召会的恢复
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因弟兄在一里同居而有耶和华所命定生命的福
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   读经:诗一三三~一三四
壹  那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上,耶路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场,就是一的立场─申十二5代下六5~6拉一2~3
一  古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集;唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方,神子民的一才世世代代得蒙保守─申十二5十六16
二  新约中神所命定一的正确立场,乃是一地一会的独一立场─启一11
1  召会是由宇宙的神所构成的,却存在于地上的许多地方;就性质说,召会在神里面是宇宙性的;但就实行说,召会在个确定的地方是地方性的,就如“在哥林多神的召会”─林前一2
a  “神的召会”,意思是召会不仅为神所有,也有神为其性质和素质,这是神圣的、般的、宇宙的、永远的─2节。
b  “在哥林多……的召会”,意指在个城里的召会,留在确定的地方,为着事务上的行政,以这地方为其地位、立场和治理的界限,这是物质的、专特的、地方的、暂时的─2节。
2  缺了宇宙的一面,召会就没有内容;缺了地方的一面,召会就不可能有出现和实行;关于召会在各地的建立,整本新约的记载是一致的─徒八1十三1十四23罗十六1林前一2林后八1加一2启一411
贰  诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时,因弟兄在-诗篇一里同居,有耶和华所命定生命的福而有的赞美;每当弟兄们在膏油之下合而为一,就有神命定的福,就是“永远的生命”,-诗篇一道丰满、畅通、无止息的生命流:
一  弟兄在-诗篇一里同居,其善无法估计,好比上好的油浇在亚伦的头上;其美无法计算,好比黑门的甘露降在锡安山─1~3节:
1  作为亚伦所预表的人,召会乃是一个新人,包括头与身体,就是团体的基督,团体的祭司体系─弗二15彼前二5
2  作为锡安所预表的地方,召会乃是神的居所─申十二5~71114182126弗二21~22启二一322
二  真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成,使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里,渐渐得以建造:
1  诗篇一百三十三篇相当于以弗所四章;当我们在身体里,竭力保守那灵的一时,我们就有那灵的膏抹(3~6);涂抹的膏油是复合的膏油,预表经过过程的三一神,包罗万有复合的灵(出三十23~25):
a  复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成,带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能─腓一19
b  我们是在里面,这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面─林后一21~22约壹二2027
c  一天过一天,在召会生活中,神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面;借着把这些成分应用到我们里面,我们自然就在里─弗四3~4
d  一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上;这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素─4节,参约四24
㈠  我们若离开我们灵里的那灵行事,我们就是分裂的,并失去了一─弗四3,参林前一10二14~15三1
㈡  我们若留在赐生命的灵里,就保守了那灵的一─参约四24林前六17
e  复合的灵不是为着那些个人主义者,乃是在身体里,为着身体,并为着建造身体之祭司的事奉─诗一三三2出三十26~31腓一19罗十五16彼前二59
f  我们接受那灵的供应,就是身体的供应,乃是借着肢体的代求和交通:
㈠  当我们觉得枯干、碰壁的时候,需要别的弟兄姊妹为我们代求,那种情形才可以过去─腓一19帖前五25伯四二8~10
㈡  我们不能没有身体的供应而活,因此,我们必须一直应用身体的交通─帖前三8林前十16下,约壹一3
㈢  人要看见光就需要进入召会,就是圣所─诗七三16~17太五14启一20
2  从黑门降在锡安山上的甘露,表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典(彼前三7),就是三一神作我们生命的供应,给我们享受(林后十三14):
a  在预表上,黑门表征诸天,宇宙中的最高处─参弗一3太十七1~2
b  锡安众山预表众地方召会;锡安只有个,就是作为一个身体的一个召会,但有许多山头,就是许多地方召会─启一11~12
c  恩典乃是神在基督里作为那灵,被我们经历、接受、享受并得着─约一16~17林前十五10加二20罗五21721
d  我们留在召会生活里,就蒙保守在主的恩典中─徒四33十一23
e  借着在锡安山上所接受的恩典,我们就能过一种世人无法过的生活─二十32林后十二7~9
f  基督徒的生活必须是恩典的生活,就是恩典的经历─9节,提后四22
⑴  我们借着主格外增多的恩典,得有信和爱─提前一14
⑵  我们靠着恩典得着在基督的复活与升天里之生命的救恩─弗二5~8
⑶  我们得进入并站在神洋溢的恩典中─罗五2
⑷  我们在这恩典中享受神永远的安慰和美好的盼望─帖后二16
⑸  我们能坦然无惧地来到施恩的宝座前,得恩典,作应时的帮助─来四16
⑹  我们能从神得着各样恩典洋溢的加给─林后九8
⑺  我们能时常享受神繁增的恩典─彼前一2下,彼后一2启二二21
⑻  我们能借着谦卑,得享神更大的恩典─雅四6彼前五5
⑼  我们对神经纶中之恩典的经历,就是享受主在我们灵里的同在─提后四22,参路一2830
⑽  我们需要凭神的恩典活出基督作神的义─加二20~21
⑾  我们需要经历主够用的恩典,就是基督覆庇的能力,在我们的软弱上显得完全─林后十二9
⑿  我们凭恩典能胜过短暂无定之财富的霸占,慷慨地供给缺乏的圣徒─八1~2
⒀  我们经过受苦,蒙全般恩典的神来成全我们,坚固我们,加强我们,并给我们立定根基─彼前五10
⒁  我们需要作神诸般恩典的好管家─四10弗三2
⒂  我们的话应当将基督作为恩典分给人─四29~30
⒃  我们需要经历基督作恩典,作超凡的人,并为主格外劳苦─林前十五10
⒄  我们需要受洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐,在生命中作王─罗五1721
g  在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典,乃是为着那些寻求答应主呼召,要作主得胜者的信徒─启一4
h  主耶稣基督那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典,终极完成于新耶路撒冷,作神之喜悦的终极完成,就是神使祂自己与人联结调和,作祂的扩大和永远的彰显─二二21
3  在召会生活中,我们天天被涂抹,蒙恩典;那灵的膏抹和恩典的供应,使我们能在里生活─弗一136
4  我们越经历基督这赐生命的灵,我们天然的构成和个性就越减少;由于我们经历三一神和祂神圣的属性,使这些构成和个性减少,我们就被成全成为一─约十七23弗四1~3
叁  诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结,是末了一首上行之歌,乃是圣民上锡安时,因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美:
一  一百三十四篇指明最高的子民,就是那些在锡安的人,能祝福每个人,并教导每个人─1~2节,参创四七10四八20四九28
二  祝福来自锡安,来自最高峰,来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人;在每个时代和世纪,神的祝福都因着得胜者临到了召会─诗一三四3,参启二7

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