注¹ 　这里的碗象征，这末后七碗的七灾，虽是神终极的烈怒，却是有限的；否则全地及其上的居民都要毁灭了。神为了完成祂永远的定旨，在审判地的时候，仍限制祂终极的烈怒。

注¹ 　神在祂终极的烈怒中，使背叛的人皮肤生疮，作为记号，因为他们受了兽的印记。这说明神对背叛祂的人终极的烈怒，乃是反应敌基督所作的。

注¹ 　直译，活的魂，或，有生命的魂。指有魂的动物。

注¹ 　这里和十一17都没有说“以后永是”，如在一8和四8者。这证明主的再来必是在四8之后，十一17之前。见一4注4。

注² 　见十五4注1。

注² 　见十五4注1。

注¹ 　直译，倒出。

注² 　直译，配得的。

注¹ 　这是关于神对敌基督领域的审判，从祭坛发出的赞美。

注² 　见十五3注3。

注¹ 　直译，宝座。宝座指明七碗乃是为着审判兽和兽的国并它的领域。

注¹ 　第二碗的灾害甚于第二号者（八8~9）；第三碗的灾害甚于第三号者（八10~11）；第四碗的灾害又甚于第四号者（八12）。第五碗的灾害审判敌基督的座位及其国度，与第五号有关；在第五号时，敌基督是那些叫人受痛苦、被鬼附之蝗虫的王（九7~11）；第六碗的灾害与第六号（九14）有关，因为这两样灾害都与同一条伯拉大河有关。

注² 　即幼发拉底河。

注¹ 　污灵要煽动那些背叛的王（14），打发他们的军队去逼迫神的百姓。它们是灵，应该在天上，但它们成了青蛙，只能在地上活动，这指明撒但和他权势的活动要限制在地上。

注¹ 　直译，表号。

注² 　直译，整个居人之地。

注¹ 　照上下文看，这话该是主在大灾难末了，哈米吉顿大战前说的。这证明那时还有信徒（就是那些剩下活着的大体信徒）留在地上。主回来时的显现，对他们仍像贼一样，是在他们不知道的时候。

注¹ 　在大灾难的末了，有三个污灵要由撒但、敌基督并假申言者的口中出来，出去耸动普天下的众王，聚拢他们的军队（13~14），包括九14~16所说的二万万马军（见12注1），在哈米吉顿争战。这是千年国之前，人类最后一次战争。在这次战争里，撒但一心想要毁灭以色列国（亚十四2），并要与基督同祂的军队争战。为此撒但动用了所有背叛的人类（十七12~14，十九11~19）。基督和祂所拣选的得胜者，要将他们全部击败并毁灭（十九20~21，弥四11~13，番三8，亚十四3，12~15，十二4，9），并要拯救以色列国（亚十二3~8，十四4~5，珥三14~17）。这是十四17~20，赛六三1~6，珥三9~13所记载的踹酒醡。

注² 　或，阿米吉顿。“哈米吉顿”在希伯来文是“哈”，意山，和“米吉顿”，就是米吉多（士五19，王下二三29，亚十二11），意屠杀，合组而成，意屠杀山。

注¹ 　殿是为着神的见证，宝座是为着神的审判，殿中的宝座说明神的审判是出于神的见证，也是为着神的见证。在最后一碗，就是大灾难的终点，倒出以后，每一件消极方面的事都被除净，然后新妇就要显出（十九7~9）。

注² 　或，结束了，过去了，完成了。指为着神的审判并为着神的彰显，就是神的见证，一切事都完成了。

注¹ 　这地震与十一19第七号的地震相同。见十一19注2。

注¹ 　大城是指耶路撒冷城。见十一8注1。

注² 　十四8宗教、奥秘的巴比伦，在大灾难的起头就毁灭了（见十四8注2）；所以在大灾难末了，紧接哈米吉顿大战之后才被毁灭的大巴比伦，必是物质的巴比伦，就是罗马城。十四8的大巴比伦相当于十七章的巴比伦，而本节的大巴比伦相当于十八章的巴比伦。两个巴比伦的概略是记在十四8和本节，细节是记在十七、十八章。

注³ 　直译，忿怒的怒气。

注⁴ 　罗马曾将她淫乱烈怒的酒给万国喝（十八3），现在神要将自己烈怒的酒给她喝，作为报应。

注¹ 　一他连得约等于四十五公斤。

注² 　这证明人无心悔改，宁愿与神抗争到底。

注¹ 　见拿一2注1。约拿和那鸿的预言都是关于尼尼微城；约拿将神的救恩带到或延伸到那座罪恶的城，那鸿却把神的审判带到那城。约拿书启示神在祂的救恩里乃是地上万民的神，不只是犹太人的神，也是外邦人的神（见拿四11注2）。那鸿书启示神也是在祂的审判上作万民的神。因此，在审判上并在救恩里，神都是万民的神。
　　虽然神将祂的救恩延伸到尼尼微，但祂审判尼尼微，因为尼尼微是罪恶的，并且侵略以色列（王下十五19~20，29，十七3~6，十八9～十九37）。亚述是头一个残害以色列的国家，它入侵以色列，比尼布甲尼撒带领巴比伦人入侵（王下二四1～二五21）早一百多年。

注² 　直译，负担。

注³ 　意，安慰；原文发音近似“报复”一辞。这名表征耶和华神安慰祂的选民以色列，并借着审判亚述，向以色列的仇敌尼尼微报复。

注¹ 　在8~12节上和14节，威严的审判者耶和华，宣布关于尼尼微遭毁灭的判决，这城于主前六一二年被玛代人和巴比伦人所毁。本书其余部分，详尽描绘出耶和华对这邪恶之城的审判。见二6注1。

注² 　直译，她的地方。

注¹ 　即亚述王西拿基立加在以色列身上的轭。首先，亚述人来蹂躏以色列；然后神使用巴比伦在尼布甲尼撒带领下击败亚述人，这成了对以色列的拯救。

注¹ 　这是指关于亚述被巴比伦人击败的宣告，也是对以色列安慰的话。

注¹ 　1~4节描述巴比伦军队毁灭尼尼微的快速行动。神用巴比伦人和玛代人侵略亚述，借此拯救以色列人脱离亚述人的暴政。

注¹ 　直译，他。

注² 　直译，想起。

注³ 　城墙，直译，它的墙。

注¹ 　这与一8所提到泛滥的洪水有关。尼尼微建造在底格里斯河旁，这是尼尼微城的保护。主前六一二年，玛代人和巴比伦人一同来攻击尼尼微；他们找到方法把河闸打开，就用洪水冲没全城。

注¹ 　王后，直译，她。宫女，直译，她的使女。

注¹ 　王后，直译，她。宫女，直译，她的使女。

注¹ 　直译，她。

注¹ 　埃及内陆城市，曾是法老居住之地；希腊人称之为提比斯。

注² 　即尼罗河。

注¹ 　即埃提阿伯（衣索匹亚）。

注² 　广意而言，弗是指路比（利比亚），包括北非大部分。

注³ 　直译，你。

注¹ 　或，加强。

注¹ 　这里提到蝗虫是很有意义的，指明亚述人也是蹂躏以色列的“蝗虫”（珥一4与注）。亚述蝗虫最后被巴比伦蝗虫击败。
　　按照小申言者书，神惩治以色列并惩罚列国，乃是为着基督的显现。那鸿书主要的点乃是：当神惩治以色列并惩罚列国时，祂总是尽所能的保守以色列，为使基督得显现。神用一种蝗虫对付另一种蝗虫，为要保守以色列，使基督能借由蒙保守而存留的以色列作管道，得以被带进来。