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读经一年一遍-按章
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希伯来书第七章
 1 2麦基洗德, 2撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
亚伯拉罕也将所得的一切,分了十分之一给他。首先,他的名字翻出来是公义 1王;其次,他又是撒冷王,就是平安 1王。
 1无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃与神的儿子相似,是永久为祭司的。
你们要想想,先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他,这人是何等 1尊大!
那些领受祭司职任的利未子孙,奉命照着律法从百姓,就是从他们的弟兄,收取十分之一,尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的;
但那不与他们同谱系的,倒收取亚伯拉罕的十分之一,并为那蒙受应许的 1祝福。
向来都是 1卑小的蒙 2尊优的祝福,这是一无可驳的。
在这里,收取十分之一的,是必死的人;在那里,却是那被证实为活着的。
并且可以这样说,那收取十分之一的 1利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一;
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他祖宗的腰中。
这样,借着利未人的祭司职分,若真能使人得完全(百姓原是根据这职分领受了律法),又何需另外兴起一位祭 1司,照着麦基洗德的等次,不照着亚伦的等次来称谓?
祭司的职分既已 1更换,律法也必须 2更换。
因为这些话所说到的人,原有分于别的支派,那支派里没有一人伺候过祭坛。
我们的主明显是从 1犹大支派 2出来的;论到这支派,摩西并没有讲到祭司的事。
既然照麦基洗德的样式,兴起一位不同的祭司来,我们的话就更是显然的了;
祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着 1不能毁坏之生命的大能;
因为有为祂作见证的说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
一面是先前的诫命,因其软弱和无益,而被 1废掉,
(律法原来 1一无所成,)另一面却 2在其上引进 3更美的盼望,借此我们可以亲近神。
再者,耶稣为祭司,既不是不起誓立的,
(那些人为祭司,原不是起誓立的,耶稣却是起誓立的,是借着那对祂说,“主起了誓绝不后悔,你是永远为祭司”的,)
祂就成了更美之约的 1保证。
那些为祭司的,人数众多,是因为有死拦阻,不能长久;
但耶稣既是永远长存的,祂就有不能更换的祭司职分。
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能 1拯救到底;因为祂是长远活着,为他们 2代求。
像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且 1高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
祂不像那些大祭司,每天必须先为自己的 1罪,再为百姓的罪献上祭物,因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。
律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后所起誓的话,却是立儿子为大祭司,乃是 1成全直到永远的。

希伯来书第八章
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在 1诸天之上至尊至大者宝座的右边,
作了 1圣所,就是真帐幕的 2执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
凡大祭司都是为献 1礼物和祭物设立的,所以这一位也必须有所献的。
因此祂若在地上,必不得作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司;
他们的事奉,乃是天上事物的 1样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
但如今耶稣已经得着更超特的 1职任,正如祂也是 2更美之约的 3中保;这约是凭 4更美的应许 5立定为法的。
原来那 1第一约若没有瑕疵,就没有寻求 1第二约的 2必要了。
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的 1律法赐在他们 2心思里,并且将这些律法 3写在他们心上; 4我要作他们的神, 5他们要作我的子民。
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该 1认识主;因为他们从最小的到至大的,都必 1认识我;
因为我要 1宽恕他们的不义,绝不再记念他们的 2罪。”
既说新约,就以 1第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。

希伯来书第九章
这样,第一约的确有敬拜的章则,和属世界的 1圣幕。
因为有预备好的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼;
第二幔子后,还有一层帐幕,叫作至圣所,
 1有金香 2坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金 3罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
柜上面有荣耀的基路伯覆荫着 1遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
这些物件都这样预备好了,众祭司就常常进入头一层帐幕,完成敬拜;
至于第二层帐幕,只有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓 1误犯的罪献上的;
圣灵如此指明,当头一层帐幕仍然存立的时候, 1至圣所的路还未显明;
那头一层帐幕作现今时期的一个 1象征,按这象征所献的 2礼物和祭物,就着良心说,都不能叫敬拜的人得以完全;
这些不过是在于饮食和各样的 1浸洗,都是属肉体的章则,制定到 2更正的时期。
但基督已经来到,作了那 1已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便 1得到了永远的 2救赎。
若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在污秽的人身上,尚且使人圣别,以致人的肉身得着洁净,
何况基督借着 1永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神, 2祂的血岂不更洁净我们的 3良心,使其脱离 4死行,叫我们事奉 5活神么?
所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人 1在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着 2所应许 3永远的产业。
凡有 1遗命,立遗命者的死必须证实出来;
因为 1留遗命的人死了, 2遗命才得确定;立遗命的人还活着的时候,遗命是没有效力的。
所以第一约也不是不用血 1创立的。
因为各条诫命既由摩西照着律法,向众百姓讲过了,他就拿牛犊和山羊的血,用水和朱红色绒并牛膝草,洒在那约书上,并众百姓身上,说,
“这就是神 1与你们所立之约的血。”
他又照样把血洒在帐幕和一切敬拜用的器皿上。
按着律法,凡物差不多都是用血洁净的, 1没有流血,就没有赦罪。
所以,诸天上之物的样本,必须用这些祭物去洁净;但那 1天上之物的本身,必须用比这些 2更美的祭物去洁净。
因为基督并不是进入人手所造的 1圣所,那不过是真圣所的 2复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
祂也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着 1牛羊的血进入至圣所;
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在 1诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把 2罪除掉。
 1按着定命, 2人人都有一死,死后且有审判;
基督也是这样,既一次被献,担当了多人的 1罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与 2 3无关,乃为 4拯救他们。

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