宽；因旁屋围殿悬叠而上，所以越上越宽；从下一层，由中一层，到上一层，乃是如此。

弗3:18　 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

九　圣殿相关建筑的每个部分，全都镶上木板（结四一16）；木表征耶稣拔高的人性；在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。

结41:16　过道、严紧的窗棂并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板，

十　在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（18~20）：

１　基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；长在野地并且长青的棕树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量。

来9:5　　柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖；关于这几件，现在不能一一细说。

２　在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面─参西一24。

西1:24　 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；

３　在以西结一章，基路伯有四脸（6、10），但在墙上的雕刻，基路伯只有二脸─人的脸和狮子的脸，表征并彰显在人性里的得胜─四一19。

结1:6　　各有四个脸面，四个翅膀。

结1:10　 至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

结41:19　这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树；殿内周围的雕刻都是如此。

４　每二基路伯中间有一棵棕树（18），表征我们作神建造的一部分，在显出基督荣耀的形像时，也显明基督的得胜（参林后二14~16，三18）。

林后2:14　 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；

林后2:15　 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：

林后2:16　 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

十一　立在这殿里的香坛，单单是木头作的，表征耶稣的人性─结四一22：

结41:22　木坛，高三肘，长二肘；坛角、坛面和四旁，都是木头作的。祂对我说，这是耶和华面前的桌子。

１　在帐幕和圣殿里，都有香坛和陈设饼的桌子；但在以西结书这里，坛就是桌子；坛是为着让我们将基督这香献给神，使神满足，桌子是为着让神预备基督作食物，使我们满足─22节。

２　木坛所放的地方，镶着雕刻了基路伯和棕树的木板，指明我们若彰显基督的荣耀和得胜，就会有这个坛桌子，让神和我们在基督里同有交通；在此，神因着我们在基督里所献的香而得满足，我们也因着神在基督里所供应的食物而得满足。

十二　在召会中，“门”（23）的功用是让积极的人事物进来，而不让消极的人事物（参太七15，徒二十29）进来；每扇门又分为两扇折叠门（结四一24），指明召会中的门必须有弹性。

太7:15　 你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。

徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

结41:24　每扇分两扇，这两扇是摺叠的，这边门分两扇，那边门也分两扇。

十三　棕树雕刻在窗旁的墙上，指明得胜和永远常存的能力、力量，总是与属灵的空气和神圣的光并行；这就是说，我们的得胜和能力与赐生命的灵有关；我们若享受赐生命的灵，也就会享受基督的得胜、能力和力量。

拾　圣屋位于北面和南面，是连接内院和外院的房屋─四二1：

一　在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方；而圣屋是祭司吃供物，并摆放、储藏供物的地方；也是他们摆放祭司衣服之处（13~14）；供物表征基督作我们的享受，祭司的衣服表征基督作我们的彰显（出二八2）。

出28:2　 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。

二　在圣屋里，我们达到属灵经历的最高峰；在圣屋里生活就是在基督里生活（腓四13）；在圣屋里吃供物就是吃基督（约六57），穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显（罗十三14、12）。

腓4:13　 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

约6:57　 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

罗13:14　总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。

罗13:12　黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。

三　圣屋和旁屋一样，都有三层（结四二3），指明圣屋与基督的丰满、彰显相符（四一6）；祭司享受基督到一个地步，他们的圣屋与基督的丰满一样高（参弗三16~19）。

结42:3　 对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上，有楼廊对着楼廊。

结41:6　 旁屋有三层，层叠而上，每层排列三十间；旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得梁木插入殿墙。

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗3:18　 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。