读经：启二一2，10~11，22~23，二二17。

壹　

“过去六十九年以来，我研读圣经看见了什么？我要说，我看见了新耶路撒冷。这是我的异象这是我的启示，这是我的职事。”（关于相调的实行，24页）

贰　

“我们若看看今天外面的光景，就会看见缺少基督身体的建造，这身体乃是要终极完成新耶路撒冷。这就是为什么主嘱咐我释放祂神圣启示的高峰。首先，我们需要释放神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格的这个真理。然后我们需要释放关于新耶路撒冷的真理。我的负担是要释放这两大真理。”（新耶路撒冷的解释应用于录求的信徒，53至54页）

叁　

“主既已将祂真理的这些高峰释放出来，我们就必须学习新的语言来讲说这些真理。…今天在主的恢复里，所有的同工必须与人有所不同；他们必须学习讲说这些关于神经纶的高峰真理─神成为人，使人能成为神，以新耶路撒冷为终极完成。这是何大神迹，何深奥秘。”（54页）

肆　

“我们需要经历并讲说这些事。我们越讲说，就越有可说的。我们越讲说，就越得着滋养并满足。从现在起，同工们和长老必须知道如何讲说这些事。”（54至55页）

伍　

“我盼望在主的恢复里，会有许多人往全球去，对各处的人不说别的只讲说这些事。”（38页）

陆　

新耶路撒冷是信徒建造的终极完成，他们已经在生命、性情、构成和彰显上，但不在神格上成为神；因此，在信徒于生命和性情上成为神，以及新耶路撒冷的产生之间，有一种内在的关系─启二一2，9~11，18，22，二二17：

一　

新耶路撒冷是圣经的终极完成，关系到神成为人，以及人在生命和性情上，但不在神格上成为神，也关系到神与人调和在一起，成为一人实体─约十四20，十五5上。

二　

新耶路撒冷是神与人性的调和，作为经过过程并终极完成之三一神在人性里的扩展、扩大与彰显，直到永远─启二一11。

三　

新耶路撒冷是神将祂自己构造到人里面而建造成的，使人在生命、性情上，但不在神格上与祂一样，而使神与人成为一个团体的实体─18~21节：

１　

新耶路撒冷，是神性与人性联调在一起成为一个实体的组合。

２　

所有的组成分子，都有同一生命、性情和构成，因此乃是一个团体的人。

３　

新耶路撒冷是神与人、人与神的构成，二者构造到彼此里面，成为相互的居所─3，22节。

四　

新耶路撒冷作为新造乃是新的，因为新耶路撒冷满了神─2，5节：

１　

既然新就是神，所以成为新就是成为神─罗六4，七6。

２　

新耶路撒冷将是新（就是基督）这范围的终极完成─林后五17。

３　

信徒必须彻底并绝对的得着更新，好成为神的新造，并为着神成为新造─罗十二2，弗四23，林后四16，加六15，多三5。

五　

新耶路撒冷是神圣罗曼史的完成，乃是宇宙的对耦─启二二17：

１　

经过过程并终极完成之三一神的终极完成，与蒙祂重生、变化并荣化之人的终极完成，要成为宇宙的对耦，彰显三一神直到永远─二一11，23。

２　

那是人又是神者乃是妻子，那是神又是人者乃是丈夫。

３　

按其人性说，新耶路撒冷是人性的妻子，有神圣的生命和性情；按其神性说，新耶路撒冷是神性的丈夫，就是救赎的神，有人性的生命和性情。

六　

新耶路撒冷是一个团体的神人，团体的神，由经过过程并终极完成之三一神与蒙了救赎、重生、变化并荣化的三部分人联结、调和且合并而构成的一─二一2，10~11。

七　

“成为神”，就是“被经过过程的三一神构成，使我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神。”在这一面的意义上，我们可以说信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷。（约伯记生命读经，141页。）

柒　

“新耶路撒冷是蒙神的拣选、救赎、重生、圣别、变化并荣化而得成为神的一班人的组成。在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远。这是最高的真理，最高的福音。”（141页）