读经：约十三1~17、34~35

约13:1　 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。

约13:2　 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。

约13:3　 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，

约13:4　 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。

约13:5　 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

约13:6　 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主啊，你洗我的脚么？

约13:7　 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。

约13:8　 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。

约13:9　 西门彼得对祂说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。

约13:10　耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。

约13:11　耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。

约13:12　耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？

约13:13　你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。

约13:14　我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。

约13:15　我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。

约13:16　我实实在在地告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。

约13:17　你们既晓得这事，若是去行就有福了。

约13:34　我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。

约13:35　你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。

壹　约翰福音是一卷表号的书（二11）；十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个表号，就是具有属灵意义的象征（－－约二1~17）：

约2:11　 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。

约2:1　　第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

约2:2　　耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。

约2:3　　酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。

约2:4　　耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。

约2:5　　祂母亲对仆人说，祂告诉你们什么，你们就作什么。

约2:6　　照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。

约2:7　　耶稣对仆人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。

约2:8　　耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。

约2:9　　管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，

约2:10　 对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。

约2:11　 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。

约2:12　 这事以后，耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒，都下迦百农去，在那里住了不多几日。

约2:13　 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。

约2:14　 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，

约2:15　 就拿绳子作成鞭子，把众人连羊带牛都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的钱币，推翻他们的桌子。

约2:16　 又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将我父的家，当作买卖的场所。

约2:17　 祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”

一　我们不该只就着字面，乃该在内在的意义上，就着更深、更重要的灵意接受这洗脚的事。

二　约翰一至十二章说到主作为生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在重生之人的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上；这给我们看见主在十三章之交通的必需。

贰　“耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。……耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”—1、3~5节：

一　主所脱下的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱去祂彰显出来的所是。

二　主束腰表征祂以谦卑约束、限制自己—参彼前五5。

彼前5:5　　照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

三　古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通；因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。

四　主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（约十三1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚：

约13:1　 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。

１　“我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”—14节。

２　“我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱”—34节。

五　主给门徒洗脚，乃是洗去他们的污秽，以维持他们与主并彼此的交通。

叁　在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜与活泼，并恢复我们与主并彼此的交通：

一　在我们的经历中，约翰十三章洗涤的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（十九34，十10，林前十五45下，林后三6，约壹五16）；主借着圣灵的工作、活的话语的光照和内里生命之律的运行来给我们洗脚。

多3:5　　祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

弗5:26　 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

约15:3　 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。

约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

约10:10　贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:6　　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

约壹5:16　 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。

二　这与用血洗我们的罪（一9）不同；这就是在约翰十二章之后，还需要十三章这洗脚的事作表号的原因；属灵的洗脚拯救我们脱离与主交通中的陈旧。

三　今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里有属灵的洗脚。

四　这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。

肆　我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话和神圣生命的圣徒在一起—参太六6，林前十六17~18，徒六5、8，林后一15：

太6:6　　你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。

林前16:17　我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，

林前16:18　他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。

徒6:5　　这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，

徒6:8　　司提反满有恩典和能力，在民间行了大奇事和神迹。

林后1:15　 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，

一　如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们—不是用血，乃是用那灵、活的话和内里的生命：

１　每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。

２　自然而然的，会有活的东西在流通，浇灌并洗涤我们，我们就再次洁净了；我们的灵会高昂，全人也会在主面前感到愉悦。

二　“你们也当彼此洗脚”—约十三14：

约13:14　我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。

１　在我们的经历中，主耶稣自己和那些满了生命的圣徒能如此洗涤我们。

２　以属灵的洗脚彼此服事，保守我们脱离属地接触的污染；当我们在这地上行动工作的时候，我们不只需要主在我们灵中直接给我们洗脚的服事，也需要从弟兄姊妹们得到洗脚的服事。

三　每当我们要洗别人的脚时，我们需要跟随主的榜样“脱了外衣”；这是放下我们的成就、美德和属性：

１　我们必须降卑自己，倒空自己；许多人穿了属灵的外衣，轻看别人；他们以自己的属灵为傲。

２　脱下我们的外衣，意思就是我们自己下宝座。

四　用手巾束腰，意思就是我们受约束，愿意失去我们的自由；我们放弃我们的自由，为要供应生命给我们亲爱的弟兄姊妹。

伍　我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事，洗净他们属地接触的污秽；这保守他们是新的、新鲜的、活泼的；我们这样彼此相爱，就是我们属于基督的表记—34~35节：

一　玷污的脚可以概括地说是指与主的交通陈旧了；然而，干净的脚是指与主的交通是新鲜的：

１　今天没有多少人能说，他今天宝贝主、爱主，和前五年、前十年一样；许多人都要说，去年有这样的感觉，今天没有了。

２　他们的脚玷污了，他们疲倦了；这是属灵的疲倦，失去了属灵的新鲜活泼。

二　主一直是新鲜的，祂也要我们一直新鲜，不要我们在属灵上不振作；所以祂才使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边，使我们的魂苏醒；洗脚维持我们与主之间亲密的交通，将我们属灵的活力和属灵的新鲜挑旺起来—诗二三2~3，徒三20，参申三四7。

诗23:2　 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

诗23:3　 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

徒3:20　 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。

申34:7　 摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。

三　我们绝不要让自己变得老旧，就是定型、一成不变或被霸占的；我们要保守自己在主面前倒空、敞开、新鲜、常新、活泼且年轻；我们需要祷告，求主这实际的灵引导我们进入诗篇一百一十3的实际—“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”

陆　在我们里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见我们，就不能不寻求神；人遇见我们，与我们谈话时，应当产生这种渴望寻求神的感觉，他们属灵的精神应当得恢复—参徒二十20、31：

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

一　我们日日需要圣灵的更新，使我们能常保新鲜，并满有活力—多三5，林后四16~18。

多3:5　　祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

林后4:16　 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

林后4:17　 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。

林后4:18　 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。

二　洗脚的意思乃是恢复我们从前所感觉的，把我们带到生命的新鲜和新样里（罗六4），使我们有新的力量（诗二七1、4），恢复像从前那样宝贝主作我们起初的爱，在凡事上让祂居首位（启二4~5，西一18下）。

罗6:4　　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

诗27:1　 （大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢？耶和华是我生命的力量；我还惧怕谁呢？

诗27:4　 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

启2:4　　然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。

启2:5　　所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。

西1:18　 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

三　如果我们没有享受主作得胜的生命，没有得着圣灵的帮助而活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚；那灵在我们里面是我们的保惠师，就是照料我们案件、事务的那位—约十四26，腓一19~21上。

约14:26　但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

腓1:19　 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21　 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

四　我们每个人都需要被洗脚，也需要预备好能洗别人的脚；在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的—“你们既晓得这事，若是去行就有福了”—约十三17。

约13:17　你们既晓得这事，若是去行就有福了。

柒　洗脚乃是主爱我们到底，以应付我们终极的需要；我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事：

一　“我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好地赞美。到了晚上，你来聚会，有一个人请你在会中祷告。你祷告到一半时，就觉得不自然，祷告不下去了，好像你的祷告是在作文章。这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了。这就是彼此洗脚。许多次我们来到聚会中，众人的灵都软弱得爬不起来。东祷告，西读经，就是不振作。因为大家的脚都玷污了，没有一盆水来洗脚，你就觉得灵中不通。这时，如果有一个人能洗脚，他站起来，或者有一点祷告，或者讲几句话，立刻聚会就变得新鲜了。没有那一盆水，没有那个洗脚，大家的灵就不会通畅。在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前。本来觉得与神有隔阂，但与这样的弟兄或姊妹略略谈一谈，所有的间隔都消除了。这就是能洗别人脚的人。这样的人乃是主所宝贝的。

二　“我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚。但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通。为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚。每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚。”（倪柝声文集第二辑第二十二册，六四至六五页）

捌　缺了属灵的洗脚，召会生活就无法实现，召会生活的实际也没有了：

一　要能够洗别人的脚，我们必须天天充满圣灵，时时与主有交通，活在调和的灵里—弗五18，三19，林后三16~18，罗八16，林前六17，罗八4、6。

弗5:18　 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

林后3:16　 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

林后3:17　 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

罗8:16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗8:6　　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

二　因此，一面的确需要主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚；这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。

三　“我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识”—林前十六17~18，参林后七13。

林前16:17　我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，

林前16:18　他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。

林后7:13　 所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐，因他的灵从你们众人得了畅快。

四　但愿我们天天有新鲜属灵的经历；罗十五32说，“叫我……与你们同得安息畅快”；这是洗脚的结果。

罗15:32　并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。