在召会生活中并为着召会生活,以基督为我们的人位并活祂
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领头者的心与灵
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   读经:结三六26~27太五38弗三16~1720~21启一10四2十七3二一10
壹  神应许祂的选民,祂要赐他们新心与新灵,又要将祂的灵放在他们里面─结三六26~27
一  我们都需要新的开始,以维持我们心与灵的新鲜─林后四16罗七6,参箴四23彼前三4
二  我们的心是爱的器官,我们的灵是接受的器官;当我们在堕落退后的情形里,我们的心向主是刚硬的,我们的灵是死的─弗二1四18
三  当主拯救或复兴我们时,祂更新我们的心,使我们的石心变为肉心,就是柔软并爱祂的心;不仅如此,祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵─参林后三3西二13
四  结果我们就用更新的心爱主、渴望祂,并且借着运用更新的灵,就能接触祂、接受祂并盛装祂。
贰  新约开始就说到我们的心和我们的灵─太三2约三6
一  在新约里施浸者约翰首先传福音,宣告说,“你们要悔改,因为诸天的国已经临近了”─太三2
1  按照希腊原文,悔改就是心思改变,或想法转变;因为心思是心的主要部分,悔改就是心的问题。
2  彻底悔改的心就会成为新心;因为我们的神是生命的神,也是全能的,祂借着变化我们的心而赐给我们新心─林后三1618
二  柔软的心乃是被变化的心,就是新心;我们信徒需要一再地悔改;每次我们悔改,我们的心就更被变化并更新;在启二~三,主一再地呼召众召会要悔改─二51621~22三319
叁  一个人作为领头者,必须有宽宏的心:
一  领头者必须有宽大的心─诗一一九32
1  我们必须是真正新约的执事,有宽宏的心,带着供应的生命(就是多结果子的生命)之亲密的关切─林后七2~3
a  使徒有宽宏的心,能容纳所有的信徒,不论他们的光景如何;使徒也有张开的口,率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景─六11
b  要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好,需要这样的敞开与宽宏。
2  所罗门王会治理神的百姓,因他有智慧和宽广的心;这二者乃是一件事的两面:
a  虽然他只求智慧和知识,好在神的百姓中出入(王上三5~9代下一10),神却给他“宽广的心,如同海边的沙那样不可测量”(王上四29)。
b  海沙是包括海的,神“用沙为界限,使海不得越过”(耶五22);这表明所罗门的心比海还大。
二  今天很多地方召会中的难处,都是因为长老们的心不够宽大;骄傲是愚昧的一种表现,由于心窄小:
1  骄傲是我们天生堕落性情的属性。
2  主甚至对保罗也提防他过于高抬自己,所以让从撒但来的一根刺,加在他的肉体上─林后十二7~9
3  因此,使徒保罗教导说,初信的不可作召会的监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在为魔鬼所预备的审判里─提前三6
4  一直要记住,谦卑要救你免去各种的毁坏,而邀来神的恩典─雅四6
5  骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人。
6  在主工作中的争竞,不仅是雄心的表记,也是骄傲的表记。
7  只顾自己的威望,而忽略别人的尊严,乃是狡猾骄傲的表记。
8  提到自己的才能、成功、完全和美德,乃是骄傲的一种轻率形态。
9  看自己过于所当看的,是骄傲的另一种形态,抹煞身体生活中正确并生机的等次─罗十二3
10  基督在祂的人性里降卑自己,来洗门徒的脚,这给我们一个好模型,如何降卑自己,而逃避骄傲─约十三3~5
11  争论谁为大,乃是骄傲的丑陋形态─可九34
12  想要为大,不想作仆役;想要为首,不想作奴仆,也都是骄傲的表记─太二十26~27
13  作主宰辖管在你牧养下之召会的众肢体,乃是你骄傲的一个很强的表记─彼前五3
14  使徒保罗给我们看见个好的模型─提前一16
a  他传基督为主,也传自己为主的缘故,作信徒的奴仆─林后四5
b  他见证说,无论谁软弱,他也软弱;并且向软弱的人,他就成为软弱的,为要得着软弱的人─十一29林前九22
15  用温柔(谦卑的温和表现)挽回一个偶然为某种过犯所胜的弟兄,就保护我们不受同样的试诱─加六1
16  自夸、自高、自荣、贪图虚荣,都是骄傲的丑陋、卑下的表现一五26。
三  各地领头人要把心放大,就要到外地去走一走;若是环境许可,能到海外去走一走,那是更好;我们越有份于主的行动,就看见得越多─结一15~21
四  人得罪了你,你能饶恕他,这是心宽大的问题;若是你和弟兄们有争执,之八九都是因为你的心窄小─太六14~15
肆  主耶稣在施浸者约翰之后教导说,我们需要在灵里从那灵而生─约三6
一  我们的灵再生一次,是当神作为那灵进入其中,以神圣的生命重生我们时;重生就是人在天然的生命之外,得着神永远的生命,作为新人的新源头和新元素。
二  我们需要悔改,好使我们得着新心;我们也需要信入主耶稣,好使我们的灵重生成为新灵。
三  我们需要爱的心和大能的灵─可十二30提后一7
四  领头人必须是属灵的人,有操练过的灵;他必须是由他的灵所管理、支配、引导、带领并控制的;刚强的灵乃是对神子民中的领导者首要的要求─提前四7林前二15十四32约四24林后二13罗一9八16林前六17
五  我们能借着在灵的新样里服事(罗七6一9)并操练信心的灵(林后四13),维持灵的新鲜;信心不是在我们的心思里,乃是在我们那与圣灵调和的灵里(罗八16林前六17);怀疑才是在我们的心思里。
伍  我们必须清心(太五8),并且灵里贫穷(3):
一  我们需要清心,使我们看见神;我们也需要灵里倒空,使我们能接受诸天的国。
二  清心是只有个目标和标的;只有神该是我们的目标;甚至我们在召会生活的事奉和尽功用上,除了神自己之外,也不该想要得着什么。
三  我们来到聚会中,若觉得里面是富足的,没有缺乏,这就向神关了门(启三16~1720);我们要祷告说,“哦主,感谢你,直与我同在,但我仍然缺少你;我要灵里倒空,好使你在我里面得着更多的空间;哦主,我向你敞开,求你在我的灵里得着更多的立场。”
陆  我们需要被加强到我们得重生的灵里,使基督安家在我们心里─弗三16~17
一  当一个得救的人被加强到他的灵里,并且心里被基督据有,他的深处就会有一种对召会生活的渴望,他对于何为正确的召会生活也会有内在的认知。
二  认识召会,不是外在的,完全是内里的;锡安大道在我们心中,意思是我们需要在里面接受召会的路,而不仅是外面的接受─诗八四5
三  当我们借着那灵,被加强到我们的灵里,并让基督安家在我们心里,神就能极其充盈地成就一切,超过我们为召会生活所求所想的;倘若所有的圣徒天天都为此祷告,荣耀的召会生活就会扩展并普及全美国和全世界─弗三20~21
柒  我们需要在我们的灵里,好看见启示录的异象:
一  这卷书是由四个主要的异象构成:众召会(一~三),世界的定命(四~十六),大巴比伦(十七~二十),以及新耶路撒冷(二一~二二);约翰是在灵里看见这四个异象(一10四2十七3二一10);我们也需要在灵里,好看见这卷书中的异象。
二  倘若我们祷告三十天,求主加强我们到我们的灵里,并占有我们的心,我们对于整个宇宙的局势,包括召会、世界、大巴比伦和新耶路撒冷,就会有确定的把握。
捌  主的恢复有赖于我们得更新、得洁净的心,以及我们得更新、被加强的灵;当我们的心完全被基督据有,我们的灵彻底被那灵浸透,神就会有路,这恢复就会得胜地普及出去。

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