读经:结三七1~28
壹
以西结书分为四大段:
一
第一大段是第一章,说到神荣耀的异象,启示这位圣别的神在祂的荣耀里。
二
第二大段是第二至三十二章,说到神的审判,对付一切与神的公义、圣别和荣耀不合的事物。
三
第三大段是第三十三至三十九章,说到神余民的恢复;这指明这一段的主要观念乃是主的恢复。
四
第四大段是第四十至四十八章,说到神来建造蒙爱得着恢复的人,叫他们成为祂的居所;这一段专讲神的建造。
二
三十七章启示主来复兴祂那死沉、分散的子民,使他们成为一;因着他们成了死沉枯干的骸骨,所以他们需要被点活并联结起来。
二
我们象死沉枯干的骸骨,脱节离散,没有合一:
1
无论我们是未得救的罪人或退后的信徒,我们的光景就是这样;不仅不信的罪人需要从坟墓里释放出来,甚至许多弟兄姊妹也需要得复兴,得释放脱离他们的死沉和坟墓。
2
今天许多基督徒被埋在公会、宗派、分裂、独立团体和各种运动的坟墓里。
2
在圣经里,申言的主要意义不是预言,乃是说出主,将主供应给人:
a
“那申言的,乃是建造召会”─林前十四4下。
b
“你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励”─31节。
c
申言为神说话并说出神,以神为内容,把神供应给听见的人,并带他们归向神;召会的聚会应当充满神,会中一切的活动都该把神传达并传输给人,使他们为神所灌注─24~25节。
d
我们要申言,就必须是有神的气之属神的人─提后三16~17:
㈠
我们读圣经该是一种吸入,我们教导圣经该是一种呼出。
㈡
当我们在为主说话时,我们该觉得我们在呼出神,听者在吸入神。
b
在属灵的经历上,当神吹在我们身上时,祂的气息就是风;当我们呼吸这风时,那就是气息;当气息进到我们里面时,那就是灵。
4
当以西结初次申言时(结三七7),就有响声和震动,使枯骨联络在一起;当我们在聚会中来在一起,借呼求主并赞美祂而发出欢呼的声音(诗九五1,参哀三55~56,约二十22,诗歌二一〇首),我们就真实地是一。
肆
两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分─南方的犹大国和北方的以色列国─16节:
一
这两国不能合一,并且在主眼中,他们完全死了、枯干了。
二
他们被点活并在生命中长大以后,就能联结为一─17节。
1
长在一起是指生机的联结,在这联结里有生长发生,就是使一方有份于另一方的生命与特征;在这与基督生机的联结里,凡基督所经过的,都成了我们的历史。
2
祂的死与复活现今是我们的,因为我们在祂里面,已经在生机上与祂联结;这就是接枝─24节。
3
这接枝能:㈠排除我们一切消极的元素;㈡使我们身上神所造的功能得以复活;㈢拔高我们的功能;㈣充实我们的功能;㈤浸透我们全人,以变化我们。
伍
本章的启示表明,身体、召会和神的家要有真正的一,唯一的路乃是生命的路:
一
气息进到死人里面,成为他们的生命,死人便活了,并且站起来,成为极大的军队。
二
1~14的枯骨以及16~17节的两根枯枝能成为一,不是借着恩赐或教训,乃是借着生命。


