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　读经：启十四1~5，创五22~24，来十一5~6，太二四45~51

壹　启十四1~5启示，基督是得胜之初熟果子所跟随的羔羊：

一　初熟的果子乃是活着的得胜者，他们在神的田地里是初熟的；因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊：

1　初熟的果子要被提到天上的锡安山，到第三层天神的居所那里，得以在神与基督面前。

2　被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里—路二一36，林后二10，何六2，提后四8，徒二六16。

3　被提是为着击败仇敌，并使神满足；主固然需要男孩子与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子作祂的满足和享受—启十二5，十四1、4下。

二　圣经启示被提的两面：得胜者在大灾难之前被提，以及大体信徒在大灾难末了被提—太二四40~41，路二一36，启三10，帖前四15~17，启十二5，十四1。

三　在利二三10，我们看到被提的预表，就是田里农作物成熟的预表—太十三24，启十四14~16：

1　收割神的农作物，我们称之为被提；这收割指明信徒要从地上被取去—太十三30、39下。

2　一部分农作物—初熟的果子—成熟在先，就先收割；其余部分的农作物—庄稼—成熟较晚，就后收割。

3　根据启示录十四章，有两种的被提，就是初熟果子的被提和庄稼的被提—4节下、14~16节。

四　初熟的果子是被提到锡安神的家中，作神新鲜的享受；这是为着神的满足—出二三19上，利二三10，参约二十17上。

五　初熟的果子额上都写着羔羊的名和祂父的名，表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父—启十四1下。

六　初熟的果子是神农作物中最早成熟的一批—来五14~六1，林前二6，弗四13，腓三15：

1　变化乃是在我们天然生命里有改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—罗十二2，弗三19下。

2　要作神的彰显就需要成熟；唯有成熟的生命能有神的形像并施行祂的管治—创一26，罗五10、17、21。

贰　我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证：

一　逃避死亡并得着蒙神喜悦之见证的路，乃是与神同行—创五22~24，来十一5~6：

1　与神同行就是不越过神，不自以为是，不照着自己的观念和愿望行事，不照着今世的潮流行事，也不在神以外作任何事—参诗十九12~13，书九14下，路二四15。

2　与神同行乃是以神为我们的中心和一切，生活行事照着神并同着神、照着祂的启示和引导，而与祂同作一切事—罗八4、13~14，加二2上，林后五14~15。

3　与神同行的意思是我们生活不凭自己所是的或所能作的，乃凭不朽坏的生命，就是基督自己—4、9节。

4　与神同行就是习惯地与神交通，不断地接触主，并在祂不断地注入之下—约壹一3，腓四6，林后三16、18。

5　与神同行乃是不断地操练我们的灵，享受可称颂的神圣三一—犹14、19~21。

6　与神同行含示否认己并否认出于己的一切，使我们能与祂是一；这含示我们把自己交给祂，并愿意降服于祂，让祂引导—太十六24~25，林后二13~14。

二　与神同行乃是凭信行事为人—五7，来十一5~6：

1　信就是信神是—1~2、6节，林后四13、18：

ａ　人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。

ｂ　信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。

ｃ　信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—创五24，来十一5。

ｄ　信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。

ｅ　我应当什么都不是；我应当不存在；唯独祂应当存在—不再是我，乃是基督—加二20。

ｆ　大数的扫罗悔改信主时，主告诉他说，“我就是……耶稣”—徒九5：

㈠　主的意思乃是说，“我是那伟大的我是；我是那是的一位；你必须信我是，你不是。”

㈡　至终，扫罗了结了，保罗出现了—十三9。

ｇ　这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督！并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益”—达秘（J. N. Darby）。

2　信的意思乃是我们信神赏赐那寻求（寻找出）祂的人—来十一6，创十五1，腓三8、14：

ａ　以诺的赏赐，乃是生命最高的程度—逃避了死—来十一5上，林后五4，罗八6、10~11，五17。

ｂ　主是赏赐者，我们需要成为寻求主的人—诗二七4、8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2、10。

三　以诺作为第一个被提的人，乃是一切活着被提之得胜者的代表—太二四37~51，启十四1，路二一34~36：

1　我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—来六1上。

2　以诺与神同行三百年，昼夜不断上行，每天更接近神，更与神是一，直到“神将他取去，他就不在世〔直译，不是〕了”—创五24，参歌八5上。

叁　我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里，赢得基督作我们的赏赐—太二四45~51：

一　神有一个家庭和家庭的行政，经纶，要将祂自己当作粮食分赐给祂的家人，使祂得着彰显—提前一4，三15，弗二19。

二　神已经立了忠信精明的奴仆作管理祂家的家庭管理者、管家、供应的管道，好按时分粮给祂的子民—太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。

三　 “分粮给他们”，是指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应给信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的粮食，具体化并实化在生命的话里—约六57、63、68，徒五20：

1　我们要享受主作我们属灵的粮食，使我们能喂养别人，就必须祷告并默想祂的话，借着仔细揣摩而品尝、享受这话—弗六17~18，诗一一九15，结三1~4。

2　我们必须专心祷告，并尽话语的职事—徒六4，林后三6、8，约七37~39，参来七25，八2。

四　我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—太二四48，提后四8、10，参徒二六16：

1　我们必须提防贪婪，不为自己积财，却要对神富足—路十二15~20，林后六10，弗三8。

2　 “你们要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒是个严肃的警告—路十七31~32，参罗一21、25。

3　我们必须儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们—路二一34~36，参太二3。

五　动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—二四49上，十八3~7，徒九4：

1　我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31~32。

2　我们不可辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—林前六10，腓二2~3、29：

ａ　辱骂弟兄，就是用侮辱性的语言，粗鲁的批评他或贬低他。

ｂ　听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任；这样的话破坏基督的身体。

ｃ　神绝不将权柄信托给那些本性就喜欢批评别人的人。

3　我们不可作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以复活的基督这赐生命的灵喂养他们—彼前五3，太二十25~28：

ａ　作主辖管圣徒，意思是在圣徒的生活上取代主，为他们作决定，或告诉他们搬去哪里，因而干犯基督的元首身分和主权。

ｂ　我们若告诉别人他们该去哪里，却没有鼓励他们去祷告寻求主的引导，在身体里有合式的交通，这对主乃是极大的悔辱！

六　和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴—太二四49下，参弗五18：

1　因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。

2　我们必须逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。

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