读经：珥一4，三11，弗一3~6，二15，四22~24，弥五2，启十九7~9

珥1:4　　剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

珥3:11　 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！

弗1:3　　我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；

弗1:4　　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

弗1:5　　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

弗1:6　　使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

弗4:22　 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；

弗4:23　 而在你们心思的灵里得以更新，

弗4:24　 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

弥5:2　　（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

壹　这个宇宙中有两个历史：人的历史（人类的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁—参珥一4：

珥1:4　　剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

一　圣经相当详细地启示人类历史里的神圣历史；神的历史就是我们的历史，因为祂与我们联结：

１　我们需要看见，神在已过永远里的历史，是要为祂与人联结的行动作预备：

ａ　神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶；按照神的经纶，神要把祂自己作到人里面，与人成为一，作人的生命、生命的供应和一切，并得着人作祂的彰显—弗三9~10，一10，创一26，二9。

弗3:9　　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗3:10　 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗1:10　 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

创1:26　 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。

创2:9　　耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。

ｂ　神在祂神圣的三一里，在永远里举行了一个会议，决定基督那极重要的死，为着完成神永远的经纶—徒二23。

徒2:23　 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。

ｃ　神圣三一的第二者，预备要从永远里出来，进到时间里，生于伯利恒，成为一个人—弥五2。

弥5:2　　（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）

ｄ　神在创立世界以前，在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了信徒—弗一3~6。

弗1:3　　我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；

弗1:4　　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

弗1:5　　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

弗1:6　　使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

２　神在人里的历史，开始于成为肉体，继续于祂经过人性生活、钉死、复活、以及升天的过程；何十一4说，这些乃是人的绳，爱的索：

何11:4　 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。

ａ　神圣的历史，就是神在人里的行动，乃是以经过过程的基督这位神人作为原型，而达到新人，以终极完成于新耶路撒冷这伟大的神人，就是神永远经纶终极的完成。

ｂ　基督借着祂的成为肉体和人性生活，将无限的神带到有限的人里面；将三一神与三部分人联结并调和一起；借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性。

ｃ　基督的钉死是个代替的死，是包罗万有的死，是包罗万有法理的救赎，了结旧造并解决所有的问题；（约一29；）在祂的钉死里，祂救赎神所创造却堕落在罪中的一切，（来二9，西一20，）用祂神圣的元素创造（孕育）新人，（弗二15，）且从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来。（约十二24，十九34，路十二49~50。）

约1:29　 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

来2:9　　惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。

西1:20　 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

路12:49　我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。

路12:50　我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！

ｄ　在祂的复活里，祂生为神的长子，（徒十三33，罗一4，八29，）成为赐生命的灵，（林前十五45下，）并重生千万的人，使他们成为神的众子作基督身体的肢体和一个新人（召会）的成分。（彼前一3，西三10~11。）

徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

罗1:4　　按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

彼前1:3　　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

西3:10　 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

ｅ　祂升上诸天，然后作为那灵降下，以产生召会作一个新人，使三一神得着团体的彰显—珥二28~32，徒二1~4，16~21。

珥2:28　 以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。

珥2:29　 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

珥2:30　 在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。

珥2:31　 在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。

珥2:32　 那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。

徒2:1　　五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。

徒2:2　　忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

徒2:3　　又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，

徒2:4　　他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

徒2:16　 这正是借着申言者约珥所说的，

徒2:17　 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。

徒2:18　 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。

徒2:19　 我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。

徒2:20　 在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。

徒2:21　 那时，凡呼求主名的，就必得救。”

二　因此，召会作为一个新人的实际，也是神圣历史的一部分；这历史是人类外在历史里之神圣奥秘的内在历史；在神圣历史这部分的末了，基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队，（珥一4，三11，）击败敌基督和他的军队。

珥1:4　　剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

珥3:11　 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！

三　接着，千年国就要来临；至终，这国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。

贰　在彼得（捕鱼的职事）、保罗（建造的职事）、和约翰（修补的职事）身上，我们可以看见主的心愿乃是要得着一个新人：

一　五旬节那天，神用彼得带进许多犹太信徒；（徒二5~11；）再者，哥尼流在祷告中得着异象，（十30，）彼得也在祷告中得着异象；（17，19；）借此神为着一个新人实际的出现得着外邦人的计划和行动得以实施。（－－徒十9下~14，27~29。）

徒2:5　　那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。

徒2:6　　这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。

徒2:7　　他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？

徒2:8　　我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？

徒2:9　　我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、

徒2:10　 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，

徒2:11　 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。

徒10:30　哥尼流说，前四天这个时候，我在家中守着午后三时的祷告，看哪，有一个人穿着明亮的衣服，站在我面前，说，

徒10:17　彼得自己里面正在极其困惑，不知所看见的异象是什么意思，看哪，哥尼流所差来的人，已经询问到西门的家，站在门外，

徒10:19　彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你，

徒10:9　 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。

徒10:10　他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，

徒10:11　看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，

徒10:12　里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。

徒10:13　又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！

徒10:14　彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。

徒10:27　彼得同他说着话进去，见有好些人在那里聚集，

徒10:28　就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；

徒10:29　所以我一被请，就不推辞而来。现在请问，你们请我来是为什么缘故？

二　在弗二14~15保罗揭示，基督借着祂创造新人的死，将犹太人和外邦人创造成一个新人；（参四22~24；）在林前十二13保罗告诉我们，我们“不拘是犹太人或希利尼人”，都受浸成了一个身体；在加三27~28保罗告诉我们，凡浸入基督的，都已经穿上了基督，没有犹太人或希利尼人”；在西三10~11保罗告诉我们，在新人里犹太人和希利尼人都没有地位。

弗2:14　 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

加3:27　 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

加3:28　 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。

西3:10　 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

三　约翰告诉我们，主用自己的血“从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来”；（启五9；）这些蒙救赎的人构成召会这一个新人；借着约翰我们也看见众召会是金灯台，（－约一11~12，）这些金灯台要终极完成为新耶路撒冷；在金灯台和新耶路撒冷里，我们看不见民族与民族之间的不同。

启5:9　　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，

约1:11　 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。

约1:12　 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。

四　这一切都指明每天我们都需要喝一位灵，（林前十二13，）好使我们在实际日常生活的每一面，都在我们心思的灵里得以更新，借此脱去旧人并穿上新人，以完成主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人。（弗四22~24。）

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

弗4:22　 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；

弗4:23　 而在你们心思的灵里得以更新，

弗4:24　 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

叁　在神圣的历史中有一个新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史、和新的终结—诗歌十一首，结三六26，林后三16，太五8，多三5：

结36:26　我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

林后3:16　 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

太5:8　　清心的人有福了，因为他们必看见神。

多3:5　　祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

一　神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成肉体直到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，就是重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，把我们带进一个新人完满的实际里，并使我们成为基督荣耀的新妇—弗四22~24，罗五10，启十九7~9。

弗4:22　 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；

弗4:23　 而在你们心思的灵里得以更新，

弗4:24　 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

二　现在我们要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？

１　我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生；我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里；但我们若活在召会这一个新人的实际里，就是活在神圣的历史里；在召会生活中，神的历史就是我们的历史；现在这两方—神和我们—有同一个历史，就是神圣的历史。

２　赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物，为着我们生机的救恩，并借着将和平的福音传遍整个居人之地使祂得扩展，（弗二14~17，六15，参太二四14，）好使我们成为实际里的一个新人，作祂得胜的新妇。

弗2:14　 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

弗2:16　 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；

弗2:17　 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，

弗6:15　 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；

太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。