读经：申—9~l8，十五10，二二9，二五13~16，林前十6、11

林前10:6　 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

林前10:11　这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

壹　以色列人的历史乃是召会的预表——林前十6、11：

林前10:6　 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

林前10:11　这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

一　在神行政的安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，使他们成为祂的子民，作召会的预表——罗九11~13，徒七38：

罗9:11　 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），

罗9:12　 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”

罗9:13　 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”

徒7:38　 这人曾在旷野会中，与那在西乃山上对他说话的使者同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活的谕言传给我们。

１　在旧约里，没有明言提起召会，但有描绘召会的预表——创二21~24，代上二八11~19。

创2:21　 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。

创2:22　 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。

创2:23　 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。

创2:24　 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

代上28:11　大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门；

代上28:12　又将他被灵感动所得的样式，就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式，都指示他；

代上28:13　又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样事奉的工作，并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式；

代上28:14　关于金器，是按着各样事奉用的器皿金子的重量；关于一切银器，是按着各样事奉用之银器的重量；

代上28:15　金灯台和其金灯的重量，是按着每一灯台和其灯的重量，以及银灯台的重量，是按着每一灯台和其灯的重量，都是照着各种灯台的用途；

代上28:16　每张陈设饼金桌子金子的重量，银桌子银子的重量；

代上28:17　纯金的肉叉、盘子和壶的重量；关于金碗，是按着每一金碗的重量；关于银碗，是按着每一银碗的重量；

代上28:18　关于精金的香坛，是按着香坛的重量；以及作成车子样式的基路伯金子的重量，这基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。

代上28:19　大卫说，这一切样式的细工，都是耶和华的手在我身上，画出来使我明白的。

２　作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。

３　保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活——林前五7~8，－林前十1~13：

林前5:7　　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

林前5:8　　所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

林前10:1　 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；

林前10:2　 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；

林前10:3　 并且都吃了一样的灵食，

林前10:4　 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。

林前10:5　 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。

林前10:6　 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

林前10:7　 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

林前10:8　 我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。

林前10:9　 我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。

林前10:10　你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。

林前10:11　这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

林前10:12　所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。

林前10:13　那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。

ａ　在希伯来书和哥林多前书，保罗清楚指出，发生在以色列人身上的事，乃是信徒的预表——十6。

来10:6　 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

ｂ　以色列人的整个历史，都是召会的故事。

二　圣经包含两种历史——以色列的历史和召会的历史——徒七1~53，启二~三：

徒7:1　　大祭司就说，果真有这些事么？

徒7:2　　司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，

徒7:3　　对他说，“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。”

徒7:4　　他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里迁到你们现在所住之地。

徒7:5　　在这地，神并没有给他产业，连立足之地也没有；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，那时他还没有孩子。

徒7:6　　神这样说：“他的后裔必在别族之地作寄居的，那里的人要奴役他们，苦待他们四百年。”

徒7:7　　神又说，“他们所服事的那国，我要审判，以后他们要出来，在这地方事奉我。”

徒7:8　　神又赐他割礼的约，于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼；以撒生雅各，雅各生十二位先祖。

徒7:9　　先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在，

徒7:10　 救他脱离一切的苦难，又在埃及王法老面前，给他恩典和智慧，法老就派他作宰相，管理埃及和法老全家。

徒7:11　 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受患难，我们的祖宗就绝了粮。

徒7:12　 雅各听见在埃及有粮，就初次打发我们的祖宗去。

徒7:13　 第二次约瑟与他的弟兄们相认，他的家族也被法老知道了。

徒7:14　 约瑟就打发弟兄，请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。

徒7:15　 于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死了，

徒7:16　 又被迁到示剑，安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。

徒7:17　 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近，以色列民在埃及增长繁多，

徒7:18　 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起，治理埃及。

徒7:19　 他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。

徒7:20　 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。

徒7:21　 他被丢弃的时候，法老的女儿将他拾去，收养为自己的儿子。

徒7:22　 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。

徒7:23　 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。

徒7:24　 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。

徒7:25　 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。

徒7:26　 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？

徒7:27　 那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？

徒7:28　 难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”

徒7:29　 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。

徒7:30　 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。

徒7:31　 摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，

徒7:32　 “我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。

徒7:33　 主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。

徒7:34　 我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”

徒7:35　 这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。

徒7:36　 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。

徒7:37　 那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我”的，就是这位摩西。

徒7:38　 这人曾在旷野会中，与那在西乃山上对他说话的使者同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活的谕言传给我们。

徒7:39　 我们的祖宗不肯顺从，反倒弃绝他，心里转向埃及，

徒7:40　 对亚伦说，“你且为我们造些神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”

徒7:41　 当那些日子，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那偶像，并因自己手中的工作而欢乐。

徒7:42　 神就转开，任凭他们事奉天象，正如众申言者书上所写的：“以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？

徒7:43　 你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”

徒7:44　 我们的祖宗在旷野有见证的帐幕，是照那对摩西说话者所吩咐，按他所看见的样式作的。

徒7:45　 这帐幕，我们的祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直到大卫的日子。

徒7:46　 大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神寻得居所，

徒7:47　 却由所罗门为神建造殿宇。

徒7:48　 其实至高者并不住人手所造的，就如申言者所说，

徒7:49　 “主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，哪里是我安息的地方？

徒7:50　 这一切不都是我手所造的么？”

徒7:51　 你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。

徒7:52　 哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。

徒7:53　 你们受了那成为天使典章的律法，竟不遵守。

启二～三（略）

１　以色列人的历史是预表，召会的历史是预表的应验。

２　在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验——提前一4，弗一10，三9~11。

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

弗1:10　 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗3:9　　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗3:10　 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗3:11　 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

贰　神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政——启四2，五6，徒十四23，多一5：

启4:2　　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

启5:6　　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

徒14:23　二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。

多1:5　　我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。

一　神要把祂在宇宙中的行政通到召会里来——弗一10、22~23。

弗1:10　 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗1:22　 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

二　在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。

三　神百姓中间的神圣行政乃是神治——启四2，五6：

启4:2　　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

启5:6　　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

１　神治乃是按着神的所是由神管理——诗八九14。

诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

２　神在以色列人中间的行政乃是神治，意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人；这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老——申一9~18。

申1:9　　那时我对你们说，照管你们的担子，我独自担当不起。

申1:10　 耶和华你们的神使你们多起来；看哪，你们今日像天上的星那样多。

申1:11　 惟愿耶和华你们列祖的神，使你们比如今更多千倍，照祂所应许你们的，赐福与你们！

申1:12　 但你们的麻烦，和照管你们的担子，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？

申1:13　 你们要按着支派选出有智慧、精明的人，为众人所认识的，我就立他们为你们的首领。

申1:14　 你们回答我说，你所说要我们行的事很好。

申1:15　 我便将你们各支派的首领，就是有智慧、为众人所认识的，立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长，作首领管理你们。

申1:16　 当时，我嘱咐你们的审判官说，你们要在弟兄之间听讼，无论人与弟兄争讼，或人与同住的外人争讼，都要按公义判断。

申1:17　 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分尊卑，不可怕人的脸面，因为审判是属于神的。若有难断的案件，可以呈到我这里来，我就听审。

申1:18　 那时我将你们所当行的事，都吩咐你们了。

３　在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，以及神借着大祭司的胸牌，用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政——出二八30．利八8，民二七21，申三三8。

出28:30　你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

民27:21　他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。

申33:8　 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。

四　神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理——徒十四23，多一5：

徒14:23　二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。

多1:5　　我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。

１　在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治——弗一10、22~23，西二19。

弗1:10　 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗1:22　 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

２　今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据——提后三16~17，罗八5、14。

提后3:16　 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，

提后3:17　 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。

罗8:5　　因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。

罗8:14　 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

３　长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治，是神在治理。

五　以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的——申十七14~20：

申17:14　你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样；

申17:15　你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。

申17:16　只是王不可为自己多添马匹，也不可使百姓回埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。

申17:17　他也不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏邪；也不可为自己多多积聚金银。

申17:18　他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，

申17:19　存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，

申17:20　免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。

１　今天在召会中，原则也该一样——徒十三1~4上。

徒13:1　 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒13:4　 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

２　长老们要治理召会，就必须被神的话构成——西三16：

西3:16　 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；

ａ　结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。

ｂ　他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。

叁　神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面——申一1：

申1:1　　以下是摩西在约但河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间，向以色列众人所说的话。

一　神在施行祂的行政时，要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方，就是祂所拣选的敬拜中心敬拜祂；他们没有权利按照自己的观念选择地方——十二1~12：

１　只有神所立祂名的地方，才是祂子民的敬拜中心——5节。

２　神的子民应该来到锡安山，就是神所选择作团体敬拜独一的地方。

３　神拣选独一敬拜的地方，目的是要保守神百姓的一——诗一三三1。

诗133:1　 （大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

二　神顾到一切有分于作祂彰显之人的需要——申十二19，十四27~29：

申12:19　你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。

申14:27　你不可撇弃在你城里的利未人，因为他在你们那里无分无业。

申14:28　每逢三年的末了，你要将当年出产的十分之一都取出来，积存在你的城内。

申14:29　在你那里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足；这样，耶和华你的神必在你手所作的一切事上，赐福与你。

１　用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体的每一个肢体——林前十二14~27，腓四14~20。

林前12:14　身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。

林前12:15　倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。

林前12:16　倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。

林前12:17　若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？

林前12:18　但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。

林前12:19　若都是一个肢体，身体在哪里？

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:21　眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。

林前12:22　不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；

林前12:23　身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

林前12:25　免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

林前12:26　若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

腓4:14　 然而，你们有分于我的患难，乃是美事。

腓4:15　 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；

腓4:16　 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。

腓4:17　 我并不寻求什么馈送，只寻求你们的果子增多，归入你们的账上。

腓4:18　 但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。

腓4:19　 我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

腓4:20　 愿荣耀归与我们的神与父，直到永永远远。阿们。

２　在召会生活中，我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要——林后八1~15。

林后8:1　　还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，

林后8:2　　就是在患难中受大试验的时候，他们充盈的喜乐，和极深的贫困，汇溢出丰厚的慷慨。

林后8:3　　我可以见证，他们是按着能力，而且也过了能力，

林后8:4　　自愿地多方恳求，向我们要求这供给圣徒的恩典和交通，

林后8:5　　并且他们未照着我们所盼望的，反而凭着神的旨意，先把自己给了主，也给了我们，

林后8:6　　以致我们劝提多，他怎样开始了，也当照样为你们完成这恩典，像完成其他的事一样。

林后8:7　　但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。

林后8:8　　我说这话，不是命令你们，乃是借着别人的热诚，也试验你们爱的真实。

林后8:9　　你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。

林后8:10　 我在这事上提出意见，因这是与你们有益的；你们不但在实行上，也在意愿上，在一年前就先开始了，

林后8:11　 如今也当办成这事，好叫你们怎样有愿作的热切，也怎样照所有的办成，

林后8:12　 因为人若热切愿作，必蒙悦纳，乃是照他所有的，不是照他所无的。

林后8:13　 这原不是要别人轻省，你们为难，

林后8:14　 乃是要出于均平，就是要你们的富余，今时可以补他们的不足，为使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了；

林后8:15　 如经上所记：“多收的没有余，少收的也没有缺。”

三　神的子民若给穷人，神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上，赐福与他们——申十五10：

申15:10　你总要给他，给他的时候心里不可作难；因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。

１　今天在召会生活中，我们给穷人的时候该高兴，知道神必赐福与我们——林后九1~12。

林后9:1　　关于供给圣徒的事，写信给你们，于我原是多余的。

林后9:2　　因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。

林后9:3　　但我打发那几位弟兄去，使我们在这方面为你们所夸耀的，不至于落空，好叫你们照我所说的预备好，

林后9:4　　免得万一有马其顿人与我同去，发现你们没有预备好，就叫我们所确信的蒙羞，你们就更不用说了。

林后9:5　　所以，我想必须劝那几位弟兄先到你们那里去，把你们先前所应许的祝福事前安排好，使这事如此预备好了，就成为受者的祝福，而不成为施者的贪婪。

林后9:6　　还有，少种的少收，多种的多收。

林后9:7　　各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。

林后9:8　　神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。

林后9:9　　就如经上所记：“他分施周济贫贱，他的义存到永远。”

林后9:10　 那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子，

林后9:11　 使你们凡事富足，以致十分慷慨，就借着我们对神生出感谢；

林后9:12　 因为这服事的供应，不但补足圣徒的缺乏，也借着许多对神的感谢而洋溢。

２　对付玛门与奉献财物，都与在复活里神在众召会中的行政有关——林前十六1~3：

林前16:1　 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。

林前16:2　 每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。

林前16:3　 及至我来到，你们称许谁，我就打发他们带着信，把你们的馈送送到耶路撒冷去；

ａ　在七日的第一日奉献财物，指明财物的奉献该在复活里，不该在我们天然的生命里——1~2节，太六1~4。

太6:1　　你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。

太6:2　　所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

太6:3　　但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，

太6:4　　好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。

ｂ　我们若认识复活的生命和复活的大能，就会胜过金钱和财物；我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用——林前十六1~2，徒二44~45，四32~35，罗十五26。

林前16:1　 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。

林前16:2　 每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。

徒2:44　 信的人都在一处，凡物公用，

徒2:45　 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。

徒4:32　 那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。

徒4:33　 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

徒4:34　 他们中间没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，

徒4:35　 照各人所需用的，分给各人。

罗15:26　因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。

四　申二五13~16是关于不同法码和量器的典章：

申25:13　你囊中不可有一大一小两样的法码。

申25:14　你家里不可有一大一小两样的量器。

申25:15　当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久。

申25:16　因为行这些不义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。

１　有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的——约八44。

约8:44　 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。

２　就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

３　在神的家——召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。

提前3:15　 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

４　倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意——太七1~5。

太7:1　　不要审判，免得你们受审判；

太7:2　　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3　　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？

太7:4　　或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？

太7:5　　你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

五　不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事——申二二9，提前一3~4，六3，参路八11：

申22:9　 不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所得的收成，和葡萄园的出产，都没收归与圣所。

提前1:3　　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

提前6:3　　若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，

路8:11　 这比喻乃是这样：种子就是神的道。

１　召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训——林前三9下，徒二42。

林前3:9　　因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。

徒2:42　 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

２　我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失。

３　使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事——林前四17，七17，十一16，十四34：

林前4:17　 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

林前7:17　 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。

林前11:16　若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。

林前14:34　妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。

ａ　我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事——太二八19~20。

太28:19　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

太28:20　凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

ｂ　新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训上该是相同的——多一9。

多1:9　　坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。

六　唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活——弗一22~23，四15，西二19，加二16，三2、5~9、14：

弗1:22　 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗4:15　 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

加2:16　 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

加3:2　　我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

加3:5　　这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？

加3:6　　正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

加3:7　　所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

加3:8　　并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

加3:9　　这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。

加3:14　 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

１　神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切——来十39~十一1、6、9~12，十二2，彼前一7~8。

来十39～十一1（略）

来10:6　 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

来10:9　 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

来10:10　我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

来10:11　再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。

来10:12　惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；

来12:2　 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。

彼前1:7　　叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；

彼前1:8　　你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，

２　神的经纶乃是在信仰里，信仰是神完成祂经纶唯一的路——提前一4，加二20，林后五7，四13。

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

加2:20　 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

林后5:7　　（因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）

林后4:13　 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

３　召会是“信仰之家”——加六10：

加6:10　 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。

ａ　信仰之家是由所有借着信基督耶稣成为神儿子的人所组成——三26。

ｂ　所有在基督里的信徒一同构成宇宙的家庭，神的大家庭——相信神的家庭——六10，来十一6。

徒6:10　 司提反凭智慧和那灵说话，他们抵挡不住。

来11:6　 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。