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　读经：申十二5、8、11、13~14、17~18、21、26~27，诗四八2、11~12，八十17~19

壹　申命记十二章启示在神所选择独一的地方与神同享基督，为着保守神子民的一——5~8、11~14、17~18、21、26~27节，十四22~23，十六16，参林前十6、11，罗十五4：

一　以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的供物（申十二8、13、17）；他们要到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭坛那里敬拜神（5~6），将他们的十分取一之物、供物和祭物带到那里给神（5、11、14、18、21、26~27，十四22~23，十五19~20，十六16）。

二　申命记十二章中神所选择唯一敬拜祂的地方，表征我们在地方立场上的聚集，为着在实行一面有一个身体的彰显（由耶路撒冷所表征），并在现实一面有一个身体的实际（由耶路撒冷内的锡安所表征）——诗四八2，五十2，启一11，二7。

三　新约中关于敬拜神这事的启示，在以下各面与申命记十二章的启示相符：

1　神的子民总该是一；他们中间不该有分裂——诗一三三，约十七1l、21~23，林前一10，弗四3。

2　神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，其实际乃是那灵；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱——太十八20，林前一12，十二3，启三8。

3　在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们调和的灵里，在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里；我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在我们的灵里作一切事——弗二22，约四21~24，林前十四15。

4　我们敬拜神时，必须真实地应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神——诗四三4上，太十六24，加二20。

5　神所选择为着敬拜祂的地方，乃是满了对基督之丰富的享受，并满了喜乐之处——申十二7、12、18，十四23，弗三8，腓四4，林前十四3、4下、26、31。

四　无论我们在哪里，我们都该被聚集到主的名里，在我们的灵里并带着十字架而聚集；我们若都这样作，我们虽然是在不同城市聚集，却都是在同一地方聚会；这一个地方就是独一之一的立场——申十二5~6，耶三二39：

1　表面上，我们在地理上是分开的，因为我们分别在全世界的各城市，在合乎圣经的地方立场上聚集——实行一个城一个召会，一个城只有一个召会——徒八1，十三1，启一11。

2　实际上，我们虽然在地理上是分隔的，但我们都在同一地方，就是在主耶稣的名里，在我们调和的灵里，并带着十字架而聚集；这就是1，也就是对神正确敬拜的立场：

ａ　许多基督徒因着自己的偏好而分裂了；在主的恢复里，我们必须不在意自己的偏好，乃在意主作为实际的灵与我们同在，这灵就是祂名的实际——太十八20，林前一10，出三三14。

ｂ　申命记十二章之预表的应验，不是一个地理上的地方，乃是在我们的灵里——约四21~24。

ｃ　在召会的入口有十字架；我们要作为召会而聚集，就必须经历十字架，为着钉死己、攻倒“理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨”（林后十5）并单单高举基督，好使祂能成为一切，又在一切之内，为着神的彰显，并为着一的独特见证——太十六24，林前二2，林后十3~5，西一10、18下，三10~11。

贰　耶路撒冷的独一立场，就是锡安山上建造那作神居所之圣殿的地方，预表神所选择的独一立场，就是一的立场——申十二5，代下六5~6，拉一2~3：

一　古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；唯有借着在耶路撒冷这独一的地方敬拜神，神子民的一才世世代代得蒙保守——申十二5，十六16。

二　新约中神所命定一的正确立场，乃是一地一会的独一立场——启一11:

1　召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方；就性质说，召会在神里面是宇宙性的，但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的，就如“在哥林多神的召会”——林前一2：

ａ　 “神的召会”，意思是召会不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、一般的、宇宙的、永远的——2节。

ｂ　 “在哥林多……的召会”，意指在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政，以这地方为其地位、立场和治理的界限，这是物质的、专特的、地方的、暂时的——2节。

2　缺了宇宙的一面，召会就没有内容；缺了地方的一面，召会就不可能有出现和实行；关于召会在各地的建立，整本新约的记载是一致的——徒八1，十三1，十四23，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4、11。

叁　在一的立场上的召会生活，乃是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安——诗四八2、11~12：

一　锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际——二十2，五三6上，八七2。

二　得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所——启二一1~3、16、22。

三　召会生活是我们作得胜者正确的地方，但这不是说，只要我们在召会生活中，我们就是得胜者；在召会生活中是一回事，作得胜者是另一回事——二7、11、17、26~28，三5、12、20~21。

肆　我们要作今日的得胜者，就必须在一的立场上与神同享基督，好展览基督，建造召会，并预备基督的新妇——太十六18，启十九7：

一　以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产：

1　普通、个人的方式，是随时随处都可与任何人一同享受一般的分——申十二15。

2　特别、团体的方式，是与所有以色列人在指定的节期并在神所选择独一的地方，享受上好的分，就是初熟之物和头生的——5、8、11、13~14、17~18、21、26~27节，十四22~23，十五19~20，十六16~17。

二　照样，基督的信徒享受基督也有两面：

1　普通、个人的一面，随时随处都可以享受基督作神所分给我们的分——西一12，林前一2、9，弗六18，帖前五16~18，罗十12~13。

2　特别、团体的一面，乃是在神所选择的地方——一的独一立场上，在正确召会生活的聚会里，享受基督上好的分——林前十四3、4下、26、31。

三　我们需要过一种生活，个人经营基督并享受基督，使我们能集体地一同享受祂，好建造基督的身体作神的家，使神得着彰显，并作神的国，使神得以掌权——三16，提前三15，罗十四17~18：

1　神的旨意是要我们享受基督；我们必须寻求在各种处境中享受基督并经历基督——来十5~10，腓三7~14，四5~8。

2　基督是无限量的丰富，但是今日的召会却是在贫穷中过日子，因为主的儿女都是懒惰的——箴六6~11，二四30~34，二六14，太二五26、30，参林前十五58。

3　我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上；这样，聚会就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造——西二6~7，林前一9，十四3、31。

4　每逢我们来到聚会中敬拜主，我们不该空手而来；我们来的时候，必须双手满带着基督的出产——26节，申十六15~17。

5　我们聚集一起来展览基督，乃是展览我们所经营的基督，我们所享受、所经历的基督——十四22~23。

伍　我们要作今日的得胜者，就必须维持一的立场，就是神独一的选择，不高抬任何基督以外的事物；在主的恢复中，我们单单高举基督——西一18下，启二4，林后四5．十5：

一　以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前，必须彻底毁坏“在高山上，在小山上，在各青翠树下”（申十二2）异教敬拜的地方、偶像以及偶像的名；高山与小山表征高举一些基督以外的东西，青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西——1~3、5节，王上十一7~8，十二26~31，民三三52。

二　神百姓荒凉和堕落的内在原因，乃是基督没有被他们高举；他们没有在凡事上让祂居首位，居第一位——诗八十1、3、7、15~19，七四1。

三　从荒凉得复兴的路，就是高举基督；在一的立场上与神同享基督，唯有借着神百姓正确的珍赏并高举基督，才得以维持并保守。

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