壹
基督被启示为那行为受属天管治者—祂的衣服穗子—太九20~22：
一
基督的衣服象征祂的义行，穗子象征属天的管治：“你要告诉以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作穗子，又在衣边的穗子上钉一根蓝细带子。这穗子是要叫你们一看见，就记念并遵行耶和华一切的命令，……成为圣别，归与你们的神”—民十五38~40：
1
带子象征约束，蓝色象征属天。
2
因此，蓝细带子象征我们是神的儿女，行为举止该是美好的，也该在属天行政、限制和规范的管理、管治并约束之下。
二
衣服象征人行为的美德；主的衣服象征祂在人性里的完美行为，就是祂人性美德的完全。
三
在主耶稣人性的美德里，有医治的能力；因此，当那有病的女人摸祂的衣服穗子，祂美德的能力就出来临到她，她便得了医治。
四
基督受属天管治的行为所生出的美德，成了医治的能力—太十四36。
六
那住在不能靠近之光中的神，在奴仆救主里，借着祂的人性成了可摸的，叫那女人得救并给她享受。
七
拥挤的群众从奴仆救主一无所得，但摸祂的人却有所得（见诗歌四一二首第二节与副歌）。
四
祂在第四阶段牧养我们，使我们更深、更高地享受复活的基督—诗二三5：
3
在诗二三5我们有三一神—子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头。
五
祂在第五阶段牧养我们，使我们在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—6节：
1
在是灵的基督生机的牧养下，我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们，并且我们要住在耶和华的殿中，直到永远—6节：
ａ
“恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通；因此，子的恩、父的爱和那灵的交通与我们同在—林后十三14。
ｂ
对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿（基督、召会、我们的灵与新耶路撒冷—约一14，二21，提前三15~16，弗二22，启二一2~3、22）中对神的享受；我们要住在神的殿中，直到永远（今世、来世和永世）。
2
我们需要寻求一生一世住在神的殿中—诗二七4~8：
ｄ
被神高举，并因神得以昂首—二七5下~6上。
叁
主耶稣是我们的安息—太十一28~30：
一
“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息”—28节：
1
这里所提到的劳苦，不仅是指为了遵守律法诚命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦；凡这样劳苦的，总是担重担的。
2
安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。
二
“我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”—29~30节：
1
负主的轭就是接受父的旨意；这不是受任何工作的规律或支配，乃是受父旨意的约束。
3
跟祂学，不是外面模仿祂，乃是在我们的灵里借着负祂的轭—神的旨意—来翻印祂；神的旨意必须成为我们的轭，我们也必须将自己的颈项放在这轭内，好成为祂的复制—彼前二21。
4
负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息；这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上是外面的事物。
5
主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易（美好、亲切、柔和、温良、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对）的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。
一
我们需要看见基督这撒种者的异象，祂将自己当作生命的种子撒在人里面；这异象正是主恢复的心脏，因为这联于主心头的愿望。
二
祂渴望进到我们这些祂所拣选的人里面，用调和的方式作我们的生命，为了使祂自己成为我们的元素，并使我们成为祂的彰显。
1
主将自己当作生命的种子，撒在人的心这土壤里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来—3节。
2
种子撒到土里，是凭土壤里的养分而长大；结果，种子的出产乃是由种子和土壤的元素所组成—23节。
3
在我们里面有一些养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，在我们里面长大；为着神圣的种子，神造了人的灵，有属人的养分，连同人的心作为土壤—彼前三4。
5
我们若留在魂里，留在天然的人里，就没有任何养分为着神圣种子的长大；但我们若得加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能够供应养分；这样基督就能安家在我们心里—弗三16~17，罗八6，提前四7，参犹19。
7
一面，神用祂自己作元素加强我们；另一面，我们提供养分；借着这二者，神在基督里就在我们的全人里完成祂内在的建造，就是建造祂的家。