希伯来书第七章
1这
2麦基洗德,
2撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
亚伯拉罕也将所得的一切,分了十分之一给他。首先,他的名字翻出来是公义
1王;其次,他又是撒冷王,就是平安
1王。
他
1无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃与神的儿子相似,是永久为祭司的。
你们要想想,先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他,这人是何等
1尊大!
那些领受祭司职任的利未子孙,奉命照着律法从百姓,就是从他们的弟兄,收取十分之一,尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的;
但那不与他们同谱系的,倒收取亚伯拉罕的十分之一,并为那蒙受应许的
1祝福。
向来都是
1卑小的蒙
2尊优的祝福,这是一无可驳的。
在这里,收取十分之一的,是必死的人;在那里,却是那被证实为活着的。
并且可以这样说,那收取十分之一的
1利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一;
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他祖宗的腰中。
这样,借着利未人的祭司职分,若真能使人得完全(百姓原是根据这职分领受了律法),又何需另外兴起一位祭
1司,照着麦基洗德的等次,不照着亚伦的等次来称谓?
因为这些话所说到的人,原有分于别的支派,那支派里没有一人伺候过祭坛。
我们的主明显是从
1犹大支派
2出来的;论到这支派,摩西并没有讲到祭司的事。
既然照麦基洗德的样式,兴起一位不同的祭司来,我们的话就更是显然的了;
祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着
1不能毁坏之生命的大能;
因为有为祂作见证的说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
(律法原来
1一无所成,)另一面却
2在其上引进
3更美的盼望,借此我们可以亲近神。
(那些人为祭司,原不是起誓立的,耶稣却是起誓立的,是借着那对祂说,“主起了誓绝不后悔,你是永远为祭司”的,)
那些为祭司的,人数众多,是因为有死拦阻,不能长久;
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能
1拯救到底;因为祂是长远活着,为他们
2代求。
像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且
1高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
祂不像那些大祭司,每天必须先为自己的
1罪,再为百姓的罪献上祭物,因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。
律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后所起誓的话,却是立儿子为大祭司,乃是
1成全直到永远的。
希伯来书第八章
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在
1诸天之上至尊至大者宝座的右边,
作了
1圣所,就是真帐幕的
2执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
凡大祭司都是为献
1礼物和祭物设立的,所以这一位也必须有所献的。
因此祂若在地上,必不得作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司;
他们的事奉,乃是天上事物的
1样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
但如今耶稣已经得着更超特的
1职任,正如祂也是
2更美之约的
3中保;这约是凭
4更美的应许
5立定为法的。
原来那
1第一约若没有瑕疵,就没有寻求
1第二约的
2必要了。
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的
1律法赐在他们
2心思里,并且将这些律法
3写在他们心上;
4我要作他们的神,
5他们要作我的子民。
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该
1认识主;因为他们从最小的到至大的,都必
1认识我;
因为我要
1宽恕他们的不义,绝不再记念他们的
2罪。”
既说新约,就以
1第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
希伯来书第九章
这样,第一约的确有敬拜的章则,和属世界的
1圣幕。
因为有预备好的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼;
1有金香
2坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金
3罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
柜上面有荣耀的基路伯覆荫着
1遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
这些物件都这样预备好了,众祭司就常常进入头一层帐幕,完成敬拜;
至于第二层帐幕,只有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓
1误犯的罪献上的;
圣灵如此指明,当头一层帐幕仍然存立的时候,
1至圣所的路还未显明;
那头一层帐幕作现今时期的一个
1象征,按这象征所献的
2礼物和祭物,就着良心说,都不能叫敬拜的人得以完全;
这些不过是在于饮食和各样的
1浸洗,都是属肉体的章则,制定到
2更正的时期。
但基督已经来到,作了那
1已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便
1得到了永远的
2救赎。
若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在污秽的人身上,尚且使人圣别,以致人的肉身得着洁净,
何况基督借着
1永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,
2祂的血岂不更洁净我们的
3良心,使其脱离
4死行,叫我们事奉
5活神么?
所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人
1在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着
2所应许
3永远的产业。
因为
1留遗命的人死了,
2遗命才得确定;立遗命的人还活着的时候,遗命是没有效力的。
因为各条诫命既由摩西照着律法,向众百姓讲过了,他就拿牛犊和山羊的血,用水和朱红色绒并牛膝草,洒在那约书上,并众百姓身上,说,
按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,
1没有流血,就没有赦罪。
所以,诸天上之物的样本,必须用这些祭物去洁净;但那
1天上之物的本身,必须用比这些
2更美的祭物去洁净。
因为基督并不是进入人手所造的
1圣所,那不过是真圣所的
2复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
祂也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着
1牛羊的血进入至圣所;
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在
1诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把
2罪除掉。
基督也是这样,既一次被献,担当了多人的
1罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与
2罪
3无关,乃为
4拯救他们。