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　读经：申—9~l8，十五10，二二9，二五13~16，林前十6、11

壹　以色列人的历史乃是召会的预表——林前十6、11：

一　在神行政的安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，使他们成为祂的子民，作召会的预表——罗九11~13，徒七38：

1　在旧约里，没有明言提起召会，但有描绘召会的预表——创二21~24，代上二八11~19。

2　作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。

3　保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活——林前五7~8，十1~13：

ａ　在希伯来书和哥林多前书，保罗清楚指出，发生在以色列人身上的事，乃是信徒的预表——十6。

ｂ　以色列人的整个历史，都是召会的故事。

二　圣经包含两种历史——以色列的历史和召会的历史——徒七1~53，启二~三：

1　以色列人的历史是预表，召会的历史是预表的应验。

2　在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验——提前一4，弗一10，三9~11。

贰　神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政——启四2，五6，徒十四23，多一5：

一　神要把祂在宇宙中的行政通到召会里来——弗一10、22~23。

二　在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。

三　神百姓中间的神圣行政乃是神治——启四2，五6：

1　神治乃是按着神的所是由神管理——诗八九14。

2　神在以色列人中间的行政乃是神治，意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人；这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老——申一9~18。

3　在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，以及神借着大祭司的胸牌，用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政——出二八30．出二八30，民二七21，申三三8。

四　神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理——徒十四23，多一5：

1　在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治——弗一10、22~23，西二19。

2　今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据——提后三16~17，罗八5、14。

3　长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治，是神在治理。

五　以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的——申十七14~20：

1　今天在召会中，原则也该一样——徒十三1~4上。

2　长老们要治理召会，就必须被神的话构成——西三16：

ａ　结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。

ｂ　他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。

叁　神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面——申一1：

一　神在施行祂的行政时，要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方，就是祂所拣选的敬拜中心敬拜祂；他们没有权利按照自己的观念选择地方——十二1~12：

1　只有神所立祂名的地方，才是祂子民的敬拜中心——5节。

2　神的子民应该来到锡安山，就是神所选择作团体敬拜独一的地方。

3　神拣选独一敬拜的地方，目的是要保守神百姓的一——诗一三三1。

二　神顾到一切有分于作祂彰显之人的需要——申十二19，十四27~29：

1　用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体的每一个肢体——林前十二14~27，腓四14~20。

2　在召会生活中，我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要——林后八1~15。

三　神的子民若给穷人，神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上，赐福与他们——申十五10：

1　今天在召会生活中，我们给穷人的时候该高兴，知道神必赐福与我们——林后九1~12。

2　对付玛门与奉献财物，都与在复活里神在众召会中的行政有关——林前十六1~3：

ａ　在七日的第一日奉献财物，指明财物的奉献该在复活里，不该在我们天然的生命里——1~2节，太六1~4。

ｂ　我们若认识复活的生命和复活的大能，就会胜过金钱和财物；我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用——林前十六1~2，徒二44~45，四32~35，罗十五26。

四　申二五13~16是关于不同法码和量器的典章：

1　有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的——约八44。

2　就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

3　在神的家——召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。

4　倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意——太七1~5。

五　不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事——申二二9，提前一3~4，六3，参路八11：

1　召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训——林前三9下，徒二42。

2　我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失。

3　使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事——林前四17，七17，十一16，十四34：

ａ　我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事——太二八19~20。

ｂ　新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训上该是相同的——多一9。

六　唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活——弗一22~23，四15，西二19，加二16，三2、5~9、14：

1　神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切——来十39~十一1、6、9~12，十二2，彼前一7~8。

2　神的经纶乃是在信仰里，信仰是神完成祂经纶唯一的路——提前一4，加二20，林后五7，四13。

3　召会是“信仰之家”——加六10：

ａ　信仰之家是由所有借着信基督耶稣成为神儿子的人所组成——三26。

ｂ　所有在基督里的信徒一同构成宇宙的家庭，神的大家庭——相信神的家庭——六10，来十一6。

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