读经:但一~六
一
尼布甲尼撒在他对但以理及其同伴所施那属鬼魔的试诱中,将原来指明他们是属于神的名字,改为使他们与偶像成为一的名字—但一6~7。
二
但以理这名,意思是“神是我的审判者”,被改为伯提沙撒,意思是“彼勒的王子”,或“彼勒所宠爱的”—赛四六1。
三
哈拿尼雅这名,意思是“耶和华曾以恩慈赐与”,或“蒙耶和华恩宠”,被改为沙得拉,意思是“蒙日神光照”。
四
米沙利这名,意思是“谁是神所是的”,被改为米煞,意思是“谁能像女神煞克”。
五
亚撒利雅这名,意思是“耶和华曾帮助”,被改为亚伯尼歌,意思是“火神尼歌的忠仆”。
贰
但以理和他的同伴胜过属鬼的饮食—但一:
一
尼布甲尼撒那属鬼魔的试诱,首先引诱神失败的选民中四个卓越的年轻后裔,就是但以理和他的三个同伴,要使他们有分于王不洁的食物,就是献给偶像的食物,而受玷污。
二
但以理和他的同伴若吃那些食物,就是接受玷污,接受偶像,因而与撒但成为一—参林前十19~21。
叁
但以理和他的同伴胜过那阻止人看见那大人像以及那砸人的石头(就是人类历史中的神圣历史)之鬼魔的蒙蔽—但二:
一
团体的基督(石头和山),也就是新郎和新妇,有神的气之团体的属神之人,要用祂口中的气,就是剑,砸碎并击杀敌基督和他的军队—34~35、44~45节,帖后二8,启十九11~21,创十一4~9,参赛三三22。
一
任何东西若不是在我们重生之灵里的真神,就是顶替神的偶像;任何不在灵里或不属于灵的,都是偶像—约壹五21。
三
但以理的同伴有真实殉道的灵;他们以性命为代价,为主这独一的神站住,抵挡偶像敬拜,被尼布甲尼撒下令扔在烈火的窑中—但三19~23。
四
尼布甲尼撒查看窑时,见有四个人在火中行走(24~25);这第四个乃是超越的基督作为人子,来与祂三个受苦、遭逼迫的得胜者同在,并使这火成为令人愉悦、可以在其中行走的地方。
五
这三位得胜者,不需要求神拯救他们脱离火窑(参17);人子基督这位够资格、并且能在凡事上同情神子民者(来四15~16),来作他们的同伴,在他们受苦时照顾他们;借着祂的同在,祂使他们受苦的地方成为愉快的处境。
伍
但以理和他的同伴胜过那拦阻人看见诸天之神的诸天掌权的遮蔽—但四:
二
“祂能使那行动骄傲的降为卑”—但四37下。
陆
但以理和他的同伴胜过对在神面前荒淫放荡,亵渎神的圣别之结果的无知—五章:
二
“在他里头有美好的灵,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解难题〔直译,解开绳结〕,这人名叫但以理”—12节上。
三
“伯沙撒啊,……你虽知道这一切,你的心仍不谦卑,竟向天上的主自高,使人将祂殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、王后、妃嫔用这些器皿饮酒;你又赞美那不能看、不能听,无知无识,用金、银、铜、铁、木、石所造的神;却没有将尊荣归与那手中有你气息,管理你一切道路的神”—22~23节,参20节。
柒
但以理和他的同伴胜过那禁止得胜者忠信敬拜神的诡计—六章:
一
但以理六章的中心乃是人的祷告以执行神的经纶;但以理靠祷告作人所无法作的并明白人所无法明白的;除了祷告之外,没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成;这是本章的内在秘诀。


