壹
“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”—启二二12：
三
启二二12的“赏罚”，原文意，“工价”。
四
当主再来得着国度的时候，祂要赏赐或责罚一切属祂的人：
1
有些人要受祂的责罚，因为主的话说“赏罚在我”，含示不只有赏，也有罚。
2
与此一致的，在启二二7主宣告说，“我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。”
3
凡遵守启示录预言之话的人有福了，因为他要得赏赐。
4
当那日，我们所得的赏赐，与我们今天的态度很有关系：
ａ
林前三8说，我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
ｂ
主耶稣在太十六27说，当祂回来时，祂要照我们的行为报应我们。
五
永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐，却完全是照我们得救以后凭主生命而有的行为。
六
每一个得救的人，都要在基督的审判台前显露出来，好叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚—林后五10。
七
我们都要站在审判台前，把我们过去的生活、行事、为人，统统向主交账；正是为这缘故，即使是使徒保罗都说，他不敢察验自己，但察验他的乃是主—林前四3~4。
八
我们得救之后怎样事奉主，怎样为主作工，乃是个大的问题。
九
保罗说，“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐”—三14。
十
主回来时，会有一个审判；在那个审判里，祂要决定我们得赏赐或受惩罚。
十一
这个赏罚要决定于基督的审判台：“我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应”—林后五10。
贰
“我们……有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了”—彼后一19：
一
彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯：
1
这指明今世乃是黑夜里的暗处（罗十三12），这世上的人都是在黑暗里行走、活动。
2
经上申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光（不仅供人心思理解的字句知识），照耀在他们的黑暗里，引导他们进入光明的白昼，甚至经过黑夜，直到主显现的那日，天发亮的时候。
3
在主这阳光显出以前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步。
二
“天发亮”（彼后一19）是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明：
1
在背道的时期，信徒留意这事，就作得好，使申言者的话如同明灯，照透背道的黑暗，直等到天这样向他们发亮。
2
这促使并鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主。
5
他们因着申言者之话的照耀蒙了光照，这话能把他们引到那要发亮的天。
6
圣经如灯照在暗处的话，我们若留意，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们所处之背道的黑暗中。
叁
“我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星”—启二二16下：
一
由天上光体所象征的基督，乃是明亮的晨星—16节下。
二
基督再来时，对祂的百姓，是升起的日头（玛四2），这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的。
三
晨星将是得胜者的赏赐：“我又要把晨星赐给他”—启二28。
四
基督是大卫的根，也是大卫的后裔，与以色列人和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关。
五
晨星是在黎明前最黑暗的时刻前出现。
六
大灾难就是这最黑暗的时候，随后，国度的白昼就要破晓；这指明基督要在这世代临近结束前，在最黑暗的时候，出现如明亮的晨星。
七
在国度里，主要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现，将他们提走。
八
明亮的晨星，只向儆醒的人显现。
九
松懒的信徒将看不见晨星；他们只能看见在普通一面作日头的基督。
十
儆醒的人将优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。
十一
整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。
十二
使徒约翰在启二二20的祷告，乃是圣经中最后的祷告。