整本圣经是一本建造的书;圣经的主题乃是神的建造(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
,
出二五8,
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上,
王上六1~21
以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。
2
所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。建造乃是经过过程并终极完成的三一神在荣耀里团体的彰显。建造是圣经的主题,是神心头的愿望,是神经纶的目标,也是主恢复的目标。圣经所陈明一切的异象,都联于神的建造。
以西结书开始于主荣耀显现的异象,结束于神那圣别建造的异象;这指明主的荣耀、神的审判和主的恢复,都是为着神那圣别的建造
以西结书开始于主荣耀显现的异象,结束于神那圣别建造的异象;这指明主的荣耀、神的审判和主的恢复,都是为着神那圣别的建造(
一1第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
、
28下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
,
四十1~四八3540:1
我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
40:2
在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
40:3
祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
40:4
那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
40:5
看哪,殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子,长六肘,每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙,厚一苇,高一苇。
40:6
祂到了朝东的门,就上门的台阶,量门的过道,深一苇;每一过道深一苇。
40:7
又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
40:9
又量门廊,纵宽八肘;廊子的墙柱,柱面阔二肘;门廊向着殿。
40:10
朝东的门洞有卫房:这旁三间,那旁三间,三间都是一样的尺寸;这边和那边的墙柱,都是一样的尺寸。
40:12
卫房前伸出的边缘,这边一肘,那边伸出的边缘一肘;卫房这边六肘,那边六肘。
40:13
又量门洞,从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐,宽二十五肘;卫房门口与门口相对。
40:14
又量墙柱,柱面共阔六十肘;门洞内是院子,有墙柱为界。
40:16
在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
40:17
祂带我进外院,见有屋子,又有铺石地,铺造在院的周围;铺石地上有屋子三十间。
40:18
铺石地,就是矮铺石地,在各门洞两旁,其宽度与门洞的长度相同。
40:19
祂从下门前面,量到内院门外前面,宽一百肘,东面和北面都是如此。
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按照
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上半之预表的预言,基督既是那建造召会作神的殿者,也是用以建造召会的元素
按照
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上半之预表的预言,基督既是那建造召会作神的殿者,也是用以建造召会的元素(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
弗二21)。这句话也是本次训练的第三句标语。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 面,基督说祂要建造祂的召会(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
);这指明祂是那建造者。另一面,祂也是用以建造召会的元素。这意思是,祂借着将祂自己建造到我们里面,在我们里面安家,而使我们成为与祂一样,成为建造神殿的材料。然后,祂要借着神命定之路,成全我们作祂所作同样的工作。
基督是殿,祂的身体,基督也是建造者(
约二19~2119
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
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林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
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撒下七12~1312
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
)。
基督建造召会乃是借着将祂自己建造到我们里面,就是借着进到我们灵里,并从我们灵里将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里,以占有我们整个魂
基督建造召会乃是借着将祂自己建造到我们里面,就是借着进到我们灵里,并从我们灵里将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里,以占有我们整个魂(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
)。这就是神中心的工作。李弟兄在撒母耳记生命读经里,释放了一系列的信息,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 再说到这件事。神中心的工作,神建造的工作,以及祂建造召会的路,乃是要将祂自己建造到我们里面。然后,我们需要将建造的神以及被建造的神供应给人。这意思是,我们要将建造的神,就是这位在基督里正积极、活跃建造召会的神,供应给人;也要将那被建造的神,就是这位在基督里作到我们里面的神,供应给人。
这建造就是神性与我们蒙救赎、复活并被拔高之人性的调和,成了神的居所和我们的居所—相互的住处
这建造就是神性与我们蒙救赎、复活并被拔高之人性的调和,成了神的居所和我们的居所—相互的住处(
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
)。
至终,这建造将终极完成于新耶路撒冷,直到永远;在新耶路撒冷里,神的赎民是帐幕给神居住,而神自己是殿给祂的赎民居住
至终,这建造将终极完成于新耶路撒冷,直到永远;在新耶路撒冷里,神的赎民是帐幕给神居住,而神自己是殿给祂的赎民居住(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
、
22)。
以上乃是本篇信息的引言,也是本篇信息的根基。请注意本篇信息的篇题是“被神的建造所量度”,而不是“为着神的建造被量度”。后者的思想,也许是出自对
以西结四十七章1 祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
2 祂带我出北门,又领我从外面绕到朝东的外门,见水从南边流出。
3 那人手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我蹚过水,水到踝子骨。
4 祂又量了一千肘,使我蹚过水,水就到膝。祂再量了一千肘,使我蹚过水,水便到腰。
5 祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
6 祂对我说,人子啊,你看见了么?祂就带我回到河边。
7 我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8 祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。
9 这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。海水得了医治,并且这河所到之处,百物都必生活。
10 必有渔夫站在海边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。
11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必留为盐地。
12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。
13 主耶和华如此说,你们要照以下的境界,给以色列十二支派分地为业;约瑟必得两分。
14 你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓要将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。
15 这地的境界乃是如此:北界从大海经希特伦,直到哈马口,往前到西达达;
16 又往比罗他、西伯莲(西伯莲在大马色与哈马两界之间),到浩兰边界的哈撒哈提干。
17 这样,境界从海边往大马色边界上的哈萨以难,北边以哈马为界。这是北界。
18 东界在浩兰和大马色之间,基列和以色列地之间,就是约但河,你们要从北界量到东海。这是东界。
19 南界是从他玛到加低斯米利巴的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。
阅读更多> 的认识。在那里,有一种量度是为着据有,为着水流。但本篇信息不是说到“为着神的建造被量度”,而是说到“被神的建造所量度”。建造的本身就是那个量度。这是一件很难传述,也是令人很难接受的事。所以,我不仅就着信息的内容有所寻求,更向主寻求,到底我该如何陈明这事且该用怎样的灵来陈明。我不愿意强烈的讲这篇信息,乃愿意用平静、纯净、纯洁的灵,向你们并向主尽职。请求你们,特别是青年弟兄姊妹,只要简简单单地听,不需要想要就着这些话来作什么,也不需要太急着回应。
主嘱咐以西结将神的殿指示神的百姓,使他们被神的殿所量度,而因自己的罪孽惭愧
主嘱咐以西结将神的殿指示神的百姓,使他们被神的殿所量度,而因自己的罪孽惭愧(
结四三10~1210
人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11
他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12
以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
)。
四十4那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
节说,“那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。”申言者以西结是头一个领受这异象的,并且他向着这个异象敞开自己,把这个异象接受到他里面而被构成。
四四5耶和华对我说,人子啊,我对你所说耶和华殿的一切定例和法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇的入口和圣所的一切出口。
节说,“耶和华对我说,人子啊,我对你所说耶和华殿的一切定例和法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇的入口和圣所的一切出口。”耶和华要以西结放在心上,用眼看,用耳听的,不只是关乎殿的设计和布置,更是关乎殿的一切定例和法则。对我们来说,这就是基督身体一切生机的原则。
四十三1 以后,祂带我到一座门,就是朝东的门。
2 以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3 其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
5 灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。
7 祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
8 他们安置他们的门槛靠近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我之间仅隔一墙,并且以自己所行可憎的事,玷污了我的圣名;所以我在怒中灭绝他们。
9 现在他们当从我面前远除他们的邪淫,和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
10 人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12 以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
13 以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌;这是坛的座。
14 从地上底座的顶到下层磴台的顶,高二肘,边宽一肘;从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。
15 坛上的供台,高四肘;有四角从供台向上突起。
16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。
17 大磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方,四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘,台阶朝东。
18 祂对我说,人子啊,主耶和华如此说,建造祭坛,为要在其上献燔祭并洒血,造成的日子,定例如下:
19 主耶和华说,你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人,撒督的后裔,就是那亲近我、事奉我的。
阅读更多> 章10~11节说,“人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 切的定例,就是全部的设计和
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 切定例去作。”通常我们有两种方式,来估量我们在主面前的光景,借此使我们感觉并警觉我们的短缺和需要。其中一种量度的标准乃是照着道德的规范。仪式诫命的律法已经被主在
十1 我观看,见基路伯头上的穹苍之中,有宝座的样式显在他们以上,显出来的样子像蓝宝石。
2 主对那穿细麻衣的人说,你进去,在旋转的轮之间,基路伯以下,从基路伯中间将火炭取满两手,撒在城上。他就在我眼前进去。
3 那人进去的时候,基路伯站在殿的右边,云彩充满了内院。
4 耶和华的荣耀从基路伯那里,升到殿的门槛以上;殿里充满了云彩,院子也被耶和华荣耀的光辉充满。
5 基路伯翅膀的响声在外院也可听到,好像全能神说话的声音。
6 祂吩咐那穿细麻衣的人说,要从旋转的轮之间,从基路伯中间取火,那人就去站在轮子旁边。
7 有一个基路伯,从基路伯之间伸手到基路伯中间的火那里,取些放在那穿细麻衣的人两手中;那人拿了,就出去了。
8 在基路伯翅膀之下,显出有人手的样式。
9 我又观看,见基路伯旁边有四个轮子,这基路伯旁边有一个轮子,那基路伯旁边也有一个轮子;轮子的样子,看来像水苍玉。
10 至于四轮的样子,都是一个样式,仿佛轮中套轮。
11 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走并不掉转;头向何方,他们也随着行走,行走的时候并不掉转。
12 他们全身,连背带手和翅膀,并轮周围都满了眼睛;这四个基路伯都有自己的轮子。
13 至于这些轮子,我听见叫作旋转的轮子。
14 基路伯各有四脸,第一是基路伯的脸,第二是人的脸,第三是狮子的脸,第四是鹰的脸。
15 基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁河边所见的活物。
16 基路伯行走的时候,轮也在旁边行走;基路伯举起翅膀,离地上升的时候,轮也不转离他们旁边。
17 那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升;因为活物的灵在轮中。
18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。
19 基路伯出去的时候,就举起翅膀,在我眼前离地上升,轮也在他们旁边。他们停在耶和华殿的东门口,在他们以上有以色列神的荣耀。
阅读更多> 字架上废掉了(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
),但是道德诫命的律法还在,因为那是神的说明,是永远不会废除的。什么时候我们干犯了道德的诫命,就会感觉自己有亏欠,要认罪。这样,我们就受道德的规范所量度。我们也可能按照属灵的原则来估量、量度自己。我们一点没有轻看这些。全时间训练学员受训时,有许多规则来量度他们:有没有晨兴、有没有读经、有没有读职事书报、有没有跟同伴祷告、有没有与人分享、传福音等。这些属灵的原则很多,也是必须的;我们若违反这些原则,被量度时必定会有感觉。
另外,还有一个完全不同的范围,是我们所不知道、没有感觉的。因为我们不知道这个范围,所以我们在生活、交通、聚会中,在我们这个人的个性、所是、脾气、态度、行为、说话、祷告的方式、点诗歌的方式、说话的方式上,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 再犯错却毫无感觉。在这个范围里所有的事,经常拦阻神殿的建造,而我们却没有察觉。有的人可能整天花时间在主面前,却没有亮光;这事唯有主知道。以西结必须付代价,必须成为主话语的出口。因此,他从神领受了关于神圣别建造的异象,包括一切的细节。
以西结看见异象,正如约翰看见新耶路撒冷一样,他只能面伏于地(
四三3,
四四4)。耶和华告诉以西结,要将殿的定例和法则指示以色列家,给他们看见。耶和华要量度他们的所是和行为。那不仅仅是从道德的规范或者属灵的原则来量度,乃是根据并用神的建造来量度。结果就使他们感觉惭愧,不再高估自己;他们会知道,他们的所是、生活和所作,与殿的关系如何。
这就是为什么我的灵需要平静而清明。我要举许多例子,是一般性的,不是用来特指任何人。这些例子会暴露我们的行为,但不是根据道德的规范,也不是根据属灵的原则,乃是用神的建造来量度。我也要告诉你们,当主给我们看见祂建造的设计,并且用这个来量度我们时,在我们里面会发生什么事,对我们会有怎样的冲击力。
在我所在的地方,聚会常有某种程度的失序,这种情形特别是因着某些好心的姊妹造成的。比方,有一次祷告聚会,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位亲爱的姊妹祷告了几十次。虽然她的祷告很短,别人也可以接,但其他圣徒的功用就被剥夺。所幸之后她接受了别人的交通,受了调整。另有些人祷告时,跟别人无法连接,有时是打岔别人,有时又没有跟随祷告的负担。唯有当主用建造来量度她们的祷告,她们才会蒙光照。又比方,在擘饼聚会里,常有姊妹点了不合式的诗歌。我们这么说,不是要定什么规条。姊妹们当然可以点诗歌,但不要把聚会引到错误的方向去。
在特会和训练里,青年人常有一种情形,就是当弟兄们讲完信息之后,很快的跑到前面来分享。我们知道,有些信息需要青年人回应,但有些时候青年人应该安静,让那些更有分量的圣徒能有机会上前来分享。唯有被建造量度,才会让我们有合式的感觉。
我们若是践踏别人、逾越了我们那一份,不知道我们功用的限度,这是不对的。无论是弟兄、姊妹或是同工都可能犯这样的错。说到召会、职事、工作,这三样是不能彼此干犯的。召会的长老岂能干涉工作?工人岂能控制职事?然而有些人不懂这事,就践踏了别人。唯有异象临到我们,我们所尽的功用被建造量度过,才会产生冲击。比方,有位弟兄在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 处新兴的召会里自立为领导人;这处召会因着这样的人受拦阻二十年之久,他却没有一点感觉。他很有道德,也依循属灵的原则,但是一天过一天,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 年过一年,他在破坏建造。又有些弟兄认为自己不该带职业,而该被认定为全时间者,但他们不正常的功用却影响了召会生活。
还有一些人在祷告聚会里,祷告得很长,好像是很好的祷告,却给人感觉他们是在孤岛上,与别人没有联结,对身体没有一点感觉,对那个祷告聚会的负担没有感觉。就如几年前在安那翰召会,夏季训练前的一次祷告聚会中,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位领头的服事弟兄开始为夏季训练祷告,但是他一祷告完,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位青年姊妹马上转换题目。结果安那翰召会在那一次祷告聚会中,完全没有为训练祷告。
此外,有的弟兄很有带领的权威,轻易地称不顺从他的人为“背叛者”。然而,李弟兄从不轻易使用这辞。在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 次召会的训练里,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位似乎很有权威的弟兄对青年人说,“不要祷告,不必祷告了,你们只要照我告诉你们的去作,去我要你们去的地方。”这个思想是出于独裁者,而不是出于一个真正的牧者。
有人把福音工作跟神建造的目标分离;有人追求属灵,却不在建造里。我们对于自己的个性如何影响建造,常是瞎眼的。有人耍政治,不真诚;有人只照自己的文化而活,对自己的乖僻没有一点看见,不愿也无法与人配搭。尽管我们都应该渴望作得胜者,但有些人只是因为不希望被丢到外面的黑暗里,而不是为着神的建造。
在这所有的例子中,我发现被建造所量度这件事不能倚靠牧养来帮助人。唯有我们自己看见这个异象,才能产生极大的冲击,使我们对自己的生活有完全不同的看法。只有实际的灵知道该在什么时候,用什么方式,让我们看见神建造的设计和规范,并被这建造所量度。所以不需要担心,主在为你代求,祂在牧养你,祂知道什么时候该作这件事。大数的扫罗就是个例子。主使他看见从天而来比日头还亮的大光,所以他眼瞎了;因着那个光的荣耀,他看不见了(
徒九3~93
扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
7
与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8
扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
)。别人无法在我们身上作这事,只有主的灵能照着祂的时间和方式,在我们身上作这事。但是当这个特别的光临到时,我们会非常惊讶,因我们看不见了,眼瞎了,不知道该往哪里去。大数的扫罗因着那荣光而看不见了。主要将祂荣耀的光照耀在我们身上,以致我们聪明的心思变瞎,但我们里面的人会像水晶一样透亮,满了光。这就是保罗的情形。
我们若蒙这种光照,就会有八重结果:第一,我们会真正地降卑,被削减为无有。这光比日头还亮,临到我们,给我们看见建造的异象,使我们觉得惭愧、降卑。
第二,叫我们下宝座。诗歌六百一十四首第五节说,“打倒自持架格,走下作人宝座。”我们从“己”的宝座上下来,就能开始认识自己。以我们与建造的关系来认识自己,而不仅是受道德规律或属灵的原则来量度。上述在祷告聚会中转换题目的姊妹,若知道这个原则,就该向主说,“主啊,我是个姊妹。我跟九十位圣徒一起在祷告聚会中,我不应该祷告超过两三次。感谢你量度了我,叫我知道我越过了我的度量。主啊,我把那个聚会岔出去了。但是现在这个异象,这个建造的规范和设计调整了我。我所说的,我所想的,我所感觉到的一切,都要这样被量度。我现在知道了。”
第三,我们也会为一些从前没有感觉的事悔改。主会给我们看见,我们在许多聚会里都是那样,在无数次排聚会里一直那样,我们需要为此悔改。第四,喜乐的释放。当我们悔改的时候,里面会经历喜乐的释放。我们会非常喜乐,看见自己是神城的一小部份,是由千千万万得荣众子所构成之新耶路撒冷的一部份,是基督身体上的一个肢体。第五,从己得着释放,特别是脱离己的感觉、自觉,而对召会有感觉,对圣徒的灵有感觉,对主在聚会中带领的方向有感觉。我们进到身体的感觉里,就会深深觉得,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 面,我们经历为着身体受苦,因为一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;但另一面,我们也经历喜乐的供应,这供应超乎想像。这是另外一个范围,另外一个宇宙。
第六,感觉到身体,感受到神心头的愿望。神心头的愿望乃是得着建造,得着身体,得着新妇。这个愿望应当在我们里面焚烧,成为我们生活的目标。愿我们都对身体有感觉,更对我们神心头的渴望有感觉。第七,认识属灵是身体的事。我们的祷告、读经,会完全进到另外一个范围。我们虽是个人祷告,却是在身体里;我们读圣经是在身体里,研读真理也是同着身体。第八,最后一个结果,是借着持守身体一切的原则,使我们在功用上得以正常。
神的心意是要借着殿,核对以色列人的生活、行为;在以西结书里,神用殿量度祂的百姓
神的心意是要借着殿,核对以色列人的生活、行为;在以西结书里,神用殿量度祂的百姓。对我们而言,神是用召会来量度我们,也是用对身体的感觉来量度我们。
因为神的殿要作他们的规律,所以神就嘱咐以西结将殿的设计指示他们
因为神的殿要作他们的规律,所以神就嘱咐以西结将殿的设计指示他们(四三11)。
神的殿是规范,百姓若在这规范的光中察验自己,就会知道自己的缺点
神的殿是规范,百姓若在这规范的光中察验自己,就会知道自己的缺点(10~12)。我们自己无法知道。我曾一再尝试很柔和地与某位圣徒交通,属灵是身体的事;我试着向他指明他需要这样的看见。也许我那样作是错了;我该作的是祷告,求主给他看见那个规范,看见什么是神殿的属灵、身体的属灵,这样光就会临到他,使他得着帮助。
百姓的生活必须符合神的殿(
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
)。这不是外在的标准,叫你去模仿,乃是一种内在的,与神殿之间和谐的关系。
我们需要从以西结书看见,内住基督的要求乃是照着祂的殿;每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对
我们需要从以西结书看见,内住基督的要求乃是照着祂的殿;每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对(
四三10人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
)。
我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验,也该照着召会,照着神的殿受察验
我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验,也该照着召会,照着神的殿受察验(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
)。
一九八〇提摩太前书一九八〇章数中文数字表述不正确(一九八〇)导致计算不出来,请检查。
年代,李常受弟兄忠心、亲近的同工—张湘泽弟兄,有负担办训练成全中年弟兄们,所有参加者皆为自愿。训练前一周,我们在各种聚会里自由尽功用。然后到了训练中,众人来在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起,张弟兄请弟兄们分享对于别人尽功用真实的感觉。他说,如果我们能这样交通,就能看见大数的扫罗所看见的。我们在这样的交通里看见很强的光,比日头还亮。为此我很感谢主,因着祂的怜悯,借着那个交通帮助了我。后来当我在欧文职事站时,有一次遇到张弟兄,虽然他眼睛已经看不见,却认得出我是谁。我对他说,“张弟兄,感谢你忠信地为我们中年的弟兄们,办了那次训练。”只有当我们被身体的感觉量度,而不是被意见、观念量度时,才能蒙光照,进到属灵生活的另一个领域。
我们主要的关切不该在于循规蹈矩,或成为属灵的,乃该在于符合神的殿
我们主要的关切不该在于循规蹈矩,或成为属灵的,乃该在于符合神的殿(
林前十四12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
)。
我们也许没有“严紧的窗棂”;这些窗棂表征赐生命之灵的交通,使神圣的相交一直敞开,又防止一切消极事物的侵入
我们也许没有“严紧的窗棂”;这些窗棂表征赐生命之灵的交通,使神圣的相交一直敞开,又防止一切消极事物的侵入(
结四十16在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
)。有些圣徒正是如此,他们一面释放生命和光,另一面也把一切消极的事物阻挡在外。
我们需要用建造来核对我们的人性,并接受耶稣的人性作我们的人性
我们需要用建造来核对我们的人性,并接受耶稣的人性作我们的人性(
腓二5~86
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
)。我能见证,李常受弟兄是我所遇见过最有人性的人。那是耶稣的人性,有神性带着人性;这个人性是符合神建造的人性。
我们也许领悟我们仍是“光滑的木头”,还没有经历过神的“雕刻”,因此没有那雕刻在墙上的基路伯和棕树所表征基督荣耀形像和得胜的彰显
我们也许领悟我们仍是“光滑的木头”,还没有经历过神的“雕刻”,因此没有那雕刻在墙上的基路伯和棕树所表征基督荣耀形像和得胜的彰显(
结四一18雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树,每基路伯有二脸,
)。有些弟兄姊妹不需要作什么、说什么,就能让人感受到,他们不是光滑的木头,而是被深深雕刻过,有“棕树”雕刻到他们里面。他们的出现就是“棕树”,就是“狮子”,使人感觉到得胜,被拔高,受鼓励,并得供应。
我们需要被量度,看看我们是否有适当尺寸的“木头”,并且不是独立的,而是被建造进来的
我们需要被量度,看看我们是否有适当尺寸的“木头”,并且不是独立的,而是被建造进来的。我们要尽功用,但不是有原本的尺寸,而是有量度过的尺寸。一处四十人左右的召会的领头弟兄,若来到这里,被这个代表身体的训练所量度,就会以一种健康的方式被削减。如此,他在当地就不是作王,而只是一个担负责任的弟兄。他作负责弟兄的方式,若被身体、新耶路撒冷量度过,就会有深深的悔改。他会为着自己与圣徒说话的方式、改正别人的方式,而有深深的悔改。
我们所是和所作的若不能符合神的建造,在神看来就算不得什么
我们所是和所作的若不能符合神的建造,在神看来就算不得什么(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
林前八1关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
下,
十二28~十三312:28
神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。
12:29
岂都是使徒么?岂都是申言者么?岂都是教师么?岂都是行异能的么?
12:30
岂都有医病的恩赐么?岂都说方言么?岂都翻方言么?
12:31
但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
13:1
我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
13:2
我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
13:3
我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
,
十六14)。我们一旦被建造量过之后,就会发现我们曾经讲过的信息、曾经有的说话和祷告,在神看来都算不得什么。
“以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则”
“以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。”(
结四三12以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
)殿的法则乃是一个管治的原则。
在山上就是在复活里,并在升天的地位上;这指明召会生活必须是高的,在山顶上
在山上就是在复活里,并在升天的地位上;这指明召会生活必须是高的,在山顶上(
弗二5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。
召会也必须是圣的,从一切属世的事物分别并圣别出来(
林前三17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
)。有些人认为要得着高中生,就必须跟世界妥协。这实在令人痛心。有些人夸口自己知道如何对待青年人,却将掺杂、败坏的事物带进来;我不相信这该是我们对待青年人的方式。青年人也许是很年轻,甚至只有高中的年纪,但他们有灵,他们中间有人会有感觉:“我不喜欢这些属世的事物。我要爱主,我想跟随主。我要参加满有基督的聚会,不要其他的事物。”
神殿的法则与神的特性有关。神是高的神,就是在复活并升天里;祂也是圣的神。照样,在地位上召会是高的;在性质上召会是至圣的。在召会生活里,我们若在复活里,并在升天的地位上,并且我们若是至圣的,那么我们就能作神的住处。
有的人可能因着宗教的背景,而抱持着宗教的观念,并根据宗教的标准来量度地方召会。这么作乃是侮辱神的建造,因为这完全是宗教的、规条的、没有人性的,却不是基督。神的建造乃是圣别的,复活的,也是升天的。
今天大多数信徒觉得,道德的规律和属灵的原则足以作行为和举止的规则;很少人领悟,我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验,也该照着召会,照着神的殿受察验
今天大多数信徒觉得,道德的规律和属灵的原则足以作行为和举止的规则;很少人领悟,我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验,也该照着召会,照着神的殿受察验(十四4~5、12、26,
罗十四19,
十五2)。我们不是要忽视道德规律和属灵原则,但那些是不够的。如果我们蒙这光照,愿意找一位弟兄或姊妹,请他们针对我们尽功用的情形说真实话,并且我们也愿意靠着恩典接受交通的话;可能他们只说了五分钟,但那五分钟的光会为我们省去十年的时间。我们把圣徒所说的带到主面前,然后我们祷告的方式,说话的方式,点诗、交通的方式,可能会因此完全改变。
今天主所关切的不是律法,乃是殿;祂所关切的不是属灵,乃是召会
今天主所关切的不是律法,乃是殿;祂所关切的不是属灵,乃是召会(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。
主在意召会,就是祂宝座之处,祂脚掌所踏之处,祂能居住,得着安息和满足的地方
主在意召会,就是祂宝座之处,祂脚掌所踏之处,祂能居住,得着安息和满足的地方(
结四三7祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
)。祂要得着召会作祂掌权、行动并安息的地方。我们若参加一个有次序的祷告聚会,会后常能感觉安息和满足。相反的,有时我们必须承认说,“主啊,对不起,我们的祷告以及我们祷告的方式拦阻了你。”
对于有心寻求的人,即便是不到二十岁的青年人,听这些话并不嫌太早。你们若愿意从今天开始领受怜悯和恩典走这条路,只要对主说,“主啊,我一点都不明白,我也不愿装懂,但我愿意简单地接受这话,我的灵同意这话。我愿意走这条路,我愿意被建造。我愿我的所是、我的生活、我的事奉,都能对你的建造有贡献。”
因为主这么在意召会,祂的殿,我们也该在意召会作祂的殿,并且使自己与殿符合
因为主这么在意召会,祂的殿,我们也该在意召会作祂的殿,并且使自己与殿符合(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
身体生活是我们属灵最大的试验;我们若不能通过身体生活的试验,我们的属灵就不真实
身体生活是我们属灵最大的试验;我们若不能通过身体生活的试验,我们的属灵就不真实(
林前十二23~2723
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
)。
一九九五哥林多前书一九九五章数中文数字表述不正确(一九九五)导致计算不出来,请检查。
年的某一天,李弟兄召聚我们几位同工花一些时间和他有交通。在那个交通的末了,他嘱咐我们(不是建议我们)的最后一点乃是:要作得胜者,持守身体的每一个原则。这也就是说,你若要作得胜者,就必须持守身体的每一个原则。这句话深深地印刻到我里面。我带着痛悔的心,走回办公室并对主说,“主,我愿意持守身体的每一个原则;但是,我连这些原则是什么都不知道,怎能持守这些原则?我需要认识这些原则。”所以我这二十二年来,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 点一点在学习;今天我仍在学习。以下所列的,是我所学到的一些极重要的原则。
属灵是身体的事;我们所有的一切都是在身体里,都是经过身体,也都是为着身体的
属灵是身体的事;我们所有的一切都是在身体里,都是经过身体,也都是为着身体的(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。
在身体里不能有独立或个人主义(
林前十二21~2221
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
、
27,
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
弗五30);在身体生活里,个人主义的想法和行动就除去了。个人主义的祷告也都要除去。个人主义在神眼中是可恨的;身体的仇敌是己,那独立的“我”(
太十六21~2621
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
)。
我们必须保守身体的一并实行相调;相调对保守基督身体的一,是最有帮助的
我们必须保守身体的一并实行相调;相调对保守基督身体的一,是最有帮助的(
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
林前十二24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
下)。李弟兄曾说:为要在身体生活中相调,我们作一切事都要经过十字架并凭着那灵,为着身体的建造供应基督(参“神圣奥秘的范围”,第六章)。
基督身体的实际,乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活
基督身体的实际,乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。我们若要经历基督身体的实际,就需要过团体生活。我们欢迎每一个新人进到神的家里,正如神在基督里欢迎我们一样。我们欢迎你们一同进入基督之死的模子。我们不会应允你们任何事,因为这里没有前途,没有地位,也没有什么能满足你们的野心。我们只欢迎你们加入,过一种模成基督之死的团体生活;这不是靠着我们的意志,乃是借着基督复活的大能。
基督身体的实际,乃是在基督复活的生命里;身体要求信徒完全在基督复活的生命里
基督身体的实际,乃是在基督复活的生命里;身体要求信徒完全在基督复活的生命里(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
,
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,
二8你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。整个建造都是复活。所以当你被建造量度时,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切天然的东西都会被身体的免疫系统觉察并拒绝。身体要求信徒完全活在基督复活的生命里,而
十字架把我们带到身体这复活的范围中。在这范围中,
十字架也一直在作工,把我们全人带进复活。对于那些刚从全时间训练毕业的人,这是你们的道路。你们现在进入了生命经历的第三层—
十字架层。你们并不孤单,主会牧养你们,有经验的弟兄们也会牧养你们,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 同在这条路上往前。如果你愿意走上去,只要向主有一个简单、积极的祷告:“主啊,你的身体是在复活里的生机体,求你为着身体的缘故,把我的全人带进复活里。”或许主因此让你省下二十年在天然里挣扎的时间。
唯有基督是身体的头,只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动
唯有基督是身体的头,只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
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二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
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弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
)。李弟兄要给他的同工明确的引导时,他总是带着身体的灵,交通的灵。他不会说,“你到这里去,你到那里去。”他不会不顾你的感觉,就传简讯或邮件给你,说,“你搬到那个地方去。”他虽然有领头的权柄,但他不把他的权柄强加在同工身上,反而让基督透过他作为身体上的肢体,指挥祂身上肢体的行动。
我们必须有身体感,顾到身体的感觉和身体的平安(
林前十二26~2726
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
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罗十二15,
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
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腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
)。你可以问主说,“主啊,身体对这件事有平安么?”我们不是采纳意见,或是以多数圣徒的意见为准;那是民主,不是身体感。身体是不会错的。当保罗问:“主啊,我当作什么?”(
徒二二10我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
)主没有直接告诉他,只是叫他“起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你”(
九6)。然后由身体的一个肢体(亚拿尼亚)代表主来告诉他(
17亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
)。
身体长大和发展的基本要求,是我们认清自己的度量,不越过这度量
身体长大和发展的基本要求,是我们认清自己的度量,不越过这度量(
弗四7、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
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林后十13我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
)。我们能借着生命的感觉,认清自己的度量。我们也能借着感受别人的灵,认清自己的度量。但无论如何,我们都必须被削减,因为十字架乃是一种剥夺、削减的过程,留下来的就是复活,那也就是你的度量。
身体有正确的等次;因此,我们应当承认并尊重身体里的等次
身体有正确的等次;因此,我们应当承认并尊重身体里的等次(
林前十二14~2215
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
)。在聚会里有一种生机的等次,特别在擘饼聚会中,那不是组织。我们的身体里面有一种秩序,当我们没有特别的感觉,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都很和谐、协调时,我们就是健康的。但如果我们有特别的感觉,觉得身体的某个部位不妥,就表示那个部位与身体的关系出了问题。所以,只要我们有平安、安息的感觉,这就表明我们与身体有正确的关系。
彼此互相是身体的特征;我们在身体里的关系乃是彼此互相、互相倚靠的关系
彼此互相是身体的特征;我们在身体里的关系乃是彼此互相、互相倚靠的关系(14~25)。这应当先展示在领头的弟兄们中间,没有阶级,也没有头号的长老。虽然每人的分不尽相同,生命长大的情形不一样,功用也有分别,但却是彼此互相的。主要恢复这种彼此互相的牧养。若是我问一位小弟兄:“你相信我能牧养你么?”这位弟兄肯定会回答说是的。若是我反过来问:“你相信你能牧养我么?”这位弟兄也许会犹豫。然而,我的确相信,身体上的肢体都能彼此牧养、彼此供应。他们有一份是我们所没有的,他们身上也有一些出于基督的东西是我们所需要的。我们无法离开这种彼此互相的生活。
神圣的交通就是活在基督身体里的实际(
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
)。我们都需要活在身体的交通里。有些圣徒们不只是这身体交通的榜样,他们也活出这榜样的实际。基督身体的交通就像是身体的血液循环。我的大拇指没有它自己的生命,流经它的血液也会流到其他肢体;我们越在交通里,就越在这血液循环中得着供应。
我们需要顾到身体的长大,以及身体在爱里把自己建造起来
我们需要顾到身体的长大,以及身体在爱里把自己建造起来(
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。我们可以为着自己个人生命的长大祷告,但一天过一天,我们也该学习顾到身体的长大。每天早晨,我和妻子散步时,主都带领我们这样祷告:“主啊,我们为着在全地身体的长大祷告。在每处召会,借着每个肢体,愿你使身体长大。我们愿意身体长大并得着建造,好使新妇能够预备好迎接你回来。”
我们应当一直考虑到身体、顾到身体、尊重身体,并且作任何事都要对身体最有益处
我们应当一直考虑到身体、顾到身体、尊重身体,并且作任何事都要对身体最有益处(
林前十二23~2723
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
)。实在说来,身体与众地方召会的关系就像父亲和儿女。父亲顾到儿女的需要过于自身的。每处地方召会按其性质,乃是基督宇宙身体在当地的彰显。因此当弟兄们在领头或学习领头时,他们总该顾到身体,甚至过于他们本地的需要。即或是他们在处理一地的事,也不该留在那地的界线之内,并以此为借口说,“这是我的领域。”我们都知道地方的行政是独立的,但身体是宇宙的,而你们乃是身体的一部份。负责弟兄们,或是还在学习负责的弟兄们,请你们都要学习这一点。我们能从年长的圣徒看见榜样,学习顾到身体。若是如此,也许十年后我们就可以放心将主的恢复托付给下一代。不是因为他们有什么恩赐、聪明,或才干,乃是因为他们已经被身体量过,活在身体的交通里,并且学习顾到身体。我相信主会给他们配偶,与他们同心、同魂,以致他们的婚姻生活、家庭生活就是身体生活。他们会顾到身体,过于任何其他的事物。我能见证,我顾到健康是为着身体,主给我妻子是为着身体,我追求主也是为着身体。离开身体就一无所有,在身体里却有包罗万有的基督,和经过过程并终极完成的三一神作一切。
得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、尊重身体、作身体的工作;并且他们持守基督身体(就是基督在地上的继续和延展)的每一个原则,使基督得着完满的彰显
得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、尊重身体、作身体的工作;并且他们持守基督身体(就是基督在地上的继续和延展)的每一个原则,使基督得着完满的彰显(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
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召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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三18~1918
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
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四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
)。愿主释放亮光,愿祂的手随着祂的话,愿祂为着身体、新妇、国度、新人、新耶路撒冷,无论何时何地,无论任何处境,都以祂自己祝福你们。但愿我们前所未有地来爱祂、寻求祂,不是为着我们自己的属灵,乃是为着建造,为着祂的身体,为着祂的新妇。(R. K.)