壹
我们可以经历、享受并彰显基督作为复活—约十一25：
一
我们要在复活里生活，就必须看见关于基督复活这个揭示的真理：
3
基督这末后的亚当，成了赐生命的灵—十五45下。
二
那灵乃是三一神的实际，复活的实际，基督身体的实际：
3
实际的灵使经过过程之三一神的一切，在基督的身体里成为实际—约十六13~15。
4
没有那灵，就没有基督的身体，没有召会—弗四4。
三
我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里：
四
发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏—民十七1~11：
2
十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的；若有哪一根能发芽，哪一根就是神所拣选的；在此我们看见复活乃是神拣选的根据，而事奉的根据乃是在我们天然的生命之外；因此，发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄。
3
一切事奉的原则，乃在于发芽的杖；神把其他的十一根杖都发还各首领，只把亚伦那根杖留在约柜里，作永远的记念；这意思是，复活乃是事奉神的永远原则—9~10节。
5
复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我们不能；所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；他们知道自己不能。
9
作基督徒不仅困难，而且不可能；唯有那经过过程并终极完成，作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，这一位才能作基督徒；唯有那灵能作基督徒，并且唯有那灵能作得胜者。
五
当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，其结果就是基督的身体—腓三10~11：
1
我们都需要受主的训练作门徒，成为神圣且奥秘的人，否认我们天然的生命，而活神圣的生命—参约三8。
2
任何事，即使是按照圣经却在天然生命里作的，都不是基督身体的实际—林前三12。
六
我们要在复活里生活，就必须认识、经历并得着复活的神—林后一8~9：
1
神一直借着十字架作工，以了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神—9节。
2
虽然活的神能为人作许多事，活神的生命和性情却没有作到人里面；当复活的神作工时，祂的生命和性情就作到人里面：
ｄ
这宇宙中的苦难，特别是对于神的儿女，其主要的目的乃是借着苦难，让神的性情得以作到人的性情里，使人能得着神，达到极完满的地步。
3
我们要在复活里生活，就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新—林后四16。
5
我们要得着在复活里神圣生命更新的性能，就需要接触神，将自己向祂敞开，让祂进到我们里面，成为我们里面逐日新鲜的加增—腓二12~13，三10~11，诗十八标题，林后四10~12、16，多三5，弗四23，五26。
贰
我们可以经历、享受并彰显基督作为麦粒—约十二24：
二
当祂神性的荣耀被祂人性的外壳遮藏时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀连同祂神圣生命的火，得以释放出来—路十二49~50。
三
基督神性的荣耀，乃是借着祂的死使祂人性的外壳破裂，而得以释放出来—约十二24：
1
祂是那独一的麦粒，含有神圣的生命连同神圣的荣耀。
2
当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性的一切元素—祂神圣的生命和神圣的荣耀—就都释放出来。
3
就这一面的意义说，祂的死可以看作是释放生命的死，同时也释放祂的荣耀。
六
这样的得荣耀，把基督从成肉体的时期迁入总括的时期，在其中，祂这位末后的亚当在复活里成了赐生命的灵。
七
基督作为麦粒借着祂释放生命的死与分赐生命的复活，将祂所有的信徒都带进与经过过程之三一神的合并里：
1
神在祂神圣的三一里，乃是一个合并—约十四10~11。
2
终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成为一个合并—16~20节。
八
在基督的复活里，经过过程的三一神与重生的信徒那扩大、神人二性、宇宙的合并，是由基督作为变化形像的麦粒所产生的，有三方面：
1
第一方面乃是父的家，使祂得着安息、满足和显现—2节：
ａ
所有在基督里的信徒，都是父家里的住处—2节上。
ａ
真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。
ｂ
其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。
ａ
新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生—弗二15。
ｂ
我们借着在心思的灵里得着更新而穿上这新人，至终就要终极完成基督的身体；这基督的身体要终极完成新耶路撒冷—四23~24。