读经：结三六26~27，太五3、8，弗三16~17、20~21，启一10，四2，十七3，二一10

结36:26　我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

结36:27　我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。

太5:3　　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

太5:8　　清心的人有福了，因为他们必看见神。

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗3:20　 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；

弗3:21　 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

启1:10　 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，

启4:2　　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

启17:3　 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

壹　神应许祂的选民，祂要赐他们新心与新灵，又要将祂的灵放在他们里面─结三六26~27：

结36:26　我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

结36:27　我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。

一　我们都需要新的开始，以维持我们心与灵的新鲜─林后四16，罗七6，参箴四23，彼前三4。

林后4:16　 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

罗7:6　　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

箴4:23　 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。

彼前3:4　　乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。

二　我们的心是爱的器官，我们的灵是接受的器官；当我们在堕落退后的情形里，我们的心向主是刚硬的，我们的灵是死的─弗二1，四18。

弗2:1　　而你们原是死在过犯并罪之中，

弗4:18　 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；

三　当主拯救或复兴我们时，祂更新我们的心，使我们的石心变为肉心，就是柔软并爱祂的心；不仅如此，祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵─参林后三3，西二13。

林后3:3　　你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。

西2:13　 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；

四　结果我们就用更新的心爱主、渴望祂，并且借着运用更新的灵，就能接触祂、接受祂并盛装祂。

贰　新约开始就说到我们的心和我们的灵─太三2，约三6：

太3:2　　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。

约3:6　　从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

一　在新约里施浸者约翰首先传福音，宣告说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”─太三2：

太3:2　　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。

１　按照希腊原文，悔改就是心思改变，或想法转变；因为心思是心的主要部分，悔改就是心的问题。

２　彻底悔改的心就会成为新心；因为我们的神是生命的神，也是全能的，祂借着变化我们的心而赐给我们新心─林后三16、18。

林后3:16　 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

二　柔软的心乃是被变化的心，就是新心；我们信徒需要一再地悔改；每次我们悔改，我们的心就更被变化并更新；在启示录二至三章，主一再地呼召众召会要悔改─二5、16、21~22，三3、19。

启2:5　　所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。

启2:16　 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。

启2:21　 我曾给她时间，让她悔改，她却不肯悔改她的淫行。

启2:22　 看哪，我要叫她卧病在床，那些与她行淫的人，若不为她所行的悔改，我也要叫他们受大患难。

启3:3　　所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。

启3:19　 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

叁　一个人作为领头者，必须有宽宏的心：

一　领头者必须有宽大的心─诗一一九32：

诗119:32　你既开广我的心，我就奔跑你诫命的道路。

１　我们必须是真正新约的执事，有宽宏的心，带着供应的生命（就是多结果子的生命）之亲密的关切─林后七2~3：

林后7:2　　你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。

林后7:3　　我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。

ａ　使徒有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景─六11。

ｂ　要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好，需要这样的敞开与宽宏。

２　所罗门王会治理神的百姓，因他有智慧和宽广的心；这二者乃是一件事的两面：

ａ　虽然他只求智慧和知识，好在神的百姓中出入（王上三5~9，代下一10），神却给他“宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”（王上四29）。

王上3:5　　在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现；神说，我当赐给你什么？你可以求。

王上3:6　　所罗门说，你仆人我父亲大卫用诚实、公义和对你正直的心，行在你面前，你就按着他所行的，向他大施恩慈，又为他存留这大恩慈，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。

王上3:7　　耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道怎样出入。

王上3:8　　仆人住在你所拣选的民中，这民多得无法数点，无法计算。

王上3:9　　所以求你赐仆人聪明的心，可以审断你的民，能辨别善恶。不然，谁能审断你这众多的民呢？

代下1:10　 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？

王上4:29　 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。

ｂ　海沙是包括海的，神“用沙为界限，使海不得越过”（耶五22）；这表明所罗门的心比海还大。

耶5:22　 耶和华说，你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢么？我以永远的定例，用沙为界限，使海不得越过。波浪虽然翻腾，却不能得胜；虽然匉訇，却不能越过。

二　今天很多地方召会中的难处，都是因为长老们的心不够宽大；骄傲是愚昧的一种表现，由于心窄小：

１　骄傲是我们天生堕落性情的属性。

２　主甚至对保罗也提防他过于高抬自己，所以让从撒但来的一根刺，加在他的肉体上─林后十二7~9。

林后12:7　 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后12:8　 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后12:9　 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

３　因此，使徒保罗教导说，初信的不可作召会的监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在为魔鬼所预备的审判里─提前三6。

提前3:6　　初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。

４　一直要记住，谦卑要救你免去各种的毁坏，而邀来神的恩典─雅四6。

雅4:6　　但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”

５　骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人。

６　在主工作中的争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记。

７　只顾自己的威望，而忽略别人的尊严，乃是狡猾骄傲的表记。

８　提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种轻率形态。

９　看自己过于所当看的，是骄傲的另一种形态，抹煞身体生活中正确并生机的等次─罗十二3。

罗12:3　 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。

10　基督在祂的人性里降卑自己，来洗门徒的脚，这给我们一个好模型，如何降卑自己，而逃避骄傲─约十三3~5。

约13:3　 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，

约13:4　 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。

约13:5　 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

11　争论谁为大，乃是骄傲的丑陋形态─可九34。

可9:34　 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。

12　想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记─太二十26~27。

太20:26　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；

太20:27　你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。

13　作主宰辖管在你牧养下之召会的众肢体，乃是你骄傲的一个很强的表记─彼前五3。

彼前5:3　　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

14　使徒保罗给我们看见一个好的模型─提前一16：

提前1:16　 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。

ａ　他传基督为主，也传自己为主的缘故，作信徒的奴仆─林后四5。

林后4:5　　因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

ｂ　他见证说，无论谁软弱，他也软弱；并且向软弱的人，他就成为软弱的，为要得着软弱的人─十一29，林前九22。

林前9:22　 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。

15　用温柔（谦卑的温和表现）挽回一个偶然为某种过犯所胜的弟兄，就保护我们不受同样的试诱─加六1。

加6:1　　弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。

16　自夸、自高、自荣、贪图虚荣，都是骄傲的丑陋、卑下的表现一五26。

三　各地领头人要把心放大，就要到外地去走一走；若是环境许可，能到海外去走一走，那是更好；我们越有份于主的行动，就看见得越多─结一15~21。

结1:15　 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。

结1:16　 轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。

结1:17　 轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。

结1:18　 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。

结1:19　 活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。

结1:20　 灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。

结1:21　 那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。

四　人得罪了你，你能饶恕他，这是心宽大的问题；若是你和弟兄们有争执，十之八九都是因为你的心窄小─太六14~15。

太6:14　 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；

太6:15　 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。

肆　主耶稣在施浸者约翰之后教导说，我们需要在灵里从那灵而生─约三6：

约3:6　　从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

一　我们的灵再生一次，是当神作为那灵进入其中，以神圣的生命重生我们时；重生就是人在天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。

二　我们需要悔改，好使我们得着新心；我们也需要信入主耶稣，好使我们的灵重生成为新灵。

三　我们需要爱的心和大能的灵─可十二30，提后一7。

可12:30　你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”

提后1:7　　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。

四　领头人必须是属灵的人，有操练过的灵；他必须是由他的灵所管理、支配、引导、带领并控制的；刚强的灵乃是对神子民中的领导者首要的要求─提前四7，林前二15，十四32，约四24，林后二13，罗一9，八16，林前六17。

提前4:7　　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

林前2:15　 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。

林前14:32　并且申言者的灵，是服从申言者的，

约4:24　 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。

林后2:13　 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。

罗1:9　　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，

罗8:16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

五　我们能借着在灵的新样里服事（罗七6，一9）并操练信心的灵（林后四13），维持灵的新鲜；信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里（罗八16，林前六17）；怀疑才是在我们的心思里。

罗7:6　　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

罗1:9　　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，

林后4:13　 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

罗8:16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

伍　我们必须清心（太五8），并且灵里贫穷（3）：

太5:8　　清心的人有福了，因为他们必看见神。

太5:3　　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

一　我们需要清心，使我们看见神；我们也需要灵里倒空，使我们能接受诸天的国。

二　清心是只有一个目标和标的；只有神该是我们的目标；甚至我们在召会生活的事奉和尽功用上，除了神自己之外，也不该想要得着什么。

三　我们来到聚会中，若觉得里面是富足的，没有缺乏，这就向神关了门（启三16~17、20）；我们要祷告说，“哦主，感谢你，一直与我同在，但我仍然缺少你；我要灵里倒空，好使你在我里面得着更多的空间；哦主，我向你敞开，求你在我的灵里得着更多的立场。”

启3:16　 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。

启3:17　 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

启3:20　 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

陆　我们需要被加强到我们得重生的灵里，使基督安家在我们心里─弗三16~17：

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

一　当一个得救的人被加强到他的灵里，并且心里被基督据有，他的深处就会有一种对召会生活的渴望，他对于何为正确的召会生活也会有内在的认知。

二　认识召会，不是外在的，完全是内里的；锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受─诗八四5。

诗84:5　 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。

三　当我们借着那灵，被加强到我们的灵里，并让基督安家在我们心里，神就能极其充盈地成就一切，超过我们为召会生活所求所想的；倘若所有的圣徒天天都为此祷告，荣耀的召会生活就会扩展并普及全美国和全世界─弗三20~21。

弗3:20　 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；

弗3:21　 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

柒　我们需要在我们的灵里，好看见启示录的异象：

一　这卷书是由四个主要的异象构成：众召会（一~三），世界的定命（四~十六），大巴比伦（十七~二十），以及新耶路撒冷（二一~二二）；约翰是在灵里看见这四个异象（一10，四2，十七3，二一10）；我们也需要在灵里，好看见这卷书中的异象。

约1:10　 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。

约4:2　　（其实不是耶稣亲自施浸，乃是祂的门徒施浸，）

约17:3　 认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。

约21:10　耶稣对他们说，把刚才打的鱼，拿几条来。

二　倘若我们祷告三十天，求主加强我们到我们的灵里，并占有我们的心，我们对于整个宇宙的局势，包括召会、世界、大巴比伦和新耶路撒冷，就会有确定的把握。

捌　主的恢复有赖于我们得更新、得洁净的心，以及我们得更新、被加强的灵；当我们的心完全被基督据有，我们的灵彻底被那灵浸透，神就会有路，这恢复就会得胜地普及出去。