注¹ 　有些古卷作，你们今夜都要因我绊跌。

注¹ 　原文是复合动词，表明完全的否认。31、72节者同。

注¹ 　32~42节，见太二六36~46注。

注¹ 　祂面临可怕的前景，就战栗惊惧（Cranfield，克来恩非尔）。

注¹ 　奴仆救主在这里的忧伤和祷告，与约十二27者同。那里祂说，祂是为这时刻来的；也就是说，祂知道父的旨意是要祂死在十字架上，以完成神永远的计划。

注¹ 　三一神在已过的永远，为着完成祂永远的定旨（弗一7~9），就在祂神圣的计划里，定规神圣三一的第二者要成为肉体，并死在十字架上，以完成永远的救赎。因此，神圣三一的第二者在创立世界以前，已过的永远里（彼前一19~20），就被命定为神的羔羊（约一29）。在神眼中，祂这神的羔羊，从创立世界以来，就是从神堕落的造物存在以来，就被宰杀了（启十三8）。自从人堕落以后，神就用羔羊、绵羊、牛犊、公牛，给神的选民作预表（创三21，四4，八20，二二13，出十二3~8，利一2），指着神所预定，要来作真羔羊的那一位。到了时期满足时，三一神就差遣神圣三一的第二者，神的儿子，成为肉体而来，取了人的身体（来十5），使祂可以在十字架上献给神（来九14，十12），实行三一神的旨意（来十7），也就是用祂在人性里的自己，作惟一的祭牲和祭物，顶替作预表的祭牲和祭物，使神的选民得以圣别（来十9~10）。这里，祂在即将钉十字架前的祷告中，预备自己喝十字架的杯（太二六39，42），甘愿行父这独一的旨意，好成就三一神永远的计划。

注¹ 　这是彼得（约十八10，26）。

注¹ 　弃绝神、得罪神的反对者，惧怕那些热烈欢迎奴仆救主（十一7~11），并喜欢听祂讲论（十二37）的百姓，不敢在白天或在圣殿那样的公共场所捉拿祂，却诡诈的在深夜捉拿祂（1），如同捉强盗（48）。

注² 　见一21注2。

注¹ 　不把我们所知道的实情见证出来，暴露出我们不是绝对为着神。在这事上失败，乃是不诚实、不忠信，不像我们的神那样信实、诚实。本节实际上是对付说谎；说谎与谎言之父撒但（约八44）有关。

注² 　见四3注4一段。

注¹ 　这里“尸体”一辞表征死。本节中不同种的动物预表不同种的人（十一1~30与注），这些动物的尸体，表征在召会生活里，不同种的属灵死亡可能在神子民中间散布。不论是那一种死亡，都是不洁、污秽、且玷污人的。在神眼中，死是祂最憎恨的事（参林前十五26）。按照旧约的预表，死比罪更玷污人。见十一31注2。

注² 　或，孳生之物。

注¹ 　这里人的不洁，表征天然人、天然生命的不洁。一切从天然人和天然生命漏泄出来的，不论好坏，都是不洁的（参太十五17~20，十六21~25）。见十二2注1与十五2注1。

注¹ 　在神面前冒失的说话，草率、轻忽、卤莽的表达我们的意见，指明我们不为神而活，也不敬畏神（参太十七24~27）。

注¹ 　赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处。对赎愆祭的经历，乃是我们在与三一神的交通中并在神圣的光中，享受基督作燔祭、素祭、平安祭和赎罪祭的结果（约壹一3~9）。见四3注4一段与三段。基督在祂完美的人性里作素祭，使祂够资格成为赎愆祭（见可十二37注1）。

注² 　赎愆祭可以是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，两只斑鸠或两只雏鸽，或是细面一伊法的十分之一（5~7，11）。这表征为着我们外面诸罪的赎愆祭，甚至只要一点细面就足够了；这比赎罪祭轻，那需要一只公牛，或至少一只绵羊羔（四4，32）。

注³ 　这里的赎愆祭最终成了赎罪祭（6~8，11~12）。这提醒我们，我们的诸罪（复数）是从那住在我们里面的罪（单数）所产生的。基督为我们的罪所完成的救赎，解决了罪两方面的难处—里面性情上的罪，和外面行为上的诸罪。见四3注4一段。

注¹ 　两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭。这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中内在的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。因此，我们对付过犯时，也需要对付诸罪的源头和诸罪的原因。

注¹ 　两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭。这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中内在的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。因此，我们对付过犯时，也需要对付诸罪的源头和诸罪的原因。

注¹ 　把赎愆祭牲的一些血弹在坛的边上（9上，七2），表征把基督的血洒在罪人身上（彼前一2）。其余的血要流在坛的基部，表征基督的血是神赦免罪人的基础（太二六28，弗一7，来九22）。

注¹ 　这里的细面预表耶稣的人性。这指明我们犯罪，不仅是因为我们性情里有罪，也不仅是因为我们没有绝对为着神（见7注1），更是因为我们没有耶稣的人性。耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面，并且祂是绝对为着神。献细面一伊法的十分之一为赎罪祭，表征只需要一点耶稣的人性，就足以消杀我们里面消极的事物，并供应我们的需要。

注² 　赎罪祭不可加上油，也不可加上乳香，表征圣灵和基督复活的馨香都与罪无关。参二1注3与注4。

注² 　赎罪祭不可加上油，也不可加上乳香，表征圣灵和基督复活的馨香都与罪无关。参二1注3与注4。

注¹ 　一把细面放在耶和华的火祭上，烧在坛上，指明所献赎愆祭的细面使我们的诸罪得赦免，乃是基于流在坛上的血（来九22），并且表征这位完全的基督作我们的赎愆祭，乃是基于祂在十字架上所流的血（西一20）。

注¹ 　赎愆祭其余的细面要归给祭司，表征救赎的基督是事奉之人的食物。

注¹ 　羊群中一只没有残疾的公绵羊，按圣所的舍客勒所估的价，献为赎愆祭（15，18，六6），表征无罪且达到神圣量度的基督，够资格为我们所犯的罪，就是15、17节和六2~5所列，干犯神的圣物、干犯神或干犯人等种种过犯，作赎愆祭。

注¹ 　或，所犯的罪。

注² 　这里和六4~5的偿还，另外加五分之一，表征献赎愆祭的人，应当按照神圣的尺度、标准、量度，在财物上是义的（参路十九8）。

注¹ 　见五16注2。

注¹ 　或，他（献）赎愆祭的日子。

注¹ 　献祭的条例乃是关于供物（即关于对基督作供物的享受）的条例和规条。供物的实际既是基督，献祭的条例就符合基督生命的律，就是生命之灵的律（罗八2）。这些条例指明，甚至在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律（参林前九26~27，十一17，27~29，加六15~16，腓三13~16）。

注² 　整夜……直到早晨，表征燔祭该留在焚烧的地方，经过这世代的黑夜，直到早晨，就是直到主耶稣再来（彼后一19，玛四2）。

注³ 　燔祭在焚烧处，表征一切献作燔祭的，都必须放在献祭之处被焚烧。那些将他们自己作为燔祭献给神的人，必须在焚烧处，也必须愿意成为一堆灰。

注² 　整夜……直到早晨，表征燔祭该留在焚烧的地方，经过这世代的黑夜，直到早晨，就是直到主耶稣再来（彼后一19，玛四2）。

注⁴ 　坛上的火要一直烧着（9下，12上，13），表征神是宇宙中圣别的火（来十二29），随时预备好接纳（焚烧）所献给祂的食物，也表征神悦纳所献给祂之物的愿望，从不止息。

注¹ 　灰是燔祭的结果，是神悦纳供物的记号。祭司要穿上细麻布衣服（10），表征在处理灰的时候，必须细致、纯净和洁净。他穿上别的衣服，把灰拿到营外（11），表征以庄严的方式处理燔祭的灰。
　　灰指明基督之死的结果是把我们带到尽头，就是使我们成为灰烬（加二20上）。把灰倒在坛的东面（一16），就是日出的方向，含示复活。就燔祭而言，灰不是结束，因为基督的死带进复活（罗六3~5，林后四10~12，腓三10~11）。神重视这些灰，因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里（罗十二2，林后三18）。在复活里，我们这些灰被变化成为宝贵的材料—金、珍珠和宝石—为着新耶路撒冷的建造（启二一18~21）。

注¹ 　祭司每早晨在坛上烧柴，表征神的愿望（见9注4）需要事奉的人合作，把更多燃料加到圣火里，好加强焚烧，使神接纳燔祭作食物（参罗十二11，提后一6）。早晨表征焚烧的新开始。

注² 　见三5注1。烧燔祭替平安祭的甘美立定根基。这指明我们应当将自己献给神作常献的燔祭（参罗十二1），好为我们与神甘美的交通，就是烧平安祭牲的脂油所表征者，立定根基。烧燔祭和烧平安祭，表征我们向着神的绝对，以及我们对三一神的享受，都该如火焚烧。

注² 　见三5注1。烧燔祭替平安祭的甘美立定根基。这指明我们应当将自己献给神作常献的燔祭（参罗十二1），好为我们与神甘美的交通，就是烧平安祭牲的脂油所表征者，立定根基。烧燔祭和烧平安祭，表征我们向着神的绝对，以及我们对三一神的享受，都该如火焚烧。

注¹ 　“在坛前”表征献素祭与基督在十字架上的救赎有关；祭坛是十字架的预表（来十三10与注）。“在耶和华面前”表征素祭是在神的同在中献给祂。

注¹ 　“在坛前”表征献素祭与基督在十字架上的救赎有关；祭坛是十字架的预表（来十三10与注）。“在耶和华面前”表征素祭是在神的同在中献给祂。

注¹ 　关于15节，见二2注。

注¹ 　素祭不是凡俗的食物，乃是单单为着祭司的，意即单单为着在召会生活中真正且实际上是祭司，在福音祭司的职分里事奉神的信徒（罗一9，十五16，彼前二9）。

注² 　素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，表征我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应。会幕既预表召会（见一1注2），在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应。

注² 　素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，表征我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应。会幕既预表召会（见一1注2），在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应。

注¹ 　烤素祭时不可搀酵，表征我们在基督身上劳苦，有分于祂作我们生命的供应，必须是无罪的。

注² 　这里素祭的条例把我们指向赎罪祭和赎愆祭，表征我们若要享受基督作我们生命的供应，就必须对付我们堕落性情里的罪，以及我们行为上的诸罪（过犯）。见四3注4一段。

注² 　这里素祭的条例把我们指向赎罪祭和赎愆祭，表征我们若要享受基督作我们生命的供应，就必须对付我们堕落性情里的罪，以及我们行为上的诸罪（过犯）。见四3注4一段。

注¹ 　那些有分于基督作生命供应的人，该在神圣的生命上是刚强的（男丁），也该是事奉神的人，即神的祭司（亚伦的子孙）。

注¹ 　当亚伦受膏的日子，他和他儿子们献上素祭，表征享受基督作生命的供应与祭司的事奉有关。参七35注1。

注² 　细面一伊法的十分之一，作为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，表征对基督享受拔尖的那一分，即十分之一，该为着神，而这种对基督的享受，在我们祭司的事奉中该一直持续。