神永远的定旨是要得着一个建造,作祂自己与祂选民的调和;凡神在祂子民当中,并在地上列国当中所作的,都是为着祂的建造;这由启示录这卷书所证实;启示录与以西结书平行,总结于神终极的建造,就是新耶路撒冷
神永远的定旨是要得着一个建造,作祂自己与祂选民的调和(
结四十1~四八3540:1
我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
40:2
在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
40:3
祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
40:4
那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
40:5
看哪,殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子,长六肘,每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙,厚一苇,高一苇。
40:6
祂到了朝东的门,就上门的台阶,量门的过道,深一苇;每一过道深一苇。
40:7
又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
40:9
又量门廊,纵宽八肘;廊子的墙柱,柱面阔二肘;门廊向着殿。
40:10
朝东的门洞有卫房:这旁三间,那旁三间,三间都是一样的尺寸;这边和那边的墙柱,都是一样的尺寸。
40:12
卫房前伸出的边缘,这边一肘,那边伸出的边缘一肘;卫房这边六肘,那边六肘。
40:13
又量门洞,从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐,宽二十五肘;卫房门口与门口相对。
40:14
又量墙柱,柱面共阔六十肘;门洞内是院子,有墙柱为界。
40:16
在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
40:17
祂带我进外院,见有屋子,又有铺石地,铺造在院的周围;铺石地上有屋子三十间。
40:18
铺石地,就是矮铺石地,在各门洞两旁,其宽度与门洞的长度相同。
40:19
祂从下门前面,量到内院门外前面,宽一百肘,东面和北面都是如此。
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太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
);凡神在祂子民当中,并在地上列国当中所作的,都是为着祂的建造;这由启示录这卷书所证实;启示录与以西结书平行,总结于神终极的建造,就是新耶路撒冷(
启二一2~二二521:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
21:20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
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我们要先来读
以西结四十章1 我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
2 在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
3 祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
4 那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
5 看哪,殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子,长六肘,每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙,厚一苇,高一苇。
6 祂到了朝东的门,就上门的台阶,量门的过道,深一苇;每一过道深一苇。
7 又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
8 祂又量向殿的门廊,横宽一苇。
9 又量门廊,纵宽八肘;廊子的墙柱,柱面阔二肘;门廊向着殿。
10 朝东的门洞有卫房:这旁三间,那旁三间,三间都是一样的尺寸;这边和那边的墙柱,都是一样的尺寸。
11 祂量门口,宽十肘,门长十三肘。
12 卫房前伸出的边缘,这边一肘,那边伸出的边缘一肘;卫房这边六肘,那边六肘。
13 又量门洞,从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐,宽二十五肘;卫房门口与门口相对。
14 又量墙柱,柱面共阔六十肘;门洞内是院子,有墙柱为界。
15 从大门口前面到内门廊前面,共五十肘。
16 在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
17 祂带我进外院,见有屋子,又有铺石地,铺造在院的周围;铺石地上有屋子三十间。
18 铺石地,就是矮铺石地,在各门洞两旁,其宽度与门洞的长度相同。
19 祂从下门前面,量到内院门外前面,宽一百肘,东面和北面都是如此。
阅读更多> 开头的话,希望这些话也能成为我们的经历:“我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。祂带我到那里,见有一个人。”(
1~31
我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
2
在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
3
祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
上)以西结见有一个人,这个人当然就是主耶稣。这个人“样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口”(
3祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
下)。
我们要特别注意下面的话:“那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。”(
4那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
)对于主所指示我们关于建造的事,我们要用眼看,用耳听,并要放在心上。同时我们要被神的建造量度,受神的建造察验、试验,使我们能为着神的建造被神据有。
在圣经里,我们可以看见两件极其特出的事:神人调和与基督身体的一。基督身体的这个“一”像温度计一样,说出我们有多少与三一神调和。当我们在事奉小组里,与圣徒一同配搭的时候,如果有真正的同心合意,这个温度计就会指出,我们是完全与
三一神调和的。我们能与
三一神是一,因为我们是与
三一神调和的。然而,如果我们没有与
三一神调和,就会有分裂和难处,所以基督身体的一乃是温度计,指明我们与神有多少真实的调和。
所罗门建造的殿、以斯拉时代的殿、希律时代的殿以及以西结异象中的殿
所罗门建造的殿被毁(
王下二五8~98
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比伦王的臣仆,护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷,
9
焚烧耶和华的殿和王宫,并耶路撒冷的一切房屋;每一大幢的房屋,他都用火焚烧了。
),后由被掳到巴比伦而归回的人所重建(
拉三6下~136
从七月初一日起,他们就向耶和华献燔祭;但耶和华殿的根基尚未立定。
7
他们又将银子给石匠、木匠,把粮食、饮料、油给西顿人和推罗人,使他们将香柏树从利巴嫩运到海里,浮海运到约帕,是照波斯王古列所允准的。
8
众人到了耶路撒冷神殿的地方,第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯,约萨达的儿子耶书亚,和他们其余的弟兄,就是祭司和利未人,并一切被掳归回耶路撒冷的人,都开工建造;他们派利未人,从二十岁以上的,督理建造耶和华殿的工作。
9
于是犹大的子孙,就是耶书亚和他的子孙与弟兄,甲篾和他的子孙,另有利未人希拿达的子孙与弟兄,都起来如同一人,督理在神殿作工的人。
10
匠人立耶和华殿根基的时候,百姓首领所派的祭司穿着礼服吹号,亚萨的子孙利未人敲钹,照以色列王大卫所指定的,都站着赞美耶和华。
11
他们彼此唱和,赞美称谢耶和华说,祂本为善,祂向以色列人永施慈爱。他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基立定了。
12
然而有许多祭司、利未人、宗族的首领,就是见过先前的殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号;也有许多人大声欢呼,
13
甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音;因为众人大声呼喊,声音远处都可听到。
,
六13~1513
于是,河西总督达乃和示他波斯乃,并他们的同僚,就照着大利乌王所降的谕旨,彻底迅速地遵行。
14
犹大长老因申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚的申言,就建造这殿,凡事亨通。他们照着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意,建造完毕。
15
大利乌王在位第六年,亚达月初三日,这殿完成了。
)。这殿后来又由希律用
四十六年建成的殿所顶替(
约二20犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
);希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁(
但九26过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
,
太二三38,
二四2祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
)。
无论是以斯拉时代的殿,或是希律时代的殿,都不是所罗门所建之殿充分的恢复;然而,以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复,并且超过之;虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样(
结四一2门口宽十肘,门两旁,这边五肘,那边五肘。祂量外殿,长四十肘,宽二十肘。
、
4祂量内殿,长二十肘,宽二十肘,在外殿前面;祂对我说,这是至圣所。
,参
王上六2所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
),但在以西结的异象中有许多关于门、院子和殿四围屋子的细节,指明这是所罗门之殿的扩大。
因此,从亚伯拉罕的帐棚开始,进展到帐幕,然后到所罗门的殿,总结于以西结异象中的殿,在旧约中有神建造之扩大的持续进展;这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增(参
王上六2所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
注1 殿和殿里至圣所的尺寸,是帐幕及其内至圣所尺寸的两倍(2,20,参出二六3注1,18注1,33注1)。不仅如此,除了约柜以外(19),其余物件和器具的大小和数量都大为扩大(代下四1~8)。这指明基督自己(由约柜表征)虽不能扩大,但我们对基督一切丰富的经历,就如殿及其物件和器具所表征的,都应当大大扩增并扩大(弗三8,14~19,腓三7~14),好与祂扩大的彰显相配。见结四十1注1二段。
)。我们对基督的经历需要持续加增,这持续的加增会与神建造之扩大的持续进展相配。
神在新约属灵的建造,开始于耶稣基督,就是成肉体的神,作神的帐幕(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)和神的殿(
二19~2119
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
);进前到召会,就是基督的身体,作基督的扩大(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
);终极完成于新耶路撒冷,作神建造在永世里终极的彰显和扩大(
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
、
15~1715
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
)。
以西结书中关于神圣别建造之异象按字面的应验,以及其中一切细节之属灵意义的应用
结四十~四十八40:1
我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
40:2
在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
40:3
祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
40:4
那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
40:5
看哪,殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子,长六肘,每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙,厚一苇,高一苇。
40:6
祂到了朝东的门,就上门的台阶,量门的过道,深一苇;每一过道深一苇。
40:7
又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
40:9
又量门廊,纵宽八肘;廊子的墙柱,柱面阔二肘;门廊向着殿。
40:10
朝东的门洞有卫房:这旁三间,那旁三间,三间都是一样的尺寸;这边和那边的墙柱,都是一样的尺寸。
40:12
卫房前伸出的边缘,这边一肘,那边伸出的边缘一肘;卫房这边六肘,那边六肘。
40:13
又量门洞,从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐,宽二十五肘;卫房门口与门口相对。
40:14
又量墙柱,柱面共阔六十肘;门洞内是院子,有墙柱为界。
40:16
在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
40:17
祂带我进外院,见有屋子,又有铺石地,铺造在院的周围;铺石地上有屋子三十间。
40:18
铺石地,就是矮铺石地,在各门洞两旁,其宽度与门洞的长度相同。
40:19
祂从下门前面,量到内院门外前面,宽一百肘,东面和北面都是如此。
阅读更多>中关于神圣别建造的异象,要按字面应验于复兴的时候,那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城,作他们在千年国里与神同住之处。其中一切细节的属灵意义,都该应用于新约的信徒身上,他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子。
以西结看见第一个异象是在他三十岁时,他看见末一个异象是在他五十岁时;这指明以西结要看见神建造的异象,需要在生命里更成熟
以西结看见第一个异象,就是主荣耀显现的异象,是在他三十岁时,那是祭司开始尽功用的年纪(一1);他看见末一个异象,就是神圣别建造的异象,是在二十年后(四十1,参一2),在他五十岁时,那是祭司退休的年纪(
民四3从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里作工的,全都计算。
);这指明以西结要看见神建造的异象,需要在生命里更成熟(参
结一1第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
注1 指以西结的年龄。祭司、利未人到了三十岁,就有资格开始事奉主(民四2~3,代上二三3,参路三23)。这个年龄表征成熟,指明在属灵的事上,特别在看见本书所记载的异象这事上,需要神圣生命里的成熟(参林前二14~15,三1~2)。
)。
年初(四十1),指明神建造的异象把我们带到新的开始。盼望我们在这次训练中能得着神建造的异象,使我们被带到一个新的开始。
正月初十日,是以色列人预备逾越节羊羔的日子;这指明我们基督徒生活中每一次新的开始,都是基于基督这逾越节的羔羊,和祂的救赎
正月初十日,是以色列人预备逾越节羊羔的日子(
出十二3你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
);这指明我们基督徒生活中每一次新的开始,都是基于基督这逾越节的羔羊(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
),和祂的救赎。
林前五7~87
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
说,“我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。所以我们守这节,不可用旧酵,……只用纯诚真实的无酵饼。”逾越节之后还有除酵节,作为逾越节的延续。基督是我们的逾越节,祂也是纯诚真实的无酵饼,是完全纯净、没有任何掺杂并满了实际的。我们要守除酵节七日;这指明在我们整个基督徒的生活中,我们都要享受基督作我们的筵席,作我们丰富的生命供应。
要看见神圣别建造的异象,以西结从被掳之地,被带到以色列地,在耶路撒冷城的高山;这是正确的地位、正确的立场和正确的角度,使以西结能看见这样的异象
要看见神圣别建造的异象,以西结从被掳之地,被带到以色列地(预表包罗万有的基督作神分给祂子民的份—
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
,
西一12),在耶路撒冷城的高山(表征基督的复活和升天)(
结四十2在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
);这是正确的地位、正确的立场和正确的角度,使以西结能看见这样的异象。
在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督;铜表征受神审判的试验
在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督(3);铜表征受神审判的试验(
民十六37~3937
你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒,从火烬中捡起那些香炉来,把火撒在别处,因为那些香炉是圣的。
38
那些犯罪、自害己命之人的香炉,要锤成片,用以包坛;那些香炉本是他们在耶和华面前献过的,是成为圣的,可以给以色列人作警戒。
39
于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来;人就锤出来,用以包坛,
,
二一8~98
耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。
9
摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。
);基督经过神的审判,完全够资格来量度(借审判而据有)凡属于神建造的事物(
亚二1与
注注1 这人乃是在人性里的基督,作为耶和华的使者,就是与撒迦利亚说话的那一位(1上,2,参结四十3)。
注2 见一16注1。拿着准绳的那人要去量耶路撒冷,为使耶和华能在以色列被掳七十年之后,重新据有耶路撒冷(2,4下)。这量度不仅是要知道其大小,也是要知道其情况和光景。这量度是由人作的,不是由天使作的。天使没有资格量任何属人的事物,因为天使没有人的性情。只有兼具神性与人性的耶稣,才有资格量耶路撒冷。
)。
“那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。”(
结四十4那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
)凡主所指示我们的,我们要用眼看,用耳听,并要放在心上。我们的所是和所作,若不能符合神的建造,在神眼中就算不得什么。今天召会若是符合以西结书里所说,神圣别建造的一切细节,因而在每一方面被建造起来,神就会荣耀地住在召会中。我们要进入神圣别建造的一切细节和每一方面,使其在我们身上成为实际。
神指示以西结关于祂建造的异象时,申言者需要有敏锐的眼光,并要专心听。他也必须把这些事放在心上,好吸收所要指示他的事;这样,凡他所看见、所听见的,他就能告诉神的百姓(参
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
)。
殿四围的墙是为着分别,将属于神的和不该属于神的分开
殿四围的墙是为着分别,将属于神的和不该属于神的分开(
结四十5看哪,殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子,长六肘,每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙,厚一苇,高一苇。
)。墙的厚度和高度都是六肘,因此,墙的截面是六肘见方。
六1 耶和华的话临到我,说,
2 人子啊,你要面向以色列的众山,说预言攻击它们,
3 说,以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大小山冈、大小山谷如此说,我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。
4 你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎;我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。
5 我要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。
6 在你们一切居住的地方,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废凄凉,你们的偶像被打碎除掉,你们的日像被砍倒,你们所制作的被除灭。
7 被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。
8 但我要留下余民,你们分散在各地的时候,在列邦中必有脱离刀剑的人。
9 你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
10 他们必知道我是耶和华;我说要使这灾祸临到他们身上,并非空话。
11 主耶和华如此说,你当拍手顿足,说,哀哉,以色列家行这一切邪恶可憎的事!他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。
12 在远处的,必遭瘟疫而死;在近处的,必倒在刀剑之下;那存留被围困的,必因饥荒而死;这样我才在他们身上发尽我的忿怒。
13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中,在各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下,就是他们献怡爽香气的祭给一切偶像的地方;那时,你们就知道我是耶和华。
14 我必伸手攻击他们,使那地,就是他们一切居住的地方,比第伯拉他的旷野更荒凉;他们就知道我是耶和华。
这数字表征第六日被造的人,因此,墙有一个六肘见方的截面,表征基督自己是正直、完全并完整的人。这样一位基督是神建造的分别线;只有被包括在基督里面的,才属于神的权益和神的建造(
弗二21,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
)。神的建造乃是在基督里:“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿。”(
二21)在基督里面,所有的信徒得以联结一起,像全房联结一起,长成在主里的圣殿。
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
说,“但你们得在基督耶稣里,是出于神。”如今我们在哪里呢?我们乃是在基督耶稣里。在
弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
保罗甚至说,他是“在主里的囚犯”。
门(指门洞)分为四段:外面的过道、通道、里面的过道和门廊
门(指门洞)分为四段:外面的过道(
结四十6祂到了朝东的门,就上门的台阶,量门的过道,深一苇;每一过道深一苇。
)、通道(院子—
14又量墙柱,柱面共阔六十肘;门洞内是院子,有墙柱为界。
)、里面的过道(
7又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
)和门廊(
8~99
又量门廊,纵宽八肘;廊子的墙柱,柱面阔二肘;门廊向着殿。
)。
门是神建造的入口,表征基督是我们进入神里面,进入神的权益、神的建造和神的国的门路;墙把罪人和神分开,但门把人带进神里面,带进神的建造里
门是神建造的入口,表征基督是我们进入神里面,进入神的权益、神的建造和神的国的门路(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
上);墙把罪人和神分开,但门把人带进神里面,带进神的建造里。这是关于门和墙的内在意义。感谢主,借着祂恢复中的职事将圣经里追测不尽的丰富向我们开启、解开,并把我们带到圣经内在的意义里。这是照着神心头的愿望,祂永远的定旨,就是要得着神圣别的建造─
三一神团体的彰显。
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
说,“十二个门是十二颗珍珠。”珍珠是由蚌所产生的。蚌被砂粒所伤,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使之成为珍珠。基督是真正的蚌,祂进入死水中,被砂粒(就是我们的过犯)所伤,分泌祂生命的汁液包裹我们,使我们成为宝贵的珍珠,为着神的建造。因此,门表征我们借着基督那胜过死亡并分泌生命的复活所得的重生。
门洞两旁各有三间卫房,表征卫房是一个人位,就是基督自己,祂是三一神(三)成了人(六),并在十字架上被“裂开”
门洞两旁各有三间卫房(
结四十7又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
、
10朝东的门洞有卫房:这旁三间,那旁三间,三间都是一样的尺寸;这边和那边的墙柱,都是一样的尺寸。
),表征卫房是一个人位,就是基督自己,祂是三一神(
三1 祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说。
2 于是我开口,祂就使我吃那书卷。
3 祂又对我说,人子啊,要把我所赐给你的这书卷吃下,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。
4 祂对我说,人子啊,你往以色列家那里去,对他们讲说我的话。
5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去,乃是往以色列家去;
6 不是往那说话深奥、言语难懂的众多民族那里去,他们的话语是你听不懂的。我若差你往他们那里去,他们必定听你。
7 以色列家却不肯听你,因为他们不肯听我;原来以色列全家都是额坚心硬的。
8 看哪,我使你的脸硬过他们的脸,使你的额硬过他们的额。
9 我使你的额像金钢石,比火石更硬;你不要怕他们,也不要因他们的脸色惊惶;他们原是悖逆之家。
10 祂又对我说,人子啊,我对你所说的一切话,你要心里领受,用耳听闻。
11 你往你本族被掳的人那里去,他们或听,或不听,你要对他们讲说,告诉他们这是主耶和华说的。
12 那时,灵将我举起,我就听见在我身后有震动轰轰的声音,说,从耶和华的所在显出来的荣耀是当受颂赞的!
13 我又听见那些活物翅膀相碰的声音,与活物旁边轮子的声音,以及震动轰轰的声音。
14 于是灵将我举起,把我带去;我在苦恼中,灵里忿激地前去,并且耶和华的手在我身上刚强有力。
15 我就来到提勒亚毕,那些住在迦巴鲁河边被掳的人那里;在他们所住的地方,我在他们中间惊惶恐惧地坐了七日。
16 过了七日,耶和华的话临到我,说,
17 人子啊,我立了你作以色列家守望的人,你要听我口中的话,替我警戒他们。
18 我何时指着恶人说,你必要死;你若不警戒他,也不劝戒恶人,使他离开恶行,得以存活,那恶人必因自己的罪孽而死,我却要从你手中追讨流他血的罪。
19 倘若你警戒恶人,他仍不转离自己的恶,也不离开恶行,他必因自己的罪孽而死,你却救了自己的性命。
阅读更多> )成了人(
六1 耶和华的话临到我,说,
2 人子啊,你要面向以色列的众山,说预言攻击它们,
3 说,以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大小山冈、大小山谷如此说,我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。
4 你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎;我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。
5 我要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。
6 在你们一切居住的地方,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废凄凉,你们的偶像被打碎除掉,你们的日像被砍倒,你们所制作的被除灭。
7 被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。
8 但我要留下余民,你们分散在各地的时候,在列邦中必有脱离刀剑的人。
9 你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
10 他们必知道我是耶和华;我说要使这灾祸临到他们身上,并非空话。
11 主耶和华如此说,你当拍手顿足,说,哀哉,以色列家行这一切邪恶可憎的事!他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。
12 在远处的,必遭瘟疫而死;在近处的,必倒在刀剑之下;那存留被围困的,必因饥荒而死;这样我才在他们身上发尽我的忿怒。
13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中,在各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下,就是他们献怡爽香气的祭给一切偶像的地方;那时,你们就知道我是耶和华。
14 我必伸手攻击他们,使那地,就是他们一切居住的地方,比第伯拉他的旷野更荒凉;他们就知道我是耶和华。
),并在
十1 我观看,见基路伯头上的穹苍之中,有宝座的样式显在他们以上,显出来的样子像蓝宝石。
2 主对那穿细麻衣的人说,你进去,在旋转的轮之间,基路伯以下,从基路伯中间将火炭取满两手,撒在城上。他就在我眼前进去。
3 那人进去的时候,基路伯站在殿的右边,云彩充满了内院。
4 耶和华的荣耀从基路伯那里,升到殿的门槛以上;殿里充满了云彩,院子也被耶和华荣耀的光辉充满。
5 基路伯翅膀的响声在外院也可听到,好像全能神说话的声音。
6 祂吩咐那穿细麻衣的人说,要从旋转的轮之间,从基路伯中间取火,那人就去站在轮子旁边。
7 有一个基路伯,从基路伯之间伸手到基路伯中间的火那里,取些放在那穿细麻衣的人两手中;那人拿了,就出去了。
8 在基路伯翅膀之下,显出有人手的样式。
9 我又观看,见基路伯旁边有四个轮子,这基路伯旁边有一个轮子,那基路伯旁边也有一个轮子;轮子的样子,看来像水苍玉。
10 至于四轮的样子,都是一个样式,仿佛轮中套轮。
11 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走并不掉转;头向何方,他们也随着行走,行走的时候并不掉转。
12 他们全身,连背带手和翅膀,并轮周围都满了眼睛;这四个基路伯都有自己的轮子。
13 至于这些轮子,我听见叫作旋转的轮子。
14 基路伯各有四脸,第一是基路伯的脸,第二是人的脸,第三是狮子的脸,第四是鹰的脸。
15 基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁河边所见的活物。
16 基路伯行走的时候,轮也在旁边行走;基路伯举起翅膀,离地上升的时候,轮也不转离他们旁边。
17 那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升;因为活物的灵在轮中。
18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。
19 基路伯出去的时候,就举起翅膀,在我眼前离地上升,轮也在他们旁边。他们停在耶和华殿的东门口,在他们以上有以色列神的荣耀。
阅读更多> 字架上被“裂开”。
六1 耶和华的话临到我,说,
2 人子啊,你要面向以色列的众山,说预言攻击它们,
3 说,以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大小山冈、大小山谷如此说,我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。
4 你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎;我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。
5 我要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。
6 在你们一切居住的地方,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废凄凉,你们的偶像被打碎除掉,你们的日像被砍倒,你们所制作的被除灭。
7 被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。
8 但我要留下余民,你们分散在各地的时候,在列邦中必有脱离刀剑的人。
9 你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
10 他们必知道我是耶和华;我说要使这灾祸临到他们身上,并非空话。
11 主耶和华如此说,你当拍手顿足,说,哀哉,以色列家行这一切邪恶可憎的事!他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。
12 在远处的,必遭瘟疫而死;在近处的,必倒在刀剑之下;那存留被围困的,必因饥荒而死;这样我才在他们身上发尽我的忿怒。
13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中,在各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下,就是他们献怡爽香气的祭给一切偶像的地方;那时,你们就知道我是耶和华。
14 我必伸手攻击他们,使那地,就是他们一切居住的地方,比第伯拉他的旷野更荒凉;他们就知道我是耶和华。
间卫房每间都是六肘见方,因此与墙的截面尺寸相同;这指明主耶稣在祂的人位和工作上,是神荣耀和圣别的保卫。借着经过基督这门,我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
门廊宽度是六肘,六这数字表征第六日被造的人;门廊的长度是八肘,八这数字表征基督的复活,发生在新的七日的第一日,乃是新的起头
门廊宽度是六肘,六这数字表征第六日被造的人;门廊的长度是八肘(8~9),八这数字表征基督的复活,发生在新的七日的第一日,乃是新的起头(
约二十1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
)。这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门,完全是在复活里。这些尺寸也表征,当我们到达门廊,我们就是在复活里,有新的起头。
门的入口宽十肘,在此十这数字含示十诫;主耶稣是方正、正直、完全的人,成全十诫一切的要求,祂成了我们进入神建造的门
门的入口宽十肘(
结四十11),在此十这数字含示十诫;这指明凡十诫所要求的,门口都成全了;主耶稣是方正、正直、完全的人,成全十诫一切的要求,祂成了我们进入神建造的门(参
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
)。
门的墙柱上有棕树,表征保卫神圣别和荣耀的基督,乃是永存、得胜的一位,祂站立、托住、扶持并得胜
门的墙柱上有棕树,表征保卫神圣别和荣耀的基督,乃是永存、得胜的一位,祂站立、托住、扶持并得胜;棕树生长在野地,且是长青的,表征得胜和永存的力量(
出十五27他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
,
启七9这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
);基督是墙柱,用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造(
结四十16在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
)。每逢我们看见棕树,就要赞美主的得胜和祂永存的力量。
铺石地上总共有三十间屋子,还有四个小院各在外院的四个拐角;这些是供百姓煮祭物之处
外院东、南、北三边靠墙的地方,有六块不同的铺石地,每块地上有五间屋子,总共有三十间屋子(17);除了铺石地上的三十间屋子,还有四个小院各在外院的四个拐角(四六21~24与21注1);这些是供百姓煮祭物之处。
铺石地可能是用石头作的,表征那使我们成为石头之重生的立场,叫我们从世上的污秽分别出来
铺石地可能是用石头作的,表征那使我们成为石头(
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)之重生的立场,叫我们从世上的污秽分别出来(参
路十五22父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
注7 表征神救恩的能力,将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰,使可怜的浪子与他丰富的父亲相配,而有资格进入父家,与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们,叫我们享受祂家中的丰富。
)。
这些屋子是百姓吃祭物的场所,指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方
这些屋子是百姓吃祭物的场所,指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方(祭司是在内院吃祭物〔
结四二1~141
祂带我出来向北,到外院,又带我进入圣屋;这圣屋毗连着空地,也毗连着那朝北的房子。
3
对着内院那二十肘宽之空地,又对着外院的铺石地,在第三层楼上,有楼廊对着楼廊。
4
在圣屋前有一条夹道,宽十肘,路长一百肘;房门都向北。
5
上层圣屋因为楼廊占去些地方,所以比中下两层窄些。
6
因为圣屋有三层,却无柱子,不像外院的屋子有柱子;所以上层比中下两层更窄。
7
沿着圣屋有外墙,向着外院,在圣屋前面,长五十肘。
8
那些靠着外院的圣屋长五十肘,那些面对着殿的长一百肘。
9
在这些圣屋下层,东面有进入之处,可以从外院进入其中。
10
向南沿着内院墙的宽度有圣屋,在空地旁边,也在那朝北的房子旁边,
11
圣屋前有夹道。这些圣屋的样子好像北边圣屋的样子,长宽一样;出入之处与北屋门的样式相同。
12
正在墙前、夹道的开头,向东有入口可以进入,那就是向南圣屋的入口。
13
祂对我说,在空地旁边的南屋和北屋,都是圣屋;亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物,也当在那里放至圣的物,就是素祭、赎罪祭和赎愆祭,因那地方是圣别的。
14
祭司进去供职,出圣所的时候,不可直出到外院,但要在圣屋放下他们穿着供职的衣服,因为是圣衣。他们要穿上别的衣服,才可以接近属民的地方。
〕,
百以西结书百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
姓是在外院吃)。
我们经过神居所的大门以后,就来到外院,进入屋子,站在我们重生的“石头”上,吃基督并享受基督,祂是一切供物的实际
我们经过神居所的大门以后,就来到外院,进入屋子,站在我们重生的“石头”上,吃基督并享受基督,祂是一切供物的实际(
来十5~105
所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
7
于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8
以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
)。论到主是供物的实际,主自己说,“看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。”(
7于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
)神的旨意就是要基督顶替一切旧约的祭物和供物,使祂成为旧约祭物和供物的实际,给我们享受。简单的说,神之于我们的伟大旨意,就是要我们享受主作一切,作旧约里一切正面事物的实际。
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
和
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
节也提到神的旨意(意愿)。
5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
节说到祂意愿所喜悦的,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
节说到祂意愿的奥秘,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
节说到祂意愿所决议的。祂意愿所喜悦的是什么?祂意愿的奥秘是什么?祂意愿所决议的又是什么?就是要得着基督身体的实际(
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
)。神要我们享受基督,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 同建造基督生机的身体,并进入这个建造的实际。
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
也说到神的旨意。从该节的上下文看,实行的身体生活就是神那美好、可喜悦并纯全的旨意。我们把上述希伯来书、以弗所书以及罗马书的三段经文摆在一起,就可以看见,我们要活在神的旨意中,就要享受基督,并要在身体生活里建造基督身体的实际,以终极完成新耶路撒冷。这就是神伟大的旨意。
内院门洞的细节与外院门洞的细节相同,指明我们进入内院时,就重复对基督的经历;我们经历的是同一位基督,但我们对祂有更多的经历
内院门洞的细节(
结四十28~3729
卫房、墙柱和廊子,都照先前的尺寸;门洞与廊子的周围都有窗;门洞长五十肘,宽二十五肘。
31
廊子朝着外院,墙柱上有雕刻的棕树;这门的台阶有八层。
32
祂带我进到内院的东面,就照先前的尺寸量东门;
33
卫房、墙柱和廊子,都照先前的尺寸;门洞与廊子的周围都有窗;门洞长五十肘,宽二十五肘。
34
廊子朝着外院,门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树,这门的台阶有八层。
36
就是量卫房、墙柱和廊子;门洞周围都有窗;门洞长五十肘,宽二十五肘。
37
门的廊子朝着外院,门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树,这门的台阶有八层。
)与外院门洞的细节相同,指明我们进入内院时,就重复对基督的经历;我们经历的是同一位基督,但我们对祂有更多的经历(
腓三8~108
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。我们是否盼望有更多对基督的经历?我们永远不该满意于自己对基督的经历。据一位解经家说,腓立比书是保罗得救二十六年之后写的。保罗多年竭力追求基督,但仍不以他现有的为满足。他在
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 见证自己如何以认识主耶稣基督为至宝;他因基督已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督(
8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
)。我们都要像保罗那样得着基督,就是赢得基督作我们的奖赏;我们要给人看出我们是在祂里面,以祂作我们主观的义(
9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
)。我们需要更多认识基督;我们在得救之初开始认识祂,然后要一生不断往前地追求认识祂,正如保罗所说的:“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”(
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)
在内院入口有另一组台阶,共八层;这指明在经历神建造的事上越往里面进展,我们就越高
在内院入口有另一组台阶(参
结四十22其窗和廊子,并雕刻的棕树,与朝东的门尺寸一样;登七层台阶上到这门,前面有廊子。
、
26登七层台阶上到这门,前面有廊子;门的墙柱上有雕刻的棕树,这边一棵,那边一棵。
),共八层;这指明在经历神建造的事上越往里面进展,我们就越高。
八这数字表征复活;这指明我们若要进入内院,就必须在复活里;所有天然的生命和天然的人都必须弃绝,被十字架除去
八这数字表征复活;这指明我们若要进入内院,就必须在复活里;所有天然的生命和天然的人都必须弃绝,被十字架除去。
这间屋子可能是在内院北边的门洞里,是祭司洗燔祭牲的地方;这指明我们的经历到了这点,就预备好给神作燔祭
这间屋子可能是在内院北边的门洞里,是祭司洗燔祭牲的地方(38);这指明我们的经历到了这点,就预备好给神作燔祭。每一天,我们都需要接受基督作我们的燔祭。基督作燔祭,意思是祂是头一位完全绝对为着神的,祂完全满足神。当我们取用祂这绝对为着神、绝对满足神的一位,我们的生活就会成为使耶和华满足的香气,正如主的生活对神是怡爽的、使神喜乐满足的馨香之气。
我们经过内院的门洞以后,就在复活里,在更高一层。在这里,我们不再仅仅是外院里一般的百姓,乃是成了祭司,预备好借着献燔祭事奉主,意思就是预备好绝对为着主(
利一3他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
注1 原文意,上升之物,指升到神面前的东西。燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活(9,约五19,30,六38,七18,八29,十四24),并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命(林后五15,加二19~20)。燔祭乃是神的食物,使神可以享受并得着满足(民二八2)。这祭每天早晚都要献上(出二九38~42,利六8~13,民二八3~4)。
)。“燔祭”原文意,上升之物,指升到神面前的东西。燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活(
9但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
,
约五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
、
30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
,
六38因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
,
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
,
八29那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
,
十四24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
),并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命(
林后五15并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
加二19~2019
我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。燔祭乃是神的食物,使神可以享受并得着满足(
民二八2你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
)。这祭每天早晚都要献上(
出二九38~4240
和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
41
那一只羊羔要在黄昏的时候献上,要像在早晨的时候一样,与素祭和奠祭一同献上,作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
42
这要在耶和华面前、会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭;我要在那里与你们相会,对你们说话。
,
利六8~139
你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。
10
祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;
11
随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
12
坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
,
民二八3~43
又要对他们说,你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。
)。基督这燔祭的生命使我们能过燔祭的生活。
论到经历基督作燔祭,作使神满足的香气,保罗在
林后二15因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
说,“我们都是献给神的基督馨香之气。”我们要接受基督作我们的燔祭,每天取用祂这燔祭的生命,使我们能过燔祭的生活。
祭坛表征基督的十字架,不仅是神圣别建造的中心,也是这建造的圆周
祭坛表征基督的十字架,不仅是神圣别建造的中心,也是这建造的圆周(
结四十47祂又量内院,长一百肘,宽一百肘,是见方的;祭坛在殿前。
)。
门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子,都含示十字架;因此,十字架扩展到四方,到神建造的每个角落
门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子(39),都含示十字架;因此,十字架扩展到四方,到神建造的每个角落;我们若要在神的殿里接触祂,并享受祂的丰富,就必须经过十字架。
十字架上的死对神是释放,对人和一切消极的事物是了结;在基督的死里,神在人里经过死而得释放,人在神里受死而被了结
十字架上的死对神是释放(
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
),对人和
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切消极的事物是了结(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
九26~2826
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
28
基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
,
加六14但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
,
弗二14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
);在基督的死里,神在人里经过死而得释放,人在神里受死而被了结。
十字架上的死对神是释放。在
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,主说,“我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!”主当受的浸就是指主在
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架上的死。祂要经过十字架,使祂里面那神圣、无限无量、永远的生命释放出来,并且释放到我们里面。主丢在地上的火指属灵生命的冲击力;主借着祂在
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架上的死,已经把这火丢在地上,这火已经在地上燃烧起来了。不论我们的感觉如何,我们灵里都有这火,魔鬼也无法将这火熄灭。
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
说,“我们的旧人已经与祂同钉十字架。”
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
说,祂“借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼”,主在-希伯来十字架上的死废除了魔鬼。
九26~2826
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
28
基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
说,“祂……借着献上自己为祭,把罪〔原文,单数〕除掉。……基督……一次被献,担当了多人的罪〔原文,复数〕。”主在-希伯来十字架上把罪除掉,并且担当了多人的罪;祂对付了罪性,也对付了罪行。
加六14但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
说,“世界已经钉了十字架。”世界这个属撒但的系统已经钉了十字架。
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
说,祂在-以弗所十字架上“废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平”。规条乃是生活和敬拜的条例与方式,把人类分裂了。主废掉了规条,把两下(就是犹太和外邦的信徒)在祂自己里面,创造成一个新人。我们不同的生活方式(例如中国圣徒用筷子吃食物,西方人则是用刀叉),都可以将我们分裂。在召会生活中,我们实在需要经历十字架废掉规条,不让这些不同的生活方式成为分裂的因素。
祭坛表征十字架,殿表征基督(
约二19~2119
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
)与召会,基督的身体(
林前三16,
弗二21)。
十字架、基督和召会是整本圣经的中心题目;坛立于殿前,指明我们在十字架之外,不可能有召会
十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目,也是整本圣经的中心题目;坛立于殿前,指明我们在十字架之外,不可能有召会;唯有当我们经过十字架之后,才能有召会的实际。
我们在生活和工作里所作并所说的一切,都该经过十字架并凭着那灵,好将基督分赐到别人里面,为着建造基督的身体
我们在生活和工作里所作并所说的一切,都该经过十字架并凭着那灵,好将基督分赐到别人里面,为着建造基督的身体。当我们来在一起事奉时,不该认为要快快地讨论事务,照着议程处理事情。我们作每一件事都要经过十字架并凭着那灵,好将基督分赐到别人里面,为着建造基督的身体。
殿的高度比内院高十阶,比殿外高二十五阶(
结四十49廊子长二十肘,宽十二肘,上廊子有十层台阶;靠近墙柱又有柱子,这边一根,那边一根。
、
22其窗和廊子,并雕刻的棕树,与朝东的门尺寸一样;登七层台阶上到这门,前面有廊子。
、
31廊子朝着外院,墙柱上有雕刻的棕树;这门的台阶有八层。
);这指明我们在经历神的建造时,越往里面进展,就越升高。
以西结没有告诉我们柱子的尺寸,这指明柱子表征无限无量的支撑力量
以西结没有告诉我们柱子的尺寸,这指明柱子表征无限无量的支撑力量;因此,这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人(二),用无限无量的力量背负神的家(参约34,
腓四13)。在
约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,施浸者约翰为主耶稣作见证说,“神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。”
廊子的入口宽十四肘,通往外殿的门口宽十肘,进入内殿的门口宽六肘
廊子的入口宽十四肘(
结四十48于是祂带我到殿前的廊子,量廊子的墙柱,这面厚五肘,那面厚五肘;门宽十四肘,门两旁,这边另加三肘,那边另加三肘。
),通往外殿(圣所)的门口宽十肘,进入内殿(至圣所)的门口宽六肘(
四一3祂到内殿量门的墙柱,各厚二肘;门口宽六肘,门两旁各宽七肘。
);这指明我们在经历神的建造时,越往里面进展,路就变得越窄;我们与主越近,就越受祂限制(参
太七13~1413
你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
)。
太七13你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
说,“你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多。”我们要祷告:“主啊,拯救我,我不愿意成为这许多人中的一个。”
14节说,“引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。”我们也要祷告:“主啊,使我成为这少数人中的一个,找着引到生命的路。”
殿墙厚六肘,六这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量
殿墙厚六肘(
结四一5),
六1 耶和华的话临到我,说,
2 人子啊,你要面向以色列的众山,说预言攻击它们,
3 说,以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大小山冈、大小山谷如此说,我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。
4 你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎;我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。
5 我要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。
6 在你们一切居住的地方,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废凄凉,你们的偶像被打碎除掉,你们的日像被砍倒,你们所制作的被除灭。
7 被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。
8 但我要留下余民,你们分散在各地的时候,在列邦中必有脱离刀剑的人。
9 你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
10 他们必知道我是耶和华;我说要使这灾祸临到他们身上,并非空话。
11 主耶和华如此说,你当拍手顿足,说,哀哉,以色列家行这一切邪恶可憎的事!他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。
12 在远处的,必遭瘟疫而死;在近处的,必倒在刀剑之下;那存留被围困的,必因饥荒而死;这样我才在他们身上发尽我的忿怒。
13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中,在各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下,就是他们献怡爽香气的祭给一切偶像的地方;那时,你们就知道我是耶和华。
14 我必伸手攻击他们,使那地,就是他们一切居住的地方,比第伯拉他的旷野更荒凉;他们就知道我是耶和华。
这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量;在帐幕里直立的皂荚木板也表征主耶稣的人性(
出二六15);主耶稣作为正确的人,乃是神建造之直立、支持的墙。为着神的建造,我们需要主耶稣的人性。
这三十间为着彰显的旁屋,是基于那三十间为着享受的屋子
这三十间为着彰显的旁屋(
结四一6旁屋有三层,层叠而上,每层排列三十间;旁屋的梁木搁在殿墙坎上,免得梁木插入殿墙。
),是基于那三十间为着享受的屋子(
四十17祂带我进外院,见有屋子,又有铺石地,铺造在院的周围;铺石地上有屋子三十间。
);我们享受基督有多少,我们彰显祂就有多少;我们对基督的享受,至终成了基督的丰满、彰显(
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。所以,我们要更多享受主。我的书桌上摆了一句引自职事信息的话:“主啊,但愿我今天享受你超过已往。”我们享受基督,天天被充满,至终就成为基督的丰满、彰显。
旁屋越上越宽(
结四一7这围殿的旁屋越上越宽;因旁屋围殿悬叠而上,所以越上越宽;从下一层,由中一层,到上一层,乃是如此。
),指明我们与主的关系越升高,我们在经历中也变得越宽广、越丰富(参
弗三18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
);这指明对神圣别建造的经历是有进展的。
圣殿相关建筑的每个部份,全都镶上木板;木表征耶稣拔高的人性
圣殿相关建筑的每个部份,全都镶上木板(
结四一16过道、严紧的窗棂并对着过道周围旁屋的三层楼廊,从地面到窗(窗都有窗棂),全都镶上木板,
);木表征耶稣拔高的人性;在以西结书中,神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。
在所有镶上的木板上,都雕刻了基路伯和棕树(18~20)。基路伯表征主的荣耀显在受造之物上(十18,
来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
);长在野地并且长青的棕树,表征基督的得胜和祂永远常存的力量。
在墙上雕刻棕树和基路伯,指明基督的得胜和主的荣耀,已经借着受苦“雕刻”到我们里面(参
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
)。只有基督能经历救赎的苦,我们不能有份。然而,为着建造基督的身体,保罗说,“我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(
24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
)为着建造基督的身体,就是召会,我们要有份于基督苦难的交通。
在
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> ,基路伯有四脸(
6、
10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
),但在墙上的雕刻,基路伯只有-以西结二脸—人的脸和狮子的脸,表征并彰显在人性里的得胜(
四一19这边有人脸向着棕树,那边有狮子脸向着棕树;殿内周围的雕刻都是如此。
)。每二基路伯中间有一棵棕树(
18雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树,每基路伯有二脸,
),表征我们作神建造的一部份,在显出基督荣耀的形像时,也显明基督的得胜(参
林后二14~1614
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15
因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16
在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
,
三18我何时指着恶人说,你必要死;你若不警戒他,也不劝戒恶人,使他离开恶行,得以存活,那恶人必因自己的罪孽而死,我却要从你手中追讨流他血的罪。
)。但愿这一切的特色,都成为众地方召会的特色。
立在这殿里的香坛,单单是木头作的,表征耶稣的人性(
结四一22木坛,高三肘,长二肘;坛角、坛面和四旁,都是木头作的。祂对我说,这是耶和华面前的桌子。
)。在帐幕和圣殿里,都有香坛和陈设饼的桌子;但在以西结书这里,坛就是桌子;坛是为着让我们将基督这香献给神,使神满足,桌子是为着让神预备基督作食物,使我们满足(22)。
木坛所放的地方,镶着雕刻了基路伯和棕树的木板,指明我们若彰显基督的荣耀和得胜,就会有这个坛桌子,让神和我们在基督里同有交通;在此,神因着我们在基督里所献的香而得满足,我们也因着神在基督里所供应的食物而得满足。
在召会中,“门”的功用是让积极的人事物进来,而不让消极的人事物进来
在召会中,“门”(23)的功用是让积极的人事物进来,而不让消极的人事物(参
太七15你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
,
徒二十29我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
)进来;每扇门又分为两扇折叠门(
结四一24每扇分两扇,这两扇是摺叠的,这边门分两扇,那边门也分两扇。
),指明召会中的门必须有弹性。
在召会中,因着有“门”的功用,我们就能享受平安与稳妥,如以西结书生命读经第十六篇所说的:“主应许凡在恢复里的人,必安然居住。
三四25我必与他们立平安的约,使恶兽从那地绝迹,他们就必安居在旷野,安睡在林中。
节下半说,‘他们就必安居在旷野,安睡在林中。’二十七节中段说,‘他们必在自己的地安然居住。’二十八节下半说,他们‘却要安然居住,无人惊吓’。这指明我们要在基督里安全、安息的居住,没有一点惊吓。我们在基督里有平安。
“在
15主耶和华说,我必亲自牧养我的羊群,使他们得以躺卧。
节,我们有‘躺卧’这辞;在
25我必与他们立平安的约,使恶兽从那地绝迹,他们就必安居在旷野,安睡在林中。
节,我们也有‘安睡’这辞。在主的牧养下,甚至睡在林中也是安然的。在主的恢复中,我们不必怕什么。你到一个地方召会去,若是必须很小心,因为那里的情形很敏感,你很恐惧战兢,那个召会必定不是主恢复中正常的地方召会。在主恢复中正常的召会生活里,你不必畏惧什么。在这样的召会里,我们有平安的感觉。在召会生活的每一面,我们该觉得安然。在召会生活中,绝不该有一种情形使你惧怕。譬如,你不该怕与长老,或与年长姊妹谈话。
“有人曾问我,为什么我能为主这么率直地说话。我能率直,因为在主的恢复中,我们有平安和安全;因此,我们不畏惧什么。”(-以西结书二二七至二二八页)
棕树雕刻在窗旁的墙上,指明得胜和永远常存的能力、力量,总是与属灵的空气和神圣的光并行
棕树雕刻在窗旁的墙上,指明得胜和永远常存的能力、力量,总是与属灵的空气和神圣的光并行;这就是说,我们的得胜和能力与赐生命的灵有关;我们若享受赐生命的灵,也就会享受基督的得胜、能力和力量。
圣屋位于北面和南面,是连接内院和外院的房屋(四二1)。
在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方;而圣屋是祭司吃供物,并摆放、储藏供物的地方;也是他们摆放祭司衣服之处
在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方;而圣屋是祭司吃供物,并摆放、储藏供物的地方;也是他们摆放祭司衣服之处(13~14);供物表征基督作我们的享受,祭司的衣服表征基督作我们的彰显(
出二八2)。关于祭司的衣服,神吩咐摩西说,“你要给你哥哥亚伦作圣衣,为荣耀为华美。”(
2)基督作我们的荣耀,是指祂神圣的属性;基督作我们的华美,是指祂人性的美德。我们要天天穿上基督作我们的荣耀和华美,就是经历祂神圣的属性和人性的美德。
在圣屋里,我们达到属灵经历的最高峰;在圣屋里生活就是在基督里生活(
腓四13);在圣屋里吃供物就是吃基督(
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
),穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显(
罗十三14、
12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
)。我们在基督里生活,就能如
腓四13所说的:“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”
圣屋和旁屋一样,都有三层,指明圣屋与基督的丰满、彰显相符
圣屋和旁屋一样,都有三层,指明圣屋与基督的丰满、彰显相符(
结四一6旁屋有三层,层叠而上,每层排列三十间;旁屋的梁木搁在殿墙坎上,免得梁木插入殿墙。
);祭司享受基督到一个地步,他们的圣屋与基督的丰满一样高(参
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。保罗嘱咐提摩太:“你要注重宣读……。”(
提前四13)宣读是指当众高声诵读,公开地诵读圣经的话。我们在本篇信息中就是如此宣读圣经的话,并宣读职事话语对圣言的解释。我们也要用信息里摸着我们心的话来向主祷告。(E. M.)